Inhalter
Kann all Leit déi selwecht Emotiounen erliewen? Jo an nee. D'Sprooche vun de Vëlker vun der Welt studéieren, hunn d'Wëssenschaftler Differenzen souwuel an den Nimm vun Emotiounen fonnt an an deem wat mir mat dësen Nimm verstinn. Et stellt sech eraus datt och universell mënschlech Erfahrungen a verschiddene Kulturen hir eegen Nuancen hunn.
Eis Ried ass direkt mam Denken verbonnen. Och de sowjetesche Psycholog Lev Vygotsky argumentéiert datt déi héchst Forme vu psychologescher Kommunikatioun, déi am Mënsch inherent sinn, nëmme méiglech sinn, well mir, Leit, mat der Hëllef vum Denken allgemeng Realitéit reflektéieren.
Opwuessen an engem bestëmmte sproochlechen Ëmfeld, denken mir an eiser Mammesprooch, wielt Nimm fir Objeten, Phänomener a Gefiller aus hirem Wierderbuch, léieren d'Bedeitung vun de Wierder vun Elteren a "Lëtzebuerger" am Kader vun eiser Kultur. An dat heescht, datt obwuel mir all Mënsch sinn, kënne mir verschidden Iddien hunn, zum Beispill iwwer Emotiounen.
"Och wann Dir hatt eng Rous nennt, op d'mannst net ..."
Wéi denken mir, als Leit vu verschiddene Kulturen, iwwer Grondemotiounen: Angscht, Roserei oder, zeg, Trauregkeet? Ganz anescht, seet den Dr Joseph Watts, e Fuerscher an der University of Otago an e Participant un engem internationale Projet fir d'cross-kulturell Diversitéit vun Emotiounskonzepter ze studéieren. D'Fuerschungsteam vum Projet enthält Psychologen vun der University of North Carolina (USA) a Linguisten vum Max Planck Institut fir Naturwëssenschaften (Däitschland).
Wëssenschaftler iwwerpréift Wierder aus 2474 Sproochen, déi zu 20 grouss Sproochfamilljen gehéieren. Mat enger computational Approche hunn se Mustere vun der "Kolexifikatioun" identifizéiert, e Phänomen an deem d'Sproochen datselwecht Wuert benotzen fir semantesch verbonne Konzepter auszedrécken. An anere Wierder, Wëssenschaftler waren interesséiert fir Wierder déi méi wéi ee Konzept bedeiten. Zum Beispill, op Persesch, gëtt déiselwecht Wuertform "ænduh" benotzt fir Trauer a Bedaueren auszedrécken.
Wat geet mat Trauer?
Andeems se rieseg Netzwierker vu Kolexifikatiounen kreéieren, konnten d'Wëssenschaftler Konzepter an hir Nimmwierder a ville Sprooche vun der Welt korreléieren an hunn bedeitend Differenzen fonnt wéi Emotiounen a verschiddene Sprooche reflektéiert ginn. Zum Beispill, an den Nakh-Dagestan Sproochen, "Trauer" geet Hand an Hand mat "Angscht" an "Besuergnëss". An an den Tai-Kadai Sproochen, déi a Südostasien geschwat ginn, ass d'Konzept vun "Trauer" no bei "Bedauern". Dëst stellt déi allgemeng Viraussetzungen iwwer déi universell Natur vun der Semantik vun Emotiounen a Fro.
Trotzdem huet d'Verännerung vun der Semantik vun Emotiounen seng eege Struktur. Et huet sech erausgestallt, datt Sproochfamilljen, déi an der noer geographescher Noperschaft sinn, méi ähnlech "Vue" op Emotiounen hunn wéi déi, déi méi wäit vunenee stinn. E wahrscheinleche Grond ass datt e gemeinsame Urspronk an historesche Kontakt tëscht dëse Gruppen zu engem gemeinsame Verständnis vun Emotiounen gefouert hunn.
D'Fuerscher hunn och festgestallt, datt et fir d'ganz Mënschheet universell Elementer vun emotionaler Erfahrung gëtt, déi aus gemeinsame biologesche Prozesser stame kënnen, dat heescht datt d'Art a Weis wéi d'Leit iwwer Emotiounen denken net nëmme vu Kultur an Evolutioun geprägt ass, awer och duerch Biologie.
D'Skala vum Projet, nei technologesch Léisungen an Approche maachen et méiglech e méi breet Bléck op d'Méiglechkeeten ze huelen, déi sech an dëser wëssenschaftlecher Richtung opmaachen. Watts a seng Equipe plangen weider kulturell Differenzen an der Definitioun an Benennung vu mentale Staaten ze entdecken.
onbenannt Gefiller
Sprooch- a kulturell Differenzen ginn heiansdo esou wäit, datt am Wierderbuch vun eisem Gespréichspartner e Begrëff gëtt fir e Gefill, datt mir net emol gewinnt sinn, sech als getrennt ze isoléieren.
Zum Beispill, op schwedesch, "resfeber" heescht souwuel Besuergnëss a freedeg Erwaardung datt mir virun enger Rees Erfahrung. An d'Schotten hunn e spezielle Begrëff "Tartel" ginn fir d'Panik, déi mir erliewen, wann mir eng Persoun un anerer virstellen, mir net säin Numm erënneren. E vertraute Gefill, oder?
Fir d'Schimmt ze erliewen, déi mir fir en aneren fillen, hunn d'Briten, an no hinnen, ugefaang den Ausdrock "Spuenesch Schimmt" ze benotzen (d'spuenesch Sprooch huet seng eege Phrase fir indirekt Verlegenheet - "vergüenza ajena"). Iwwregens, op Finnesch gëtt et och en Numm fir sou eng Erfahrung - "myötähäpeä".
Esou Differenzen ze verstoen ass wichteg net nëmme fir Wëssenschaftler. Op der Aarbecht oder op der Rees musse vill vun eis mat Vertrieder vun anere Kulturen kommunizéieren, déi verschidde Sprooche schwätzen. Den Ënnerscheed am Gedanke, Traditioun, Verhalensregelen a souguer d'konzeptuell Perceptioun vun Emotiounen ze verstoen kann hëllefräich sinn an a verschiddene Situatiounen entscheedend sinn.