Geschlecht Theorie: En Enn ze maachen virgefaasst Iddien

Déi lescht Editioun vum Manif pour Tous e Sonndeg 2. Februar huet et zu engem vu senge Schluechtpäerd gemaach: Nee zur Geschlechtstheorie. E puer Deeg virdru hat de Kollektiv vum "Dag vum Réckzuch aus der Schoul" och als Zil dës Geschlechtstheorie soll hannert dem Apparat "d'ABCD vun der Gläichberechtegung" am Ambush sinn. D'Anne-Emmanuelle Berger, Spezialistin an der Aarbecht iwwer Geschlecht, erënnert un d'Tatsaach, datt et keng Theorie gëtt, mä Studien iwwer dës Froen. Virun allem betount si, datt dës Fuerschung net op sexueller Indifferenzéierung zielt, mee de Link tëscht biologesche Geschlecht a soziale Stereotypen.

– Kënne mer vun enger Geschlechtstheorie schwätzen oder solle mer vu Geschlechtstudien schwätzen?

Et gëtt keng sou eppes wéi eng Theorie. Et gëtt e grousst interdisziplinärt Gebitt vun der wëssenschaftlecher Fuerschung, Geschlechtstudien, déi viru 40 Joer an der Universitéit am Westen opgemaach ass, an déi vu Biologie bis Philosophie iwwer Anthropologie, Soziologie, Geschicht, Psychologie, Politesch Wëssenschaften, Literatur, Gesetz a méi rangéiert. . Haut existéieren Geschlechtstudien an der ganzer Akademie. All Aarbecht, déi an dësem Beräich gemaach gëtt, zielt net fir "Theorien" ze proposéieren, nach manner eng Theorie, mee d'Beräicherung vum Wëssen an d'Erklärung vun der sozialer Divisioun vum weiblechen a männlechen, vun de Relatiounen tëscht Männer a Fraen, an vun hirer Relatioun. ongläich Behandlung, iwwer Gesellschaften, Institutiounen, Ära, Discoursen an Texter. Mir hunn et ganz normal fonnt, zënter bal annerhallwem Joerhonnert, un der Geschicht vun de soziale Klassen, hirer Verfassung, hirer Konfrontatioun, hiren Transformatiounen ze schaffen. Och ass et legitim an nëtzlech fir d'Versteesdemech vun der Welt datt d'Relatiounen tëscht Fraen a Männer iwwer Zäit a Kulturen Thema vun enger wëssenschaftlecher Untersuchung sinn.

- Wat sinn d'Problemer vun dëser Aarbecht behandelt?

Et ass e ganz breet Feld vun der Enquête. Mir fänken aus der Tatsaach, datt tëscht de biologesche Charakteristiken am Zesummenhang mam Geschlecht (Chromosomen, Gonaden, Hormonen, Anatomie) a sozial Rollen, et gëtt keng néideg Relatioun. Keng hormonell Charakteristik, keng Verdeelung vu Chromosomen besteet Frae fir Hausaufgaben a Männer fir d'Gestioun vun der ëffentlecher Sphär.  Sou, zum Beispill, bannent Gender Studien, mir studéieren d'Geschicht vun der Divisioun tëscht politeschen an haushéich Sphär, hir Theoretiséierung vum Aristoteles, d'Art a Weis wéi et westlech politesch Geschicht markéiert, wann net Welt, a seng sozial Konsequenzen. fir Fraen a Männer. Historiker, Philosophen, Politesch Wëssenschaftler, Anthropologen schaffen zesummen un dëser Fro, kombinéieren hir Donnéeën an hir Analysen. Och gëtt et keng noutwendeg Verbindung tëscht biologesche Geschlecht an der Adoptioun vun engem weiblechen oder männleche Verhalen oder Identitéit, wéi et an enger Rei vu Fäll gesi gëtt. All Individuum huet sougenannte "weiblech" a "männlech" Eegeschaften, a verschiddene Proportiounen. D'Psychologie kann Saachen doriwwer soen an tatsächlech ass d'Psychoanalyse interesséiert fir dat weiblech an dat männlecht an affektive a léiwe Bezéiungen an d'Spill ze bréngen fir méi wéi engem Joerhonnert.

E puer datéieren den Ufank vun dëser Bewegung op dem Simone De Beauvoir sengem „Et gëtt keng Fra gebuer, et gëtt een“. Wat mengs du?

Dem Simone de Beauvoir säin Second Sex huet eng éischt Roll gespillt fir dëst Studieberäich a Frankräich an an den USA opzemaachen. Awer dem Simone de Beauvoir seng Perspektiv ass weder absolut originell (mir fanne ähnlech Formuléierungen am Freud zënter den XNUMXs), nach onbestridden a Geschlechtstudien, déi, wéi all wëssenschaftlech Feld, net homogen sinn, a vill intern Debatten entstoen. Ausserdeem kënne mir d'Bedeitung vun dësem Saz ausserhalb vu sengem Kontext net verstoen. De Beauvoir seet natierlech net, datt een net "weiblech" gebuer gëtt, an tatsächlech widmet si laang Analysen op déi biologesch an anatomesch Charakteristike vum Kierper vun der Fra. Wat si seet ass datt dës biologesch Charakteristiken d'Ongläichheeten an der Behandlung net erklären oder justifiéieren, déi d'Frae konfrontéieren. Tatsächlech sinn déi éischt Versuche fir d'Diskrepanz tëscht biologesche Geschlecht a Geschlecht ze theoretiséieren 60 Joer al. Si sinn amerikanesch Dokteren, déi un de Phänomener vum Hermaphroditismus schaffen (d'Tatsaach, mat sexueller Charakteristike vu béide Geschlechter gebuer ze ginn) an Transsexualismus (d'Tatsaach, männlech oder weiblech gebuer ze ginn, awer liewen als gehéiert zu engem Geschlecht dat vum Geschlecht vun der Gebuert divergéiert) wat déi éischt Theorisatiounen an dësem Beräich geliwwert. Dës Doktere ware weder subversiv nach feministesch. Si hunn aus der klinescher Observatioun ugefaang datt et net onbedéngt en Zoufall tëscht Geschlecht a Geschlecht bei Mënschen war. Mir selwer maachen all den Ënnerscheed tëscht Geschlecht a Geschlecht op eng alldeeglech an ontheoriséiert Manéier. Wa mir vun engem Meedchen soen, datt si sech an esou an esou engem Respekt als Jong behält, a vice-versa, bemierken mir kloer den Ënnerscheed tëscht dem Geschlecht vun dëser Persoun a senge Charaktereigenschaften. All dëst weist datt d'Postulat vum Zoufall tëscht Geschlecht a Geschlecht, oder souguer datt d'Verdeelung vu Geschlechter an zwee Geschlechter, net genuch ass fir d'mënschlech Komplexitéit ze berechnen. Wou oninforméiert Meenung vereinfacht a limitéiert Äntwerten gëtt, bidden d'Geschlechtstudien méi komplex a korrekt Formuléierungen vun all dëse Phänomener. Et ass d'Roll vun der Wëssenschaft keng Meenung ze reproduzéieren.

Ginn et Fuerscher déi erklären datt d'Geschlechtidentitéit nëmme sozial ass a menge mir datt dës Stroum eng Perceptioun zum Enn vun der Aarbecht iwwer Geschlecht wier?

Et gi Fuerscher déi d'Iddi a Fro stellen datt dat wat mir allgemeng als "Sex" bezeechnen eng Kategorie ass, déi nëmmen op physiologesche Critèren baséiert. Tatsächlech, wa mir vun den "zwee Geschlechter" schwätzen fir Fraen a Männer ze bezeechnen, handele mir wéi wann d'Individuen sech op hir sexuell Charakteristiken reduzéiert hunn a mir dës Spuren zouzeschreiwen, déi tatsächlech sozio-kulturell Eegeschafte sinn. . Et ass géint d'Effekter an d'soziopolitesch Notzung vun dëser mëssbrauchter Reduktioun datt d'Fuerscher schaffen. Si gleewen zu Recht datt dat wat mir "sexuell Ënnerscheed" nennen ze dacks aus Ënnerscheeder staamt déi an der Biologie ongegrënnt sinn. An dofir warnen se. D'Iddi ass natierlech net ze verleegnen datt et biologesch Geschlechtsënnerscheeder oder physiologesch Asymmetrie bei der Reproduktioun sinn. Et ass éischter eng Fro ze weisen, datt mir an eisen Uerteeler an eiser normaler Behandlung vun dëse Froen Differenzen, déi mam Geschlecht verbonnen sinn (an domatter der Positioun vu Fraen a Männer a Gesellschaften a Kulturen) fir natierlech Differenzen huelen.. Et sinn dës Geschlechtdifferenzen, déi verschidde Fuerscher gären verschwannen gesinn. Awer d'Diskussioun ass lieweg, bannent Geschlechtstudien, iwwer d'Art a Weis wéi d'Biologie a d'Kultur matenee interagéieren, oder iwwer déi psychesch Effekter, déi an eis produzéiert ginn duerch d'Erfaassung vu Kierperdifferenzen, wëssend och datt mir haut entdecken datt d'Biologie selwer ufälleg ass. zu Transformatioun.

Wat huet d'Neurobiologie op Geschlecht bruecht? 

Genau, mat der Aarbecht um Gehir a Gehir Plastizitéit, kënne mir fir d'éischt beweisen, datt et keng bedeitend Differenzen tëscht dem Gehir vu Männer an dem Gehir vu Frae sinn, sou datt Frae fir esou Feld oder esou Erreeche net passend wieren, an tatsächlech, zënter engem Joerhonnert, also zënter dem Zougang vun de Fraen op all Niveau vun der Erzéiung, hu mir eng eemoleg Explosioun vun hirer Kreativitéit an de Beräicher vun der Konscht a Wëssenschaften Zeien; a virun allem si mir amgaang ze weisen datt et keng onverännerbar zerebrale Charakteristiken gëtt.  Wann d'mënschlech Kulturen dauernd änneren, a mat hinnen d'Geschlechtrollen, ass d'Gehir och ufälleg fir Transformatioun. D'Gehir kontrolléiert d'Reaktiounen vum ganzen Organismus, dat heescht datt mir net einfach vun enger Natur vu Fraen a Männer profitéiere kënnen. Déi lescht ass net a seng Manifestatiounen fixéiert an et ass net steif an zwee Geschlechter opgedeelt. Et gëtt kee biologeschen Determinismus an dësem Sënn.  

Huet de Vincent Peillon net e Feeler gemaach an z'erklären datt hien net fir d'Geschlechtstheorie wier an datt d'ABCDen näischt domat ze dinn hunn?

De Preambel vun der Deklaratioun vun de Mënscherechter an de Biergerrechter vu 1789 seet, datt fir Viruerteeler ze reduzéieren, musse mir d'Ignoranz reduzéieren. Doriwwer geet et mam ABCD vun der Gläichheet. Wëssenschaft, wat och ëmmer et ass, fänkt u Froen ze stellen. Froen iwwer Geschlechtstereotypen ze stellen ass wäit net genuch, awer et ass e Schrëtt an déi Richtung. Wann ech meng Duechter héieren, eng 14 Joer al Fachhéichschoulstudent, wonneren, datt d'Beleidegungen, déi vu Jongen am Schoulhaff ausgetosch ginn, ëmmer Mammen zielen ("Fick your mother" a seng Varianten) an ni Pappen, zum Beispill, oder wann d'Schoulmeeschtesch, Fir den Ënnerscheed tëscht dem gemeinsamen Numm an dem eegenen Numm ze verstoen, froen hir Schüler d'Nimm vu "berühmte Männer" ze ginn,  Ech soen mir, jo, et gëtt Aarbecht an der Schoul ze maachen, an Dir musst fréi ufänken. Wat de Vincent Peillon ugeet, war de Feeler, deen hie gemaach huet, d'Iddi ze akkreditéieren datt et "eng" Theorie vum Geschlecht gëtt, andeems hien seng Oppositioun dozou erkläert huet. Natierlech, weess hie selwer net de Räichtum an Villfalt vun Aarbecht an dësem Beräich.