"Girl on the Ball" vum Pablo Picasso: wéi eng Geheimnisser verstoppt dëst Bild?

De Pablo Picasso huet d'Meedchen um Ball am Joer 1905 gemoolt. Haut ass d'Bild an der Sammlung vum Pushkin State Museum of Fine Arts.

Maria Revyakina, Konschthistorikerin: De Picasso reflektéiert iwwer d'Belaaschtung vun de Fräiberuffler Kënschtler, stellt eng Famill vun Zirkusartisten géint den Hannergrond vun enger Wüstlandschaft duer. Hie schéngt de «hannert de Kulissen» vun der Zirkusarena auszeweisen a weist, datt dëst Liewen voller Schwieregkeeten, ustrengender Aarbecht, Aarmut an alldeegleche Stéierungen ass.

Andrey Rossokhin, Psychoanalytiker: D'Bild ass mat kolossalen Spannungen an Drama gefëllt. De Picasso huet hei ganz genee de psychologeschen Zoustand vum hysteresche Meedchen beschriwwen, dat an engem extrem onbestännegen Zoustand ass. Si balancéiert op de «Ball» vun hirer eegener nascent Sexualitéit, probéiert e Gläichgewiicht tëscht Opreegung gespuert, Wonsch a Verbuet.

1. Zentral Zuelen

Maria Revyakina: E fragilt Meedchen an e mächtege Sportler sinn zwou gläichwäerteg Figuren, déi den zentrale Kär vun der Zesummesetzung ausmaachen. De Gymnast beweist suergfälteg hire Papp hir Fäegkeeten, awer hien kuckt net op hatt: säi Bléck ass no bannen gedréint, hien ass a Gedanken iwwer d'Schicksal vun der Famill ënnerdaach.

Dës Biller, staark kontrastéierend mateneen, ähnelen symbolesch Skalen: et ass net kloer wéi eng vun de Schësselcher méi grouss sinn. Dëst ass d'Haaptidee vum Bild - d'Hoffnung, déi op d'Zukunft vun de Kanner gesat gëtt, ass géint Doom. An hir Chancen sinn gläich. D'Schicksal vun der Famill gëtt dem Schicksalwëlle gegeben.

2. Meedchen op de Ball

Andrey Rossokhin: Tatsächlech ass dëst eng kleng Lolita, déi no der Léift vu sengem Papp sicht - den Athlet kann hiren ale Brudder sinn, awer et ass egal, op alle Fall, mir hunn e reife Mann, eng Pappefigur. Si fillt datt si hir Mamm net brauch, an op der Sich no Léift dréit si sech op déi nooste männlech Figur.

Wéi et engem Hysteriker passt, verféiert, spillt, begeeschtert a kann sech net berouegen, Stabilitéit gewannen. Si balanséiert tëscht Mamm a Papp, tëscht Wonsch a Verbuet, tëscht kannerlecher an erwuessener Sexualitéit. An dëst Gläichgewiicht ass ganz wichteg. All falsch Bewegung kann zu engem Fall an enger Verletzung féieren, déi seng Entwécklung stéiert.

3. Sportler

Andrey Rossokhin: D'Reaktioun vun engem Mann ass ganz wichteg - hien gëtt net op d'Versuchung, reagéiert net op d'sexuell Provokatioune vum Meedchen, dat him verféiert. Wann hien hiert Recht op en erwuessene Sexliewen unerkannt huet, géif et dozou féieren, datt si vum Ball falen.

Si hält Gläichgewiicht wéinst der Tatsaach, datt hien stabil ass, zouverlässeg, stabil a senger Papp Roll. Hien verbidd hatt net virun him ze danzen, verbidd hatt net him ze verféieren. Hie gëtt hir dëse Raum fir sech z'entwéckelen.

Awer et ass kloer datt et e Kampf an him leeft. Et ass keen Zoufall datt säi Gesiicht op d'Säit gedréint ass: fir d'Erwiermung ze bewältegen an seng Gefiller ze iwwerwannen, kann hien d'Meedchen net kucken. Déi intensiv Blo vu senge Schwammstämm an de Stoff, op deem hien sëtzt, beliicht de Konflikt tëscht Erhuelung an Hemmung.

4. Kräischen

Andrey Rossokhin: Den Objet deen den Athlet an der Hand hält ass ganz ähnlech wéi eng Kettlebell (4). Et läit direkt um Niveau vu senge Genitalien. Hien kann et aus irgendege Grënn net liwweren. An dëst ass en zousätzlech Zeechen vun Onstabilitéit.

Mir gesinn wéi staark d'Muskele vu sengem Réck gespannt sinn. Andeems hien d'Gewiicht hält, kämpft den Athlet also mat sexueller Spannungen a sech selwer. Ouni et ze realiséieren, fäert hien, datt wann hien d'Gewiicht erofsetzt an entspaant, hien am Grëff vun engem sexuellen Gefill ka sinn a sech drun erënneren.

Figuren am Hannergrond

Maria Revyakina: Am Hannergrond gesi mer d'Figur vun der Gymnast senger Mamm (5) mat Kanner, engem Hond an engem wäisse Päerd. De schwaarzen Hond (6) war an der Regel e Symbol vum Doud an huet als Tëschestatioun tëscht verschiddene Welten gedéngt. De wäisse Päerd (7) handelt hei als Symbol vum Schicksal an ass scho laang mat der Fäegkeet dotéiert et virauszesoen.

Andrey Rossokhin: Et ass symbolesch datt d'Mamm hire Réck op d'Meedchen um Ball huet. Wann eng Fra sech ëm e Puppelchen këmmert, dréit se all hir Opmierksamkeet op hien, hëlt sech psychologesch vun eelere Kanner zréck, a si fänken un Frustratioun ze fillen. A si wenden sech un hire Papp op der Sich no senger Léift, Opmierksamkeet an Ënnerstëtzung. Hei gëtt dëse Moment lieweg gewisen: Béid Meedercher hunn sech vun hirer Mamm ewechgedréit a kucken op hire Papp.

Wäisst Päerd

Andrey Rossokhin: An der Psychoanalyse symboliséiert d'Päerd d'Leidenschaft, de wilde onbewosst. Mee hei gesi mer e friddlech weiden wäisse Päerd (7), dat direkt tëscht dem Athlet an dem Turner läit. Fir mech symboliséiert et d'Méiglechkeet vun Integratioun, positiv Entwécklung. Dëst ass en Zeeche vun der Hoffnung datt d'verbueden sexuell Spannung wäert ofhuelen an d'Passioune gezammt ginn.

Opreegung wäert zu der Entwécklung vun all vun hinnen bäidroen. D'Meedche wäert opwuessen an emotional fillen, sexuell mat engem anere Mann, an den Athlet gëtt e reife Papp fir Kanner an en zouverléissege Mann fir seng Fra.

Kugel a Wierfel

Maria Revyakina: De Ball (8) gouf ëmmer als ee vun de perfekten a bedeitendsten geometreschen Figuren ugesinn, et personifiéiert Harmonie an de göttleche Prinzip. E glate Ball mat enger perfekter Uewerfläch ass ëmmer mat Gléck verbonne ginn, d'Feele vu Hindernisser a Schwieregkeeten am Liewen. Awer de Ball ënner de Féiss vum Meedchen huet eng onregelméisseg geometresch Form a seet eis iwwer hiert schwiereg Schicksal.

De Wierfel (9) symboliséiert déi ierdesch, stierflech, materiell Welt, héchstwahrscheinlech d'Welt vum Zirkus, zu deem den Athlet gehéiert. De Wierfel gesäit aus wéi eng Këscht fir Zirkusrequisiten ze späicheren, an de Papp ass bereet, se un seng Duechter weiderzeginn, awer wëll hir nach net déi ganz Wourecht vum Zirkusliewen verroden: hie wéilt e bessert Schicksal fir seng Kanner.

Faarf Zesummesetzung

Maria Revyakina: D'Biller vun der Mamm, dem Seelwanderer an d'Elementer vun der Athletekleedung sinn duerch kale blo-Äschentéin dominéiert, déi Trauregkeet an Doom symboliséieren: dës Leit kënnen net méi aus dem "Zirkuskrees" flüchten. D'Feele vu Schatten op der Leinwand ass och e Symbol vun der Hoffnungslosegkeet. A ville Kulturen war de Schied mat enger helleg Bedeitung dotéiert: et gouf gegleeft datt eng Persoun, déi et verluer huet, zum Doud veruerteelt gouf.

D'Hoffnung ass symboliséiert vu roude Faarfflecken, déi an den Elementer vun der Kannerkleedung präsent sinn. Zur selwechter Zäit ass déi jéngst Duechter komplett an dëser Faarf gekleet - si ass nach net vum Zirkus Alldag beréiert ginn. An déi eeler ass scho bal komplett vun der Welt vum Zirkus «gefaang» - si huet nëmmen e klenge roude Ornament an den Hoer.

Et ass virwëtzeg datt d'Figur vum Athlet selwer mat enger Iwwerhand vu helle, rosa Schatten gemoolt ass - d'selwecht wéi an der Hannergrondlandschaft. An et ass keen Zoufall. Eng aner, besser Welt ass iergendwou iwwer den Hiwwelen, an et ass vun do aus, datt d'göttlech Luucht kënnt, symboliséiert Hoffnung: No all, ass den Athlet selwer, trotz allem, Hoffnung fir d'Meedchen an d'Famill.

Andrey Rossokhin: Red ass mat enger helle, offen demonstréiert Sexualitéit assoziéiert. Et schéngt, datt nëmmen e klengt Meedchen an engem roude Kleed et huet (10). Kanner an dësem Alter wëssen nach net exzessiv Verbueter, si kënnen verschidden infantile sexuell Fantasie hunn. Si ass nach ëmmer fest op de Been, si ass nach wäit vum Mann a fäert net ze verbrennen.

D'Meedchen um Ball ass wéi e Päiperléck nieft engem Feier. Seng purpurroude Faarf ass mat Opreegung a Spannung assoziéiert, awer et gëtt net an eng intensiv blo, d'Faarf vun engem totalen Verbuet. Interessanterweis ass et d'Kombinatioun vu rout a blo déi violett gëtt.