Beliichtung: Wat mir vun der zougemaacher Ausstellung vum Jock Sturges geléiert hunn

Dës Froe sinn net iwwer Kanner am Allgemengen, Plakegkeet oder Kreativitéit, mä speziell dës Ausstellung "Ouni Verlegenheet" zu Moskau, am Lumiere Brothers Center fir Fotografie, déi Fotoen vum Jock Sturges, déi drop presentéiert goufen, an déi Leit, déi (net ) se gesinn, dat ass, eis all. Mir hunn nach keng zefriddestellend Äntwert op dës Froen.

1.

Verursaache d'Fotoe psychologesche Schued fir d'Modeller déi se duerstellen?

Dëst ass vläicht d'Schlësselfro wa mir dës Geschicht aus der Siicht vun der Psychologie Approche. "Kanner vun engem gewëssen Alter kënnen net voll verantwortlech fir hir Handlungen sinn; hire Sënn vu perséinleche Grenzen ass nach ëmmer onbestänneg, an dofir si se héich Affer", seet d'klinesch Psychologin Elena T. Sokolova.

De Kierper vun engem Kand soll net zu engem erotesche Objet gemaach ginn, dëst kann zu Hypersexualiséierung an engem fréien Alter féieren. Ausserdeem kann keen Accord tëscht dem Kand a sengen Elteren Rechnung droen, wéi eng Emotiounen dës Biller bei hien opwuesen, ob se en traumateschen Erfarung ginn oder en natierlechen Deel vum Liewensstil vu senger Famill bleiwen.

Et kann argumentéiert ginn, wéi verschidde Psychologen et maachen, datt just deen Akt vun der Foto keng Grenzen verstéisst an op kee Fall gewaltsam ass, souguer mild, well Sturges seng Modeller an nudistesche Gemenge gelieft hunn an déi waarm Saison plakeg verbruecht hunn. Si hunn sech net fir de Film ausgekleed, net poséiert, awer einfach erlaabt datt se vun enger Persoun gefilmt ginn, déi ënnert hinnen gelieft huet an déi se scho laang gutt kennen.

2.

Wéi fille sech d'Zuschauer wann se dës Fotoen kucken?

An hei ginn et anscheinend esou vill Sensatiounen wéi et Leit gëtt. De Spektrum ass extrem breet: Bewonnerung, Fridden, Genoss vu Schéinheet, de Retour vun Erënnerungen a Gefiller vun der Kandheet, Interessi, Virwëtz, Indignatioun, Oflehnung, sexuell Erreechung, Roserei.

E puer gesinn d'Rengheet a freeën sech datt de mënschleche Kierper net als Objet duergestallt an ugesi ka ginn, anerer fillen Objektivéierung, subtile Verzweiflung a Grenzverletzung am Bléck vum Fotograf.

"D'Ae vun engem modernen Stadbewunner ass zu engem gewësse Mooss kultivéiert, d'Globaliséierung huet eis zu enger méi grousser Alphabetiséierung iwwer d'Entwécklung vun de Kanner gefouert, an déi meescht vun eis, wéi de westleche kulturelle Betrachter, si mat psychoanalytesche Allusiounen duerchgesat", reflektéiert d'Elena T. Sokolova. . "A wann net, da kënnen eis primitiv Sënner direkt reagéieren."

Déi iwwerraschendst Saach ass datt verschidde Kommentatoren probéieren d'Realitéit vun de Gefiller vun anere Leit erauszefuerderen, d'Impressiounen, d'Wierder vun anere Leit net gleewen., Verdacht géigesäiteg vun Hypokrisie, Barbarismus, sexueller Perversioun an aner stierflech Sënnen.

3.

Wat geschitt an enger Gesellschaft, wou esou eng Ausstellung ouni Hindernis stattfënnt?

Mir gesinn zwee Standpunkter. Ee vun hinnen ass, datt et an esou enger Gesellschaft keng wichteg Tabu méi gëtt, keng moralesch Grenzen, an alles ass erlaabt. Dës Gesellschaft ass déif krank, et ass net fäeg fir déi bescht a purst Saach vu lustfulen Aen ze schützen - Kanner. Et ass onempfindlech fir den Trauma, deen Kannermodeller entstinn, a genéisst Leit mat ongesonde Tendenzen, déi op dës Ausstellung rennen, well se hir Basisinstinkter entsprécht.

Et gëtt en anere Standpunkt. D'Gesellschaft, an där esou eng Ausstellung méiglech ass, traut sech selwer. Et ass der Meenung, datt erwuesse fräi Leit sech leeschte kënnen, verschidde Gefiller ze erliewen, och déi widderspréchlech, souguer erschreckend, fir se ze realiséieren an ze analyséieren. Esou Leit sinn fäeg ze verstoen firwat dës Biller provokativ sinn a wéi eng Reaktiounen se provozéieren, hir eege sexuell Phantasien an Impulser vun onschëlleg Handlungen ze trennen, Plakegkeet aus Plakegkeet op ëffentleche Plazen, Konscht vum Liewen.

An anere Wierder, d'Gesellschaft als Ganzt hält sech gesond, opgekläert an betruecht net jiddereen, deen op d'Ausstellung kënnt als latenten oder aktiv Pädophilen.

4.

A wat kann iwwer d'Gesellschaft gesot ginn, wou de Versuch, esou eng Ausstellung ze halen, gescheitert ass?

An hei, wat ganz natierlech ass, ginn et och zwee Standpunkter. Oder dës Gesellschaft ass exklusiv moralesch ganz, fest a senger Iwwerzeegung, ënnerscheet tëscht Gutt a Béis, refuséiert all Hiweis vun der sexueller Ausbeutung vu Kanner a schützt d'Onschold vun de Kanner mat aller Kraaft, och wa mir schwätzen iwwer Kanner aus engem anere Land, déi opgewuess sinn. an enger anerer Kultur. Déi ganz Tatsaach, engem plakege Kand säi Kierper an engem artistesche Raum ze weisen schéngt aus ethesche Grënn inakzeptabel.

Entweder ass dës Gesellschaft aussergewéinlech hypokritesch: Si fillt sech u sech déif Verherrlechung, si ass iwwerzeegt, datt e groussen Deel vu senge Bierger Pädophile sinn, an dofir ass et onhaltbar fir dës Biller ze gesinn. Si verursaachen e Reflex Wonsch Kanner ze mëssbrauchen, an dann schummen fir dëse Wonsch. Wéi och ëmmer, d'Supporter vun dëser Siicht soen datt si d'Gefiller vu villen Affer vu ville Pädophilen schätzen.

Op alle Fall ass den eenzegen Auswee net ze gesinn, net ze héieren, ze verbidden, an an extremen Fäll, aus dem Gesiicht vun der Äerd ze wëschen, wat duercherneen a stéiert.

All dës Froen verdéngen ze denken. Reaktiounen vergläichen, d'Ëmstänn berücksichtegen, raisonnabel Argumenter virstellen. Awer gläichzäiteg net den individuellen Goût op en absoluten erhéijen, éierlech iwwerpréift mat Ärem eegene moralesche Sënn.

A virun allem, gitt net ze vill opgereegt - an all Sënn.