Wéi mir kuerz am Blat iwwer Physiologie an der Presentatioun vun den Dräi Schatz vum Liewen erkläert hunn, representéieren de Shén oder Geeschter (wat och vum Bewosstsinn iwwersat gëtt) déi spirituell a psychesch Kräften déi eis animéieren an déi sech manifestéieren. duerch eis Bewosstsinnszoustand, eis Fäegkeet ze bewegen an ze denken, eis Temperament, eis Striewe, eis Wënsch, eis Talenter an eis Fäegkeeten. D'Geeschter besetzen eng wichteg Plaz an der Evaluatioun vun den Ursaachen vum Ungleichgewicht oder Krankheet an an der Auswiel vun Aktiounen, déi geduecht sinn fir de Patient erëm op eng besser Gesondheet ze bréngen. An dësem Blat wäerte mir heiansdo de Singular benotzen, heiansdo de Plural wann Dir vum Geescht oder de Geeschter schwätzt, de chinesesche Konzept vu Shén implizéiert souwuel d'Eenheet vum Bewosstsinn an d'Multipliziitéit vu Kräften déi et ernähren.

D'Konzept vum Shén kënnt aus den animisteschen Iwwerzeegungen vum Shamanismus. Den Taoismus an de Konfuzianismus hunn dës Vue op d'Psyche verfeinert, sou datt et kompatibel ass mam Fënnef Element Korrespondenzsystem. Duerno huet d'Konzept vum Shén nei Transformatioune gemaach, konfrontéiert mat de Léiere vum Buddhismus, deem seng Implantatioun um Enn vun der Han-Dynastie (ongeféier 200 AD) a China blendend war. Aus dëse multiple Quelle gouf en originelle Modell gebuer, spezifesch fir Chinesesch Gedanken.

Konfrontéiert mat Entwécklungen an der moderner Psychologie an der Neurophysiologie, kann dëse Modell, vun der traditioneller chinesescher Medizin (TCM) bis haut konservéiert ginn, e bësse simplistesch schéngen. Awer dës Einfachheet stellt sech dacks als Verméigen eraus, well et dem Therapeut et erlaabt klinesch Verbindungen tëscht dem kierperlechen an dem psychologesche ze maachen ouni komplex Wëssen ze beherrschen. Well de Kliniker haaptsächlech um kierperlechen Niveau mam Patient schafft, intervenéiert hien nëmmen indirekt um psychesche Niveau. Wéi och ëmmer, d'Reguléierung, déi duerchgefouert gëtt, wäert positiv Auswierkungen op den emotionalen a psychesche Niveau hunn: also, duerch d'Verbreedung vum Phlegm, duerch d'Tounung vum Blutt oder duerch d'Reduktioun vun engem Iwwerschoss vun der Hëtzt, kann den Therapeut de Geescht berouegen, klären oder stäerken, wat kënnt zréck. Besuergnëss ze reduzéieren, Schlof ze förderen, Choixen opzeklären, Wëllenkraaft mobiliséieren, asw.

Psychesch Balance

Intim verbonne mat der kierperlecher Gesondheet, e gudde psychesche Gläichgewiicht mécht et méiglech e richtege Bléck op d'Realitéit ze huelen an deementspriechend ze handelen. Fir dës Genauegkeet z'erreechen, bitt TCM e gesonde Liewensstil, wou et wichteg ass fir Är Kierperhaltung, Är Atmung, d'Zirkulatioun vun Ärer ursprénglecher Energie (YuanQi) ze këmmeren - ënner anerem um Niveau vum Marrow an dem Gehir - an ze üben Qi Gong a Meditatioun. Wéi de Qi, muss de Shén fräi fléissen wann Dir ganz bewosst vun der Realitéit souwuel an Ärem Kierper wéi an Ärem Ëmfeld wëllt sinn.

Déi traditionell Visioun beschreift eng Kollegialitéit tëscht de multiple psychesche Komponenten déi een d'Séilen nennt. Dës stamen aus dem Himmel-Äerd Makrokosmos. Am Moment vun der Konzeptioun ass en Deel vum universellen Geescht (YuanShén) verkierpert fir eng Liewensdauer d'Méiglechkeeten vun der formeller a materieller Welt ze erliewen, an domat eisen individuellen Geescht auszestellen. Wann dës Parzell vu YuanShén mat den Essenzë verbonnen ass, déi vun eisen Elteren iwwerdroe ginn, gëtt et "mënschlech" a spezialiséiert sech fir seng mënschlech Funktiounen ze erfëllen. Déi sou geformt mënschlech Geeschter (och Gui genannt) besteet aus zwou Aarte vun Elementer: déi éischt charakteriséiert duerch hir kierperlech Funktiounen, de Po (oder Kierperlech Séil), déi zweet mat psychesche Funktiounen, den Hun (Psychesch Séil).

Vun do aus entwéckelt eisen individuellen Geescht duerch Gedanken an Handlung, op déi fënnef Sënner zéien an no an no gelieft Erfahrungen integréieren. Verschidde ganz spezifesch funktionell Komponenten intervenéieren an der Entwécklung vun dësem Bewosstsinn: Ideatioun (Yi), Gedanken (Shi), Planungskapazitéit (Yü), Wëllen (Zhi) a Courage (och Zhi).

D'Aktivitéit vun all dëse psychesche Komponenten (ënnendrënner beschriwwen) baséiert op enger intimer Bezéiung, enger richteger Symbiose, mat der Viscera (Organer, Marrow, Brain, etc.). Sou vill sou datt d'Chinesen ënner dem Numm "psychovisceral Entitéiten" (BenShén) dës Entitéite bezeechent, souwuel kierperlech wéi psychesch, déi sech ëm d'Essenz këmmeren an déi en Ëmfeld behalen, deen den Ausdrock vun de Geeschter beaflosst.

Also ass d'Theorie vun de Fënnef Elementer all Organ mat enger bestëmmter psychescher Funktioun associéiert:

• D'Richtung vun de BenShéns geet zréck op de Geescht vum Häerz (XinShén), deen d'Gouvernance bezeechent, de globale Bewosstsinn, méiglech duerch d'kollegial, kombinéiert a komplementär Handlung vun de verschiddene psychoviszeralen Entitéiten.
• D'Nier (Shèn) ënnerstëtzen de Wëllen (Zhi).
• D'Liewer (Gan) hält den Hun (déi psychesch Séil).
• D'Mëlz / Bauchspaicheldrüs (Pi) ënnerstëtzt den Yi (Intellekt, Gedanken).
• D'Lung (Fei) hält de Po (kierperlech Séil).

Balance entsteet aus der harmonescher Bezéiung tëscht de verschiddenen Aspekter vun de psychoviszeralen Entitéiten. Et ass wichteg ze bemierken datt TCM net berücksichtegt datt Gedanken an Intelligenz exklusiv zum Gehir an dem Nervensystem gehéieren wéi an der westlecher Konzeptioun, awer datt se intim mat all Organer verbonne sinn.

Den Hun an de Po bilden den initialen a virbestëmmten Bestanddeel vun eisem Geescht, a bidden eis eng Basis Perséinlechkeet an eenzegaarteg kierperlech Individualitéit.

The Hun (Psychic Soul)

De Begrëff Hun gëtt als Psychesch Séil iwwersat, well d'Funktioune vun den Entitéiten, déi et komponéieren (dräi an der Zuel) d'Basis vun der Psyche an der Intelligenz opstellen. D'Hun si mat der Holzbewegung verbonnen, déi d'Iddi vum Astellung a Bewegung duerstellt, de Wuesstum an de progressive Detachement vun der Matière. Et ass d'Bild vu Planzen, liewegen Organismen - also duerch hiren eegene Wëllen bewegt - an der Äerd verwuerzelt, awer de ganze Loftdeel vun deem op d'Liicht, d'Hëtzt an den Himmel eropgeet.

D'Hun, verbonne mam Himmel a sengem stimuléierende Afloss, sinn déi primitiv Form vun eise Geeschter, déi sech beméien sech selwer ze behaapten an z'entwéckelen; et ass vun hinnen, datt déi intuitiv Intelligenz a spontan Virwëtz charakteristesch vu Kanner an déi, déi jonk bleiwen, entstinn. Si definéieren och eis emotional Sensibilitéit: ofhängeg vum Gläichgewiicht vun den dräi Hunn, wäerte mir méi geneigt sinn op de Geescht a Verständnis ze fokusséieren, oder op Gefiller a Gefiller. Schlussendlech definéieren d'Hun eis Charakterstäerkt, eis moralesch Kraaft an d'Kraaft vun der Bestätegung vun eise Striewen, déi duerch eist Liewen manifestéiert ginn.

Gitt vun Hun (gebuerene) op Shén (acquired)

Soubal déi emotional a kognitiv Entwécklung vum Kand ufänkt dank dem Experimentéiere vu senge fënnef Sënner, der Interaktioun mat senger Ëmwelt an der Entdeckung, déi hie sech no an no mécht, fänkt de Geescht vum Häerz (XinShén ) seng Entwécklung un. Dëse Geescht vum Häerz ass e Bewosstsinn dat:

• entwéckelt duerch Gedanken an Erënnerung un Erfahrungen;
• manifestéiert sech an der Liewerheet vun de Reflexer wéi an der reflektéierter Handlung;
• records a filtert Emotiounen;
• ass während dem Dag aktiv a Rou am Schlof.

Den Hun huet dofir d'Basis vum Geescht vum Häerz opgeriicht. Et gëtt tëscht Hun a Shén, tëscht der Séil an dem Geescht, wéi en Dialog deen stattfënnt tëscht dem Gebuert an dem Erkaf, dem natierlechen an dem ausgemaachten, dem spontanen an de reflektéierte oder dem onbewosste an dem bewosst. D'Hun sinn déi onverännerbar Aspekter vum Geescht, si drécke sech aus, soubal et de Geescht a Vernunft dréit, si ginn doriwwer eraus wat duerch Ausbildung a sozial Léieren geformt gëtt. All déi grouss Qualitéite vum Wiesen germinéieren am Hun (déi psychesch Séil), awer nëmmen de Shén (de Geescht) erlaabt hir konkret Entwécklung.

D'Hun si mat der Liewer assoziéiert, widderholl déi enk Verbindung tëscht dem Zoustand vun dësem Organ (empfindlech op Emotiounen, Alkohol, Drogen a Stimulanzer) an dem Individuum seng Fäegkeet fir de richtegen Ausdrock vum Hunn z'erhalen. . No an no, vun der Gebuert bis zum Alter vun der Vernunft, kënnen d'Hunnen, nodeems se hir Orientéierung un d'Geeschter ginn, hinnen all Plaz verloossen, déi se verdéngen.

De Po (Kierperlech Séil)

Déi siwen Po bilden eis kierperlech Séil, well hir Funktioun ass d'Erscheinung an d'Erhale vun eisem kierperleche Kierper ze këmmeren. Si bezéie sech op d'Symbolismus vum Metal deem seng Dynamik eng Verlängerung a Kondensatioun duerstellt vun deem wat méi subtil war, wat zu enger Materialiséierung féiert, zum Erscheinungsbild vun enger Form, vun engem Kierper. Et ass de Po deen eis den Androck gëtt ënnerscheet ze sinn, getrennt vun den anere Komponenten vum Universum. Dës Materialiséierung garantéiert eng kierperlech Existenz, awer féiert déi inévitabel Dimensioun vun der ephemeraler.

Wärend d'Hun mam Himmel assoziéiert sinn, sinn d'Po mat der Äerd verbonnen, mat deem wat bewölkt a brutto ass, zum Austausch mat der Ëmwelt, an un den elementar Beweegunge vum Qi, déi an de Kierper a Form vu Loft a Loft erakënnt. Iessen, dat dekantéiert gëtt, benotzt an dann als Rescht fräigelooss. Dës Beweegunge vu Qi si verbonne mat der physiologescher Aktivitéit vun der Viscera. Si erlaben d'Erneierung vun Essencen, déi néideg ass fir den Ënnerhalt, de Wuesstum, d'Entwécklung an d'Reproduktioun vum Organismus. Awer, wat och ëmmer d'Efforte vum Po, d'Verschleiung vun den Essencen wäert zwangsleefeg zu Alterung, Senilitéit an Doud féieren.

Nodeems hien de Kierper vum Kand während den éischten dräi Méint vum intrauterine Liewen als virtuelle Schimmel definéiert huet, bleift de Po, als kierperlech Séil, mat der Lunge verbonnen, schlussendlech verantwortlech fir d'Liewen, dat mat engem éischten Otem bei der Gebuert ufänkt an op en Enn geet. leschten Atem beim Doud. Iwwert dem Doud bleift de Po un eisem Kierper an eise Schanken verbonnen.

Unzeeche vun Hun an Po Ongläichgewiicht

Wann d'Hunn (Psychesch Séil) aus dem Gläichgewiicht sinn, fanne mir dacks datt d'Persoun sech schlecht iwwer sech selwer fillt, datt se keng Erausfuerderunge méi erfëllen, datt se zéckt iwwer hir Zukunft oder datt se fehlen. vu Courage an Iwwerzeegung. Mat der Zäit kann sech grouss psychologesch Nout asetzen, wéi wann den Eenzelnen net méi sech selwer wier, sech net méi erkannt huet, net méi kéint verdeedegen, wat him wichteg ass, de Wonsch ze liewen verluer huet. Op der anerer Säit, eng Schwächt vum Po (Kierper Séil) kann Zeechen wéi Hautbedéngungen ginn, oder emotional Konflikter generéieren, déi verhënneren datt d'Energie fräi am Uewerkierper an den ieweschte Gliedmaart fléisst, déi all dacks vun Zidderen begleet.

Fir sech z'entwéckelen, brauch de globale Bewosstsinn, de Geescht vum Häerz, déi fënnef Sënner a méi besonnesch zwee vun de psychoviszeralen Entitéiten: den Yi an den Zhi.

Yi, oder d'Kapazitéit fir Ideatioun, ass d'Instrument dat Spirits benotze fir ze léieren, Iddien a Konzepter ze manipuléieren, mat Sprooch ze spillen, a kierperlech Beweegungen an Handlungen ze visualiséieren. Et mécht et méiglech Informatiounen ze analyséieren, Sënn an et ze fannen a virzebereeden fir Erënnerung a Form vun reusable Konzepter. D'Klarheet vum Geescht, wesentlech fir d'Effizienz vum Yi, hänkt vun der Qualitéit vun den Nährstoffer produzéiert vum Verdauungssystem an der Sphär vun der Milz / Bauchspeicheldrüs. Wann zum Beispill d'Blutt oder d'Kierperflëssegkeete vu méi niddereger Qualitéit sinn, gëtt de Yi beaflosst, wat verhënnert datt d'Séilen effektiv manifestéieren. Dofir ass d'Kapazitéit fir Iddien (och wann et ufanks aus der Intelligenz kënnt, déi vum Hun opgestallt ass) mat der Mëlz / Bauchspeicheldrüs an der Integritéit vu senge Funktiounen assoziéiert. Wann d'Mëlz / d'Bauchspaicheldrüs geschwächt ass, gëtt Denken duercherneen, Suergen agestallt, d'Uerteel gëtt gestéiert, an d'Verhalen gëtt repetitiv, souguer obsessiv.

Zhi ass dat Element dat fräiwëlleg Handlung erlaabt; et bitt d'Fäegkeet sech fokusséiert ze bleiwen fir e Projet ofzeschléissen an Entschlossenheet an Ausdauer ze weisen an der Ustrengung déi néideg ass fir e Wonsch z'erreechen. Zhi ass am Häerz vun der Libido, et ass intim mat Wënsch verbonnen, an et ass e Begrëff och benotzt fir Emotiounen ze bezeechnen.

Fir ze memoriséieren, benotzen d'Séilen den Zhi, eng Entitéit, déi mat den Nieren assoziéiert ass, dem Organ vun der Konservatioun. Wéi och ëmmer, et ass de Marrow an d'Gehir, déi, dank den Essencen, Informatioun behalen. Wann d'Essenz erwënscht schwächt, oder de Marrow an de Gehir ënnerernährt sinn, wäert d'Erënnerung an d'Fäegkeet sech ze konzentréieren erofgoen. Den Zhi ass dofir ganz ofhängeg vun der Sphär vun den Nieren, déi ënner anerem déi gebierteg an erfuerene Essenz verwalten, déi souwuel aus der Ierfschaft, déi vun den Elteren kritt gëtt, wéi och aus Substanzen aus der Ëmwelt.

TCM observéiert iwwerwältegend Linken tëscht der Qualitéit vun Essenz, Wëllen an Erënnerung. Wat d'westlech Medizin ugeet, ass et interessant ze bemierken datt d'Funktioune vun den Nierenessensen gréisstendeels mat deene vun Hormone wéi Adrenalin an Testosteron entspriechen, déi mächteg Handlungsstimulanzer sinn. Zousätzlech ass d'Fuerschung iwwer d'Roll vun Hormonen éischter ze weisen datt e Réckgang vu Geschlechtshormonen an der Seneszenz involvéiert ass, Réckgang vun der intellektueller Kapazitéit a Gedächtnisverloscht.

Mir kéinte soen datt Gedanken (Yi), Gefill (XinShén) a Wëllen (Zhi) d'Zentralachs vun eisem psychesche Liewen bilden. Bannent dëser Achs muss d'Kapazitéit vum Häerz fir Uerteel (XinShén) Harmonie a Gläichgewiicht tëscht eise Gedanken (Yi) - vum trivialsten bis zum idealisteschen - an eisen Handlungen (Zhi) - Friichte vun eisem Wëllen kreéieren. Andeems hien dës Harmonie kultivéiert, kann den Eenzelnen sech verstänneg entwéckelen an no sengem Beschte Wëssen an all Situatioun handelen.

An engem therapeutesche Kontext muss den Dokter dem Patient hëllefen dës bannescht Achs nei ze fokusséieren, entweder andeems de Gedanken (Yi) hëlleft eng kloer Perspektiv vun der Handlung ze maachen, oder duerch d'Stäerkung vum Wëllen (Zhi) sou datt et sech manifestéiert. . d'Aktiounen, déi fir d'Verännerung néideg sinn, an am Kapp behalen datt et keng méiglech Kur gëtt ouni datt d'Gefiller hir Plaz an hire Fridden vum Geescht fannen.