Wat ënnerscheet eis vun (aner) Déieren? Vill manner wéi mir mengen, seet de Primatolog Frans de Waal. Hien invitéiert eis Stolz ze pazifizéieren, fir souwuel eis Déieressens wéi och d'Struktur vun der Natur besser ze gesinn.
Selbstbewosstsinn, Kooperatioun, Moral ... Et gëtt allgemeng geduecht datt dat ass wat eis Mënsch mécht. Awer nëmme Fuerschung vu Biologen, Ethologen an Neurowëssenschaftler zerstéiert dës Iwwerzeegungen all Dag lues. De Frans de Waal ass ee vun deenen, déi reegelméisseg déi aussergewéinlech Fäegkeete vu grousse Primaten beweisen (déi am Mëttelpunkt vu senge wëssenschaftleche Interessen stinn), awer net nëmmen hinnen.
Kréien, Voles, Fësch - all Déieren fannen an him esou en opmerksamen Beobachter, datt et him ni opfälle géif ze soen, datt d'Déieren domm sinn. Fortsetzung vun der Traditioun vum Charles Darwin, deen am XNUMX. Joerhonnert argumentéiert huet datt den Ënnerscheed tëscht dem mënschleche Gehir an dem Déiergehir quantitativ ass, awer net qualitativ, invitéiert de Frans de Waal eis opzehalen eis méi héich Wesen ze berücksichtegen an eis endlech ze gesinn wéi mir wierklech wierklech sinn. sinn - biologesch Arten am Zesummenhang mat all aneren.
Psychologie: Dir hutt all verfügbar Daten iwwer de Geescht vun Déieren studéiert. Wat ass Geescht iwwerhaapt?
Frankräich vu Vaal: Et ginn zwee Begrëffer - de Geescht a kognitiv Fäegkeet, dat ass d'Fäegkeet fir Informatioun ze handhaben, dovun ze profitéieren. Zum Beispill huet d'Fliedermaus e mächtege Echolokatiounssystem a benotzt d'Informatioun déi se ubitt fir ze navigéieren an ze jagen. Kognitiv Fäegkeet, enk mat der Perceptioun verbonnen, ass an all Déieren. An Intelligenz heescht d'Fäegkeet Léisungen ze fannen, besonnesch fir nei Problemer. Et kann an Déieren mat grousse Gehir fonnt ginn, an och an all Mamendéieren, Villercher, Mollusken ...
Dir nennt vill Wierker, déi d'Existenz vum Geescht bei Déieren beweisen. Firwat gëtt dann de Geescht vun Déieren esou wéineg studéiert, firwat gëtt en net unerkannt?
Déierfuerschung an de leschten honnert Joer gouf am Aklang mat zwou grousse Schoule gemaach. Eng Schoul, populär an Europa, huet probéiert alles op Instinkt ze reduzéieren; aner, behaviourist, verbreet an den USA, gesot, datt Déieren sinn passiv Kreaturen, an hirem Verhalen ass nëmmen eng Reaktioun op externen stimuli.
De Schimpans huet geduecht d'Këschten zesummen ze setzen fir op d'Banan ze kommen. Wat heescht dat? Dass hien eng Fantasi huet, datt hien d'Léisung vun engem neie Problem kann visualiséieren. Bref, denkt hien
Dës iwwervereinfacht Approche hunn hir Unhänger bis haut. Trotzdem, an deene selwechte Joeren sinn Pionéier vun enger neier Wëssenschaft opgetaucht. An der berühmter Etude vum Wolfgang Köhler virun honnert Joer gouf eng Bananne op enger bestëmmter Héicht an engem Zëmmer hänke gelooss, wou Këschte verspreet waren. D'Schimpanse huet gemengt se zesummen ze setzen fir op d'Fruucht ze kommen. Wat heescht dat? Datt hien eng Phantasie huet, datt hien a sengem Kapp d'Léisung vun engem neie Problem visualiséieren. Kuerz gesot: hien denkt. Et ass onheemlech!
Dëst huet d'Wëssenschaftler vun der Zäit schockéiert, déi am Geescht vum Descartes gegleeft hunn datt Déieren net sënnvoll Wesen sinn. Eppes huet sech nëmmen an de leschten 25 Joer geännert, an eng Rei vu Wëssenschaftler, dorënner ech selwer, hunn ugefaang sech net d'Fro ze stellen "Sinn Déieren intelligent?", mee "Wéi eng Aart vu Geescht benotzen se a wéi?".
Et geet drëms wierklech un Déieren ze interesséieren, se net mat eis ze vergläichen, oder?
Dir weist elo e weidere grousse Problem op: d'Tendenz, Déierenintelligenz no eise mënschleche Standarden ze moossen. Zum Beispill fanne mir eraus ob se kënne schwätzen, implizéiert datt wa jo, da sinn se sentientéiert, a wann net, da beweist dat datt mir eenzegaarteg an superior Wesen sinn. Dëst ass inkonsistent! Mir bezuelen Opmierksamkeet op d'Aktivitéiten, fir déi mir e Kaddo hunn, a probéieren ze kucken wat Déieren dogéint maache kënnen.
Ass deen anere Wee, deen Dir verfollegt, evolutiv Erkennung genannt?
Jo, an et implizéiert d'kognitiv Fäegkeeten vun all Spezies als Produkt vun der Evolutioun am Zesummenhang mat der Ëmwelt ze berücksichtegen. En Delfin, deen ënner Waasser lieft, brauch eng aner Intelligenz wéi en Af an de Beem; a Fliedermais hunn erstaunlech Geolokaliséierungsfäegkeeten, well dëst erlaabt hinnen den Terrain ze navigéieren, Hindernisser ze vermeiden an ze fangen; Beien sinn oniwwertraff fir Blummen ze lokaliséieren ...
Et gëtt keng Hierarchie an der Natur, et besteet aus ville Branchen, déi a verschiddene Richtungen strecken. D'Hierarchie vu liewege Wesen ass just eng Illusioun
All Spezies huet seng eege Spezialisatioun, sou datt et kee Sënn mécht sech ze froen ob en Delphin méi schlau ass wéi en Af oder eng Bee. Doraus kënne mir nëmmen eng Konklusioun zéien: a verschiddene Beräicher si mir net esou kapabel wéi Déieren. Zum Beispill ass d'Qualitéit vun der Kuerzfristeg Erënnerung vu Schimpansen vill besser wéi eis. Also firwat solle mir déi Bescht bei allem sinn?
De Wonsch de Mënsch Stolz ze schounen hënnert de Fortschrëtt vun der objektiver Wëssenschaft. Mir si gewinnt ze denken datt et eng eenzeg Hierarchie vu liewege Wesen ass, déi sech vun uewen (natierlech Mënschen) bis ganz ënnen (Insekten, Mollusken, oder ech weess net wat soss). Awer an der Natur gëtt et keng Hierarchie!
D'Natur besteet aus ville Branchen, déi sech a verschiddene Richtungen ausdehnen. D'Hierarchie vu liewege Wesen ass just eng Illusioun.
Mee wat ass dann charakteristesch vum Mënsch?
Dës Fro erkläert vill vun eiser anthropozentrescher Approche zur Natur. Fir et ze beäntweren, benotzen ech gären d'Bild vun engem Äisbierg: Säi gréissten Ënnerwaasserdeel entsprécht deem wat all Déieraarten verbënnt, och eis. A säi vill méi klengen Deel iwwer Waasser entsprécht de Spezifizitéiten vun enger Persoun. D'Geeschteswëssenschafte sinn all op dëst klengt Stéck sprangen! Mee als Wëssenschaftler interesséiere mech de ganzen Äisbierg.
Héngt dës Sich no «reng Mënsch» net domat verbonnen, datt mir d’Exploitatioun vun Déiere musse justifiéieren?
Et ass ganz méiglech. Virdrun, wéi mir Jeeër waren, ware mir gezwongen, e gewëssene Respekt virun Déieren ze hunn, well jidderee gemierkt huet wéi schwéier et war ze verfolgen an ze fänken. Awer Bauer ze sinn ass anescht: mir halen Déieren dobannen, mir fidderen se, mir verkafen se ... Et ass ganz wahrscheinlech datt eis dominant a primitiv Iddi vun Déieren aus dësem staamt.
Dat offensichtlechst Beispill vu wou d'Mënschen net eenzegaarteg sinn ass d'Benotzung vun Tools ...
Net nëmmen eng Rei vun Arten benotzen se, awer vill maachen se, obwuel dëst laang als reng mënschlech Eegentum ugesi gouf. Zum Beispill: grouss Aaffen ginn mat engem transparenten Reagenzglieser presentéiert, awer well se sécher an enger oprechter Positioun fixéiert ass, kënnen se d'Erdnuss net dovun erauszéien. No enger Zäit entscheeden e puer Aaffen e bësse Waasser aus enger nooste Quell ze kréien an et an e Reagenzglieser ausspäizen, fir datt d'Mutter schwëmmt.
Dëst ass eng ganz genial Iddi, a si sinn net trainéiert ginn et ze maachen: Si mussen d'Waasser als Instrument virstellen, aushalen (wann néideg e puer Mol zréck an zréck an d'Quell goen). Wann se mat der selwechter Aufgab konfrontéiert sinn, kommen nëmmen 10% vu véierjärege a 50% vun aachtjärege op déiselwecht Iddi.
Esou en Test erfuerdert och eng gewësse Selbstkontrolle ...
Mir tendéieren dacks ze denken datt Déieren nëmmen Instinkter an Emotiounen hunn, während d'Mënschen sech selwer kontrolléieren an denken. Mee et geschitt einfach net, datt een, och en Déier, Emotiounen huet an keng Kontroll doriwwer huet! Stellt Iech eng Kaz vir, déi e Vugel am Gaart gesäit: wann se direkt hirem Instinkt follegt, riicht se riicht vir an de Vugel flitt fort.
Emotiounen spillen eng entscheedend Roll an der mënschlecher Welt. Also loosst eis eis Verstand net iwwerschätzen
Also muss si hir Emotiounen e bëssen behalen, fir lues a lues un hir Prouf ze kommen. Si kann sech souguer stonnelaang hannert engem Busch verstoppen, op de richtege Moment waarden. En anert Beispill: d'Hierarchie an der Gemeinschaft, déi a ville Arten ausgeschwat gëtt, wéi zum Beispill Primaten, baséiert op der Ënnerdréckung vun Instinkter an Emotiounen.
Kennt Dir de Marshmallow Test?
D'Kand setzt sech an engem eidele Raum um Dësch, Marshmallows gi virun him geluecht a si soen, datt wann hien et net direkt ësst, hie wäert geschwënn en aneren kréien. E puer Kanner si gutt fir sech selwer ze kontrolléieren, anerer guer net. Dësen Test gouf och mat groussen Afen a Papageien duerchgefouert. Si si grad esou gutt fir sech selwer ze kontrolléieren - an e puer si grad esou schlecht drun! - wéi Kanner.
An dat mécht vill Philosophe Suergen, well et heescht datt d'Mënschen net déi eenzeg sinn mat Wëllen.
Empathie an e Gefill vu Gerechtegkeet sinn och net nëmmen ënnert eis ...
Et ass wouer. Ech hu vill Recherche iwwer Empathie bei Primaten gemaach: si tréischten, si hëllefen ... Wat de Sënn vu Gerechtegkeet ugeet, gëtt et ënner anerem vun enger Etude ënnerstëtzt, wou zwee Schimpansen encouragéiert ginn déiselwecht Übung ze maachen, a wa se et fäerdeg bréngen. , kritt een eng Rosin an deen aneren e Stéck Gurke (wat natierlech och gutt ass, awer net sou lecker!).
Déi zweet Schimpans entdeckt d'Ongerechtegkeet a rëselt, de Gurken ewechgeheien. An heiansdo refuséiert den éischte Schimpanse Rosinen, bis säin Noper och eng Rosin kritt. Also schéngt d'Notioun datt e Sënn vu Gerechtegkeet d'Resultat vu rationalem sproochlechen Denken ass falsch ze sinn.
Anscheinend sinn esou Aktiounen mat Kooperatioun verbonnen: Wann Dir net esou vill kritt wéi ech, wëllt Dir net méi mat mir kooperéieren, an dofir wäert et mir schueden.
Wéi steet et mat der Sprooch?
Vun all eise Fäegkeeten ass dëst ouni Zweifel déi spezifeschst. Mënschlech Sprooch ass héich symbolesch an d'Resultat vum Léieren, während Déieresprooch aus gebiertege Signaler besteet. Allerdéngs ass d'Wichtegkeet vun der Sprooch staark iwwerschätzt.
Et gouf ugeholl datt et néideg ass fir Denken, Erënnerung, Verhalensprogramméierung. Elo wësse mer datt dat net de Fall ass. Déiere kënnen virausgesinn, si hunn Erënnerungen. De Psycholog Jean Piaget huet an den 1960er Joren argumentéiert datt Erkenntnis a Sprooch zwou onofhängeg Saache sinn. Déieren beweisen dat haut.
Kënnen Déieren hire Geescht fir Handlungen benotzen déi net mat der Zefriddenheet vu vitale Bedierfnesser verbonne sinn? Zum Beispill, fir Kreativitéit.
An der Natur si se ze beschäftegt mat hirem Iwwerliewe fir esou Aktivitéiten ze verwinnen. Just wéi d'Leit fir Dausende vu Joer hunn. Awer wann Dir d'Zäit, d'Konditiounen an de Geescht hutt, kënnt Dir déi lescht op eng aner Manéier benotzen.
Zum Beispill, fir ze spillen, wéi vill Déiere maachen, och Erwuessener. Dann, wa mir iwwer Konscht schwätzen, ginn et Wierker, déi d'Präsenz vun engem Gefill vu Rhythmus weisen, zum Beispill bei Papageien; an d'Afen hu sech als Molerei ganz talentéiert gewisen. Ech erënnere mech zum Beispill un de Kongo Schimpans, deem säi Bild de Picasso an de 1950er Jore kaaft huet.
Also musse mir ophalen a punkto Differenzen tëscht Mënschen an Déieren ze denken?
Als éischt musse mir e méi genee Verständnis erreechen wat eis Aart ass. Amplaz et als Produkt vu Kultur an Erzéiung ze gesinn, gesinn ech et éischter an enger progressiver Perspektiv: Mir si fir d’éischt ganz intuitiv an emotional Déieren. raisonnabel?
Heiansdo jo, awer eis Aart als sentient ze beschreiwen wier e Mëssbrauch. Dir braucht nëmmen eis Welt ze kucken fir ze gesinn datt Emotiounen eng entscheedend Roll spillen. Also loosse mer eis Vernunftlechkeet an "Exklusivitéit" net iwwerschätzen. Mir sinn onseparabel vum Rescht vun der Natur.