Inhalter
Mat wéineg Ausnahmen sinn d'Mënschen an zwee Geschlechter opgedeelt, an déi meescht Kanner entwéckelen e staarkt Gefill fir entweder männlech oder weiblech ze gehéieren. Zur selwechter Zäit hunn si wat an der Entwécklungspsychologie sexuell (Geschlecht) Identitéit genannt gëtt. Awer an de meeschte Kulturen ass de biologeschen Ënnerscheed tëscht Männer a Frae wäit iwwerwältegt mat engem System vu Iwwerzeegungen a Stereotypen vum Verhalen, dee wuertwiertlech all Beräicher vun der mënschlecher Aktivitéit duerchdréit. A verschiddene Gesellschafte ginn et souwuel formell wéi och informell Verhalensnormen fir Männer a Fraen, déi reguléieren wéi eng Rollen si verpflicht oder berechtegt ze erfëllen, a souguer wéi eng perséinlech Charakteristiken se "charakteriséieren". A verschiddene Kulturen, sozial korrekt Aarte vu Verhalen, Rollen a Perséinlechkeetseigenschaften kënnen op verschidde Manéieren definéiert ginn, a bannent enger Kultur kann dëst alles iwwer Zäit änneren - sou wéi an Amerika an de leschte 25 Joer geschitt ass. Awer egal wéi d'Rollen am Moment definéiert sinn, all Kultur beméit sech fir en Erwuessene männlecht oder weiblech aus engem männlechen oder weiblechen Puppelchen ze maachen (Männlechkeet a Weiblechkeet sinn eng Rei Features déi e Mann vun enger Fra ënnerscheeden, respektiv, a Vize versa (kuckt: Psychological Dictionary. M .: Pedagogy -Press, 1996; Artikel «Paul») - Approx. transl.).
D'Acquisitioun vu Behuelen a Qualitéiten, déi an e puer Kulturen als charakteristesch vun engem bestëmmte Geschlecht ugesi ginn, gëtt sexuell Formatioun genannt. Notéiert datt d'Geschlechtidentitéit an d'Geschlechtroll net déiselwecht Saach sinn. E Meedche kann sech fest als weiblech Wiesen betruechten an awer net déi Forme vu Verhalen besëtzen, déi an hirer Kultur als feminin ugesi ginn, oder net Verhalen vermeiden dat als männlecht ugesi gëtt.
Awer sinn d'Geschlechtidentitéit an d'Geschlechtroll einfach e Produkt vu kulturelle Virschrëften an Erwaardungen, oder sinn se deelweis e Produkt vun der «natierlecher» Entwécklung? Theoretiker ënnerscheeden sech op dësem Punkt. Loosst eis véier vun hinnen entdecken.
Theorie vun der Psychoanalyse
Den éischte Psycholog fir eng ëmfaassend Erklärung vu Geschlechtidentitéit a Geschlechtroll ze probéieren war de Sigmund Freud; en integralen Deel vu senger psychoanalytescher Theorie ass d'Bühnkonzept vun der psychosexueller Entwécklung (Freud, 1933/1964). D'Theorie vun der Psychoanalyse a seng Aschränkungen ginn am Kapitel 13 méi detailléiert diskutéiert; hei wäerte mir d'Basiskonzepter vum Freud senger Theorie vun der sexueller Identitéit a vun der sexueller Bildung nëmme kuerz skizzéieren.
Laut Freud fänken d'Kanner un ongeféier 3 Joer op d'Genitalien opmierksam ze maachen; hien huet dat den Ufank vun der phallescher Etapp vun der psychosexueller Entwécklung genannt. Besonnesch béid Geschlechter fänken un ze realiséieren datt Jongen e Penis hunn a Meedercher net. An der selwechter Etapp fänken se sexuell Gefiller fir den Elterendeel vum anere Geschlecht ze weisen, wéi och Jalousie a Rancor géint den Elterendeel vum selwechte Geschlecht; Freud huet dat den ödipalen Komplex genannt. Wéi se weider reift, léisen Vertrieder vu béide Geschlechter dëse Konflikt graduell op, andeems se sech mam Elterendeel vum selwechte Geschlecht identifizéieren - säi Verhalen, Neigungen a Perséinlechkeetseigenschaften imitéieren, probéiert wéi hien ze sinn. Also fänkt de Prozess vun der Bildung vu Geschlechtidentitéit a Geschlechtrollverhalen mat der Entdeckung vum Kand vu genital Differenzen tëscht de Geschlechter un an endet wann d'Kand sech mam Elterendeel vum selwechte Geschlecht identifizéiert (Freud, 1925/1961).
Psychoanalytesch Theorie war ëmmer kontrovers, a vill entlooss seng oppen Erausfuerderung datt "Anatomie Schicksal ass." Dës Theorie gëtt ugeholl datt d'Geschlechtroll - och seng Stereotyping - eng universell Inévitabilitéit ass a kann net geännert ginn. Méi wichteg awer, empiresch Beweiser hunn net gewisen datt d'Unerkennung vun engem Kand vun der Existenz vu genital Geschlecht Differenzen oder Selbstidentifikatioun mat engem Elterendeel vum selwechte Geschlecht bedeitend seng Geschlechtroll bestëmmt (McConaghy, 1979; Maccoby & Jacklin, 1974; Kohlberg, 1966).
Sozial Léieren Theorie
Am Géigesaz zu der psychoanalytescher Theorie bitt d'sozial Léiertheorie eng méi direkt Erklärung vun der Akzeptanz vun der Geschlechtroll. Et ënnersträicht d'Wichtegkeet vun der Verstäerkung a Strof, déi d'Kand kritt, respektiv, fir entspriechend an onpassend Verhalen fir säi Geschlecht, a wéi d'Kand seng Geschlechterroll léiert andeems d'Erwuessener beobachten (Bandura, 1986; Mischel, 1966). Zum Beispill bemierken d'Kanner datt d'Behuele vun erwuessene Männercher a Weibchen anescht ass an hypothetiséieren iwwer wat hinnen passt (Perry & Bussey, 1984). Observational Léieren erlaabt och Kanner ze imitéieren an domat Geschlecht-Roll Verhalen ze kréien andeems se Erwuessener vum selwechte Geschlecht imitéieren, déi autoritär a vun hinnen bewonnert sinn. Wéi psychoanalytesch Theorie huet d'sozial Léiertheorie och säin eegent Konzept vun der Imitatioun an der Identifikatioun, awer et baséiert net op intern Konfliktléisung, mee op Léieren duerch Observatioun.
Et ass wichteg zwee méi Punkte vun der sozialer Léiertheorie ze ënnersträichen. Éischtens, am Géigesaz zu der Theorie vun der Psychoanalyse, gëtt Geschlecht-Rollverhalen an deem behandelt, wéi all aner geléiert Verhalen; et ass kee Besoin fir speziell psychologesch Mechanismen oder Prozesser ze postuléieren fir z'erklären wéi d'Kanner eng Sexroll kréien. Zweetens, wann et näischt Besonnesches iwwer Geschlecht-Roll Verhalen ass, dann ass d'Geschlechtroll selwer weder inévitabel nach onverännerbar. D'Kand léiert d'Geschlechtroll well d'Geschlecht d'Basis ass, op där seng Kultur entscheet, wat als Verstäerkung a wat als Strof ugesi gëtt. Wann d'Kulturideologie manner sexuell orientéiert gëtt, da gëtt et och manner Sex-Roll-Zeeche am Verhalen vun de Kanner.
D'Erklärung vum Geschlechtrollverhalen, déi vun der sozialer Léiertheorie ugebuede gëtt, fënnt vill Beweiser. D'Elteren belounen a bestrofen wierklech sexuell passend a sexuell onpassend Verhalen op verschidde Manéieren, an zousätzlech déngen se als éischt Modeller vu männlecht a weiblech Verhalen fir Kanner. Vun der Kandheet un, Eltere Kleed Jongen a Meedercher anescht a ginn hinnen verschidde Spillsaachen (Rheingold & Cook, 1975). Als Resultat vun Observatiounen, déi an den Haiser vun de Preschooler gemaach goufen, huet sech erausgestallt, datt d'Elteren hir Meedercher encouragéieren sech unzedoen, ze danzen, mat Poppen ze spillen an se einfach ze imitéieren, awer se auszedrécken fir Objeten ze manipuléieren, ronderëm ze lafen, ze sprangen an op Beem ze klammen. Jongen, op der anerer Säit, gi belount fir mat Blöcke ze spillen, awer kritiséiert fir mat Poppen ze spillen, Hëllef ze froen a souguer ze bidden ze hëllefen (Fagot, 1978). D'Eltere verlaangen datt Jongen méi onofhängeg sinn an méi héich Erwaardunge vun hinnen hunn; ausserdeem, wann Jongen ëm Hëllef froen, reagéieren se net direkt a bezuelen manner Opmierksamkeet op déi interpersonal Aspekter vun der Aufgab. Schlussendlech si Jongen méi wahrscheinlech verbal a kierperlech vun Elteren bestrooft wéi Meedercher (Maccoby & Jacklin, 1974).
E puer gleewen, datt andeems se anescht op Jongen a Meedercher reagéieren, d'Elteren hir Stereotypen net op hinnen opdrängen, mee einfach op real gebierteg Differenzen am Behuelen vu verschiddene Geschlechter reagéieren (Maccoby, 1980). Zum Beispill, och an der Kandheet, Jongen verlaangen méi Opmierksamkeet wéi Meedercher, a Fuerscher gleewen, datt Mënsch Männercher vun Gebuert; kierperlech méi aggressiv wéi Weibercher (Maccoby & Jacklin, 1974). Vläicht ass dat firwat d'Elteren d'Jongen méi dacks bestrofen wéi d'Meedercher.
Et gëtt eng Wourecht an dësem, awer et ass och kloer datt Erwuessen Kanner mat stereotypesche Erwaardungen ugoen, déi dozou féieren datt se Jongen a Meedercher anescht behandelen. Zum Beispill, wann d'Elteren Neigebueren duerch eng Spidolfenster kucken, si si sécher datt se d'Geschlecht vun de Puppelcher soen. Wann se mengen, datt dëst Puppelchen e Jong ass, si wäerten him als burly beschreiwen, staark, a grouss-Fonctiounen; wa se gleewen datt dat anert, bal net z'ënnerscheedent Kand e Meedchen ass, wäerte se soen datt et fragil, feinfeatures a "mëll" ass (Luria & Rubin, 1974). An enger Etude, Fachhéichschoul Schüler goufen e Videoband vun engem 9 Méint ale Puppelchen gewisen, wie eng staark awer zweedeiteg emotional Äntwert op Jack an der Box. Wann dëst Kand als Jong geduecht gouf, gouf d'Reaktioun méi dacks als "rosen" beschriwwen a wann datselwecht Kand als Meedchen geduecht gouf, gouf d'Reaktioun méi dacks als "Angscht" beschriwwen (Condry & Condry, 1976). An enger anerer Etude, wann d'Sujete gesot kruten datt de Puppelchen säin Numm "David" war, hunn se et behandelt wéi déi, déi gesot hunn et wier "Lisa" (Bern, Martyna & Watson, 1976).
Pappen si méi beschäftegt mam Geschlecht-Rollverhalen wéi Mammen, besonnesch a Bezuch op Jongen. Wann Jongen mat "girlly" Spillsaachen gespillt, Pappen reagéiert méi negativ wéi Mammen - si am Spill Amëschung an Onzefriddenheet ausgedréckt. Pappen sinn net esou besuergt, wann hir Meedercher u «männlechen» Spiller matmaachen, mä si sinn awer méi onzefridden domat wéi Mammen (Langlois & Downs, 1980).
Awer wann Elteren an aner Erwuessen Kanner op Basis vu Geschlechtstereotypen behandelen, da sinn d'Kanner selwer just richteg "Sexisten". Peer erzwéngen sexuell Stereotypen vill méi streng wéi hir Elteren. Tatsächlech sinn d'Elteren, déi bewosst probéieren hir Kanner z'erhéijen ouni traditionell Geschlechtrollstereotypen ze imposéieren - zum Beispill d'Kand encouragéieren un enger Rei vun Aktivitéiten deelzehuelen ouni se männlech oder feminin ze nennen, oder déi selwer net-traditionell Funktiounen doheem maachen - dacks einfach ginn decouragéiert wann se gesinn wéi hir Efforten duerch Peer-Drock ënnergruewe ginn. Besonnesch, Jongen kritiséieren aner Jongen, wa se se gesinn "Meedchen" Aktivitéiten maachen. Wann e Jong mat Poppen spillt, kräischt wann hien deet oder sensibel ass fir en anert opgeregt Kand, nennen seng Kollegen him direkt "Siss". D'Meedercher, op der anerer Säit, hunn et egal, wann aner Meedercher "jonglech" Spillsaachen spillen oder un männlechen Aktivitéiten deelhuelen (Langlois & Downs, 1980).
Och wann d'sozial Léiertheorie ganz gutt ass fir sou Phänomener z'erklären, ginn et e puer Observatiounen déi schwéier mat hirer Hëllef z'erklären. Als éischt, no dëser Theorie, gëtt ugeholl datt d'Kand den Afloss vun der Ëmwelt passiv akzeptéiert: d'Gesellschaft, d'Elteren, d'Persounen an d'Medien "maachen et" mam Kand. Awer esou eng Iddi vum Kand ass widdersprécht vun der Observatioun, déi mir uewe bemierkt hunn - datt d'Kanner selwer selwer an hir Kollegen hir eege verstäerkt Versioun vun de Regele fir d'Verhalen vun de Geschlechter an der Gesellschaft kreéieren an opdrängen, a si maachen dat méi insistent wéi déi meescht Erwuessener an hirer Welt.
Zweetens gëtt et eng interessant Regularitéit an der Entwécklung vun de Kanner Meenung iwwer d'Regele vum Verhalen vun de Geschlechter. Zum Beispill, mat 4 an 9 Joer, gleewen déi meescht Kanner, datt et keng Restriktiounen op d'Wiel vum Beruff op Basis vu Geschlecht sollte ginn: Frae sinn Dokteren, a Männer sinn Nannies, wa se dat wëllen. Wéi och ëmmer, tëscht dësen Alter ginn d'Meenungen vun de Kanner méi steif. Sou sinn ongeféier 90% vu 6-7 Joer ale Kanner der Meenung, datt Geschlechtsbeschränkunge fir de Beruff sollten existéieren (Damon, 1977).
Erënnert dat Iech net un eppes? Dat ass richteg, d'Meenungen vun dëse Kanner si ganz ähnlech dem moralesche Realismus vun de Kanner an der Pre-operationell Etapp no Piaget. Dofir huet de Psycholog Lawrence Kohlberg eng kognitiv Theorie vun der Entwécklung vum Geschlecht-Rollverhalen entwéckelt, déi direkt op Piaget senger Theorie vun der kognitiver Entwécklung baséiert.
Kognitiv Theorie vun der Entwécklung
Och wann 2-Joer al hir Geschlecht aus hirer Foto erziele kënnen, a kënnen allgemeng d'Geschlecht vun typesch gekleete Männer a Fraen aus enger Foto soen, si kënnen d'Fotoen net korrekt an "Jongen" a "Meedercher" sortéieren oder viraussoen wéi eng Spillsaachen en aneren léiwer wäert . Kand, baséiert op hirem Geschlecht (Thompson, 1975). Wéi och ëmmer, ongeféier 2,5 Joer fänkt méi konzeptuell Wëssen iwwer Geschlecht a Geschlecht op, an dat ass wou kognitiv Entwécklungstheorie praktesch ass fir z'erklären wat duerno geschitt. Besonnesch, laut dëser Theorie, spillt d'Geschlechtidentitéit eng entscheedend Roll am Geschlecht-Rollverhalen. Als Resultat hu mir: "Ech sinn e Jong (Meedchen), also wëll ech maachen wat Jongen (Meedercher) maachen" (Kohlberg, 1966). An anere Wierder, d'Motivatioun fir sech no Geschlechtidentitéit ze behuelen ass dat wat d'Kand motivéiert fir säi Geschlecht entspriechend ze behuelen, an net vu baussen Verstäerkung ze kréien. Dofir akzeptéiert hien fräiwëlleg d'Aufgab fir eng Geschlechtroll ze bilden - souwuel fir sech selwer wéi och fir seng Kollegen.
Am Aklang mat de Prinzipien vun der preoperational Etapp vun kognitiv Entwécklung entwéckelt Geschlecht Identitéit selwer lues iwwer 2 bis 7 Joer. Besonnesch d'Tatsaach, datt preoperative Kanner ze vill op visuell Impressioune vertrauen an dofir net fäeg sinn d'Wëssen iwwer d'Identitéit vun engem Objet z'erhalen, wann hiren Ausgesinn ännert, gëtt essentiell fir d'Entstoe vun hirem Geschlechtskonzept. Also kënnen 3 Joer al Kanner Jongen vu Meedercher an engem Bild soen, awer vill vun hinnen kënnen net soen ob si Mamm oder Papp ginn wann se grouss ginn (Thompson, 1975). Verständnis datt d'Geschlecht vun enger Persoun d'selwecht bleift trotz Alter an Erscheinung gëtt Geschlecht Konstanz genannt - en direkten Analog vum Prinzip vun der Konservatioun vun der Quantitéit a Beispiller mat Waasser, Plasticine oder Checkers.
Psychologen, déi kognitiv Entwécklung aus enger Wëssensacquisitioun Perspektiv ugoen, gleewen datt d'Kanner dacks bei Retentiounsaufgaben versoen, einfach well se net genuch Wëssen iwwer dat relevant Gebitt hunn. Zum Beispill hunn d'Kanner d'Aufgab beim Transformatioun vun «Déier zu Planz» bewältegt, awer net mat der Transformatioun vun «Déier an Déier». D'Kand wäert bedeitend Ännerungen am Erscheinungsbild ignoréieren - a weisen dofir Konservatiounskenntnisser - nëmmen wann hien erkennt datt e puer wesentlech Charakteristike vum Artikel net geännert hunn.
Et folgt datt d'Konstabilitéit vum Geschlecht vun engem Kand och vu sengem Verständnis ofhänke muss wat männlecht a wat feminin ass. Awer wat wësse mir, Erwuessen, iwwer Sex, wat d'Kanner net wëssen? Et gëtt nëmmen eng Äntwert: d'Genitalien. Aus all praktesch Siicht sinn d'Genitalie eng wesentlech Charakteristik déi männlech a weiblech definéiert. Kënne jonk Kanner, déi dëst verstinn, mat der realistescher Aufgab vun der Geschlechtstabilitéit këmmeren?
An enger Studie entwéckelt fir dës Méiglechkeet ze testen, goufen dräi Volllängt Faarffotoe vu Spazéierende Kanner am Alter vun 1 bis 2 Joer als Reizen benotzt (Bern, 1989). Wéi an der Fig. 3.10 war déi éischt Foto vun engem komplett plakege Kand mat kloer sichtbare Genitalie. Op enger anerer Foto gouf datselwecht Kand als Kand vum anere Geschlecht verkleed gewisen (mat enger Perück derbäi fir de Jong); op der drëtter Foto war d'Kand normal gekleet, also no sengem Geschlecht.
An eiser Kultur ass d'Kand Plakegkeet eng delikat Saach, sou datt all Fotoen am Kand sengem eegenen Heem gemaach goufen mat op d'mannst een Elterendeel dobäi. D'Elteren hunn schrëftlech Zoustëmmung fir d'Benotzung vu Fotoen an der Fuerschung ginn, an d'Eltere vun den zwee Kanner, déi an der Fig. Schlussendlech hunn d'Eltere vun de Kanner, déi als Sujeten un der Etude deelgeholl hunn, schrëftlech Erlaabnes fir hiert Kand un der Etude matzemaachen, an där hie Froen iwwer Biller vu plakege Kanner gestallt kritt.
Mat dëse 6 Fotoen goufen Kanner vun 3 bis 5,5 Joer op Geschlechtkonstanz getest. Als éischt huet den Experimenter dem Kand eng Foto vun engem plakege Kand gewisen, deen en Numm kritt huet deen säin Geschlecht net uginn huet (zum Beispill "Go"), an huet him dann gefrot fir d'Geschlecht vum Kand ze bestëmmen: "Ass de Gou e Jong. oder e Meedchen?» Als nächst huet den Experimenter eng Foto gewisen, an där d'Kleeder net mam Geschlecht passen. Nodeems séchergestallt gouf datt d'Kand verstanen huet datt dëst dee selwechte Puppelchen war deen an der Foto virdrun plakeg war, huet den Experimenter erkläert datt d'Foto geholl gouf den Dag wou de Puppelchen gespillt huet sech unzedoen an Kleeder vum anere Geschlecht undoen (an wann et e Jong war, dann huet hien d'Meedchen Perücke undoen). Duerno gouf déi plakeg Foto ewechgeholl an d'Kand gouf gefrot fir d'Geschlecht ze bestëmmen, kuckt nëmmen op d'Foto wou d'Kleeder net dem Geschlecht passen: "Wien ass de Gou wierklech - e Jong oder e Meedchen?" Schlussendlech gouf d'Kand gefrot d'Geschlecht vum selwechte Puppelchen aus enger Foto ze bestëmmen, wou d'Kleeder dem Geschlecht entspriechen. Déi ganz Prozedur gouf duerno mat engem anere Set vun dräi Fotoen widderholl. D'Kanner goufen och gefrot hir Äntwerten z'erklären. Et gouf gegleeft datt e Kand Geschlechtsstabilitéit nëmmen huet wann hien d'Geschlecht vum Puppelchen all sechs Mol richteg bestëmmt huet.
Eng Serie vu Fotoe vu verschiddene Puppelcher gouf benotzt fir ze bewäerten ob d'Kanner woussten datt Genitalie e wichtege Geschlechtsmarker waren. Hei goufen d'Kanner nach eng Kéier gefrot, d'Geschlecht vum Puppelchen op der Foto z'identifizéieren an hir Äntwert z'erklären. Deen einfachsten Deel vum Test war ze soen, wéi eng vun deenen zwee plakege Leit e Jong war a wéi eng e Meedchen. Am schwéiersten Deel vum Test goufen Fotoe gewisen, an deenen d'Puppelcher plakeg ënner der Taille waren, an iwwer dem Gürtel onpassend fir de Buedem gekleet. Fir d'Geschlecht an esou Fotoen richteg z'identifizéieren, huet d'Kand net nëmmen misse wëssen datt d'Geschlechtsorganer d'Geschlecht uginn, awer och datt wann d'Genital Geschlecht e Konflikt mat kulturell bestëmmten Geschlecht cueing (zB Kleeder, Hoer, Spillsaachen) huet Virrang. Bedenkt datt d'Sexkonstanztask selwer nach méi schwiereg ass, well d'Kand Prioritéit fir d'Genitaleigenschafte muss ginn, och wann dës Feature net méi op der Foto ze gesinn ass (wéi an der zweeter Foto vu béide Sets an der Figur 3.10).
Reis. 3.10. Sex Konstanztest. Nodeems si eng Foto vun engem plakege, wandelende Kleedchen gewisen hunn, goufen d'Kanner gefrot d'Geschlecht vum selwechte Kleed ze identifizéieren, deen Geschlecht-passend oder net-geschlecht-passend Kleedung droen. Wann d'Kanner d'Geschlecht korrekt an all Fotoen bestëmmen, da wësse se iwwer d'Konstanz vum Geschlecht (no: Bern, 1989, S. 653-654).
D'Resultater weisen datt bei 40% vun de Kanner vun 3,4 a 5 Joer d'Geschlechtkonstanz präsent ass. Dëst ass e vill méi fréi Alter wéi dat an der Piaget oder Kohlberg senger kognitiver Entwécklungstheorie ernimmt. Méi wichteg, genee 74% vun de Kanner, déi den Test fir d'Wëssen iwwer d'Genitalien gepackt hunn, haten d'Geschlechtskonstanz, an nëmmen 11% (dräi Kanner) hunn den Test fir d'Wëssen iwwer Geschlecht net gepackt. Ausserdeem hunn d'Kanner, déi de Geschlechtwëssentest gepackt hunn, méi wahrscheinlech d'Geschlechtskonstanz par rapport zu sech selwer ze weisen: Si hunn d'Fro richteg beäntwert: "Wann Dir, wéi de Gou, enges Daags decidéiert (a) Kleeder ze spillen an undoen ( a) eng Perück Meedercher (Jong) a Kleeder vun engem Meedchen (Jong), wien géift Dir wierklech sinn (a) - e Jong oder e Meedchen?
Dës Resultater vun der Studie vun der Geschlechtskonstanz weisen datt, wat d'Geschlechtidentitéit an d'Sexrollverhalen ugeet, dem Kohlberg seng privat Theorie, wéi déi allgemeng Theorie vum Piaget, de potenziellen Niveau vum Verständnis vum Kand an der preoperativer Etapp ënnerschat. Awer dem Kohlberg seng Theorien hunn e méi eeschte Feeler: si fäerten d'Fro unzegoen, firwat d'Kanner Iddie iwwer sech selwer musse bilden, organiséieren se virun allem ëm hir gehéiert zum männlechen oder weibleche Geschlecht? Firwat huet Geschlecht Virrang iwwer aner méiglech Kategorien vu Selbstdefinitioun? Et ass fir dëst Thema unzegoen datt déi nächst Theorie konstruéiert gouf - d'Theorie vum sexuellen Schema (Bern, 1985).
Sex Schema Theorie
Mir hu scho gesot datt aus der Siicht vun enger soziokultureller Approche zur mentaler Entwécklung e Kand net nëmmen en Naturwëssenschaftler ass, deen no Wësse vun der universeller Wahrheet streeft, mee e Rookie vun enger Kultur, déi "ee vu senger eegener" wëll ginn. geléiert d'sozial Realitéit duerch de Prisma vun dëser Kultur ze kucken.
Mir hunn och bemierkt datt an de meeschte Kulturen de biologeschen Ënnerscheed tëscht Männer a Frae mat engem ganzen Netz vun Iwwerzeegungen an Normen iwwerwältegt ass, déi wuertwiertlech all Beräicher vun der mënschlecher Aktivitéit duerchdréien. Deementspriechend muss d'Kand iwwer vill Detailer vun dësem Netzwierk léieren: wat sinn d'Normen a Regele vun dëser Kultur am Zesummenhang mat der adäquat Verhalen vu verschiddene Geschlechter, hir Rollen a perséinlech Charakteristiken? Wéi mir gesinn hunn, souwuel sozial Léiertheorie wéi och kognitiv Entwécklungstheorie bidden raisonnabel Erklärungen fir wéi d'Entwécklung vum Kand dës Informatioun ka kréien.
Awer d'Kultur léiert dem Kand och eng vill méi déif Lektioun: D'Opdeelung a Männer a Fraen ass sou wichteg, datt et sou eppes wéi eng Lënse soll ginn, duerch déi alles anescht gesi ka ginn. Huelt zum Beispill e Kand dat fir d'éischte Kéier an de Spillschoul kënnt an do vill nei Spillsaachen an Aktivitéiten fënnt. Vill potenziell Critèren kënne benotzt ginn fir ze entscheeden wéi eng Spillsaachen an Aktivitéite probéieren. Wou spillt hien/si: dobannen oder dobaussen? Wat maacht Dir léiwer: e Spill dat artistesch Kreativitéit erfuerdert, oder e Spill dat mechanesch Manipulatioun benotzt? Wat wann d'Aktivitéite mussen zesumme mat anere Kanner gemaach ginn? Oder wann Dir et eleng maache kënnt? Awer vun alle potenzielle Critèren stellt d'Kultur een virun all deenen aneren: "Fir d'alleréischt gitt sécher datt dëst oder dat Spill oder Aktivitéit fir Äert Geschlecht passend ass." Bei all Schrëtt gëtt d'Kand encouragéiert d'Welt duerch d'Lens vu sengem Geschlecht ze kucken, eng Lens Bem nennt d'Sexschema (Bern, 1993, 1985, 1981). Genau well d'Kanner léieren hir Verhalen duerch dës Objektiv ze evaluéieren, ass d'Sexschematheorie eng Theorie vum Geschlechtsrollverhalen.
D'Elteren an d'Enseignanten erzielen d'Kanner net direkt iwwer de sexuelle Schema. D'Lektioun vun dësem Schema ass onmerkbar an alldeegleche kulturellen Praxis agebonnen. Stellt Iech zum Beispill en Enseignant vir, dee Kanner vu béide Geschlechter gläich behandele wëll. Fir dëst ze maachen, riicht si se um Drénkbrunnen, ofwiesselnd duerch ee Jong a Meedchen. Wann e Méindeg e Jong op Pflicht ernennt, dann um Dënschdeg - e Meedchen. Eng gläich Zuel vu Jongen a Meedercher ginn ausgewielt fir am Klassesall ze spillen. Dës Enseignant mengt datt si hire Schüler d'Wichtegkeet vun der Geschlechtsgläichheet léiert. Si huet Recht, awer ouni et ze realiséieren, weist si hinnen op déi wichteg Roll vum Geschlecht. Hir Schüler léieren, datt egal wéi geschlechtslos eng Aktivitéit schéngt, et onméiglech ass un et matzemaachen ouni den Ënnerscheed tëscht männlech a weiblech ze berücksichtegen. Droen "Brëll" vum Buedem ass wichteg och fir d'Erënnerung vun de Pronomen vun der Mammesprooch: hien, hatt, hien, hatt.
D'Kanner léieren duerch d'Brëll vum Geschlecht a sech selwer ze kucken, hiert Selbstbild ronderëm hir männlech oder feminin Identitéit ze organiséieren an hir Selbstschätzung un d'Äntwert op d'Fro "Sinn ech männlech genuch?" oder "Sinn ech feminin genuch?" Et ass an dësem Sënn datt d'Theorie vum Geschlechtschema souwuel eng Theorie vun der Geschlechtidentitéit an och eng Theorie vum Geschlecht-Rollverhalen ass.
Also ass d'Theorie vum Geschlechtschema d'Äntwert op d'Fro, mat där dem Kohlberg seng kognitiv Theorie vun der Entwécklung vun der Geschlechtidentitéit a Geschlechtrollverhalen no dem Boehm net eens kann: Firwat organiséieren d'Kanner hiert Selbstbild ëm hiert männlecht resp. weiblech Identitéit an der éischter Plaz? Wéi an der kognitiver Entwécklungstheorie, an der Sexschematheorie, gëtt dat entwéckele Kand als eng aktiv Persoun ugesinn, déi a sengem eegene sozialen Ëmfeld handelt. Awer, wéi d'sozial Léiertheorie, betruecht d'Sexschematheorie net Sex-Rollverhalen als inévitabel oder onverännerbar. D'Kanner kréien et, well d'Geschlecht sech als den Haaptzentrum erausgestallt huet, ronderëm deen hir Kultur decidéiert huet hir Meenung iwwer d'Realitéit ze bauen. Wann d'Ideologie vun enger Kultur manner op d'Geschlechtrollen orientéiert ass, dann enthalen d'Verhalen vun de Kanner an hir Iddien iwwer sech selwer manner Geschlechttypifikatioun.
No Geschlecht Schema Theorie, Kanner sinn dauernd encouragéiert d'Welt am Sënn vun hirem eegene Geschlecht Schema ze gesinn, déi verlaangt hinnen ze betruecht ob eng bestëmmte Spillsaachen oder Aktivitéit Geschlecht ugepasst ass.
Wéi en Impakt huet d'Kannergartenausbildung?
Spillschoul Ausbildung ass eng Fro vun Debatt an den USA wéi vill sinn onsécher vun der Impakt Crèche a Spillschoul op jonk Kanner hunn; vill Amerikaner gleewen och datt Kanner doheem vun hire Mammen opgewuess solle ginn. Wéi och ëmmer, an enger Gesellschaft, wou déi grouss Majoritéit vun de Mammen schafft, ass de Spillschoul Deel vum Gemeinschaftsliewen; Tatsächlech ginn eng méi grouss Zuel vun 3-4 Joer ale Kanner (43%) an de Spillschoul wéi entweder an hirem eegenen Heem oder an aneren Haiser opgewuess sinn (35%). Kuckt →
Dëschtennis
Adoleszenz ass d'Iwwergangszäit vu Kandheet bis Erwuessener. Seng Altersgrenze sinn net strikt definéiert, awer ongeféier et dauert vun 12 bis 17-19 Joer, wann de kierperleche Wuesstum praktesch endet. Wärend dëser Period erreecht e jonke Mann oder Meedchen d'Pubertéit a fänkt un sech selwer als eng Persoun getrennt vun der Famill ze erkennen. Kuckt →