Inhalter
Fräiwëlleg Akten. Wonsch, Wëllen, Wëllen sinn Bewosststänn déi jidderee bekannt sinn, awer net fir eng Definitioun empfindlech. Mir wëllen erliewen, hunn, all méiglech Saachen ze maachen, déi mir zu dësem Moment net erliewen, net hunn, net maachen. Wa mir mam Wonsch no eppes d'Erkenntnis hunn datt den Objet vun eise Wënsch onerreechbar ass, da wënschen mir einfach; wa mir sécher sinn datt d'Zil vun eise Wënsch erreechbar ass, da wëlle mir datt et realiséiert gëtt, an et gëtt entweder direkt gemaach oder nodeems mir e puer virleefeg Aktiounen gemaach hunn.
Déi eenzeg Ziler vun eise Wënsch, déi mir direkt realiséieren, direkt, sinn d'Bewegung vun eisem Kierper. Egal wéi eng Gefiller déi mir wëllen erliewen, egal wéi eng Besëtzer mir striewen, mir kënnen se nëmmen erreechen andeems mir e puer virleefeg Beweegunge fir eist Zil maachen. Dës Tatsaach ass ze offensichtlech a brauch dofir keng Beispiller: Dofir kënne mir als Ausgangspunkt vun eiser Studie vum Wëllen d'Propositioun huelen datt déi eenzeg direkt extern Manifestatiounen kierperlech Beweegunge sinn. Mir mussen elo de Mechanismus berücksichtegen, duerch dee fräiwëlleg Beweegunge gemaach ginn.
Volitional Akte sinn arbiträr Funktiounen vun eisem Organismus. D'Beweegunge, déi mir bis elo berücksichtegt hunn, ware vun der Aart vun automateschen oder reflexakten, an ausserdeem Akten, deenen hir Bedeitung net vun der Persoun virgesinn ass, déi se ausféiert (op d'mannst déi Persoun, déi se fir d'éischt a sengem Liewen mécht). D'Bewegungen, déi mir elo ufänken ze studéieren, déi virsiichteg sinn a bewosst den Objet vum Wonsch sinn, ginn natierlech mat voller Bewosstsinn gemaach wat se solle sinn. Doraus geet et, datt wëlle Bewegungen eng Derivat representéieren, an net déi primär Funktioun vum Organismus. Dëst ass déi éischt Propositioun déi am Kapp behalen muss fir d'Psychologie vum Wëllen ze verstoen. Souwuel de Reflex, wéi och déi instinktiv Bewegung, an déi emotional sinn déi primär Funktiounen. D'Nervezentren si sou konstituéiert datt verschidde Reizen hir Entladung a verschiddenen Deeler verursaachen, an de Wiesen, deen esou eng Entladung fir d'éischte Kéier erliewt, erlieft e komplett neit Erfarungsphenomen.
Eemol war ech op der Plattform mat mengem jonke Jong, wéi en Expresszuch op d'Gare gerammelt huet. Mäi Jong, deen net wäit vum Rand vun der Perron stoung, war Angscht virum Kaméidi Ausgesinn vum Zuch, huet geziddert, huet ugefaangen ze otmen, ass bleech, ugefaang ze kräischen, a schlussendlech op mech gerannt an huet säi Gesiicht verstoppt. Ech hunn keen Zweiwel, datt d'Kand bal esou iwwerrascht war iwwer säin eegent Verhalen wéi iwwer d'Bewegung vum Zuch, an op alle Fall méi iwwerrascht vu sengem Verhalen wéi ech, deen nieft him stoung. Natierlech, nodeems mir esou eng Reaktioun e puer Mol erlieft hunn, wäerte mir selwer léieren hir Resultater ze erwaarden a fänken un eist Verhalen an esou Fäll virzegoen, och wann d'Aktiounen esou onfräiwëlleg bleiwen wéi virdrun. Awer wann mir an engem Wëllen Akt d'Aktioun virausgesi mussen, dann folgt et datt nëmmen e Wiesen mat dem Geschenk vu Viraussiicht direkt e Wëllenakt ausféiere kann, ni Reflex oder instinktiv Beweegunge maachen.
Awer mir hunn net de prophetesche Kaddo fir virauszesoen wéi eng Beweegunge mir maache kënnen, sou wéi mir d'Sensatioune net viraussoen, déi mir erliewen. Mir musse waarden bis déi onbekannt Sensatiounen erschéngen; op déiselwecht Manéier musse mir eng Rei vun onfräiwëllegen Beweegunge maachen, fir erauszefannen, aus wat d'Beweegunge vun eisem Kierper besteet. Méiglechkeeten sinn eis duerch aktuell Erfahrung bekannt. Nodeems mir duerch Zoufall, Reflex oder Instinkt eng Beweegung gemaach hunn, an et eng Spuer an der Erënnerung hannerlooss huet, wëlle mir dës Beweegung nach eng Kéier maachen an da maache mir se bewosst. Mee et ass onméiglech ze verstoen, wéi mir wëllen eng gewësse Beweegung maachen ouni et jeemools gemaach ze hunn. Also, déi éischt Konditioun fir d'Entstoe vu fräiwëllegen Beweegungen ass déi virleefeg Akkumulation vun Iddien, déi an eiser Erënnerung bleiwen, nodeems mir ëmmer erëm d'Bewegungen entspriechend hinnen op eng onfräiwëlleg Manéier maachen.
Zwou verschidden Aarte vun Iddien iwwer Bewegung
Iddien iwwer Beweegunge si vun zwou Aarte: direkt an indirekt. An anere Wierder, entweder d'Iddi vu Bewegung an de bewegt Deeler vum Kierper selwer, eng Iddi déi mir am Moment vun der Bewegung bewosst sinn, oder d'Iddi vun der Bewegung vun eisem Kierper, souwäit dës Bewegung ass siichtbar, vun eis héieren, oder souwäit et e gewëssen Effekt (Schlag, Drock, Kratzen) op en aneren Deel vum Kierper huet.
Direkte Sensatioune vu Bewegung a bewegt Deeler ginn kinästhetesch genannt, Erënnerungen un hinnen ginn kinästhetesch Iddien genannt. Mat der Hëllef vu kinestheteschen Iddien si mir bewosst vun de passive Bewegungen, déi d'Membere vun eisem Kierper matenee kommunizéieren. Wann Dir mat den Aen zou läit, an iergendeen roueg d'Positioun vun Ärem Aarm oder Been ännert, da sidd Dir bewosst iwwer d'Positioun, déi Ärem Glied gëtt, an Dir kënnt dann d'Bewegung mat deem aneren Aarm oder Been reproduzéieren. Am selwechte Wee ass eng Persoun, déi op eemol an der Nuecht erwächt, an der Däischtert läit, bewosst d'Positioun vu sengem Kierper. Dëst ass de Fall, op d'mannst an normalen Fäll. Awer wann d'Sensatioune vu passive Bewegungen an all aner Sensatiounen an de Membere vun eisem Kierper verluer sinn, dann hu mir e pathologescht Phänomen beschriwwen vum Strümpell um Beispill vun engem Jong, deen nëmmen visuell Sensatiounen am richtege Auge behalen huet an auditive Sensatiounen am lénksen. Ouer (in: Deutsches Archiv fur Klin. Medicin, XXIII).
"D'Glieder vum Patient konnten op déi energesch Manéier bewegt ginn, ouni seng Opmierksamkeet ze zéien. Nëmme mat enger aussergewéinlech staarker anormaler Ausdehnung vun de Gelenker, virun allem de Knéien, huet de Patient en ondäitlecht däischter Spannungsgefill, awer och dëst gouf selten genee lokaliséiert. Dacks, de Patient geblindt, hu mir hien duerch d'Zëmmer gedroen, hien op den Dësch geluecht, seng Äerm a Been déi fantasteschst an anscheinend extrem onbequem Haltungen ginn, awer de Patient huet näischt dovunner verdächtegt. Et ass schwéier d'Erstaunen op sengem Gesiicht ze beschreiwen, wann mir d'Täschtuch aus den Aen ewechgeholl hunn, mir him d'Positioun gewisen hunn, an där säi Kierper bruecht gouf. Eréischt wann de Kapp während dem Experiment erofgehaang huet, huet hien ugefaang iwwer Schwindel ze beschwéieren, awer hie konnt seng Ursaach net erklären.
Duerno, aus de Kläng, déi mat e puer vun eise Manipulatioune verbonne sinn, huet hien heiansdo ugefaang ze roden datt mir eppes Besonnesches un him maachen ... D'Gefill vu Muskelmüdegkeet war him komplett onbekannt. Wéi mir him blann gebonnen hunn an hien gefrot hunn seng Hänn opzehiewen an se an där Positioun ze halen, huet hien et ouni Schwieregkeeten gemaach. Awer no enger Minutt oder zwou hunn seng Hänn ugefaang ze zidderen an onmerkbar fir sech selwer erofgaang, an hien huet weider behaapt datt hien se an der selwechter Positioun hält. Ob seng Fanger passiv onbeweeglech waren oder net, konnt hien net bemierken. Hien huet sech stänneg virgestallt, datt hien d'Hand klappt an ofhëlt, während se a Wierklechkeet komplett onbeweeglech war.
Et gëtt kee Grond d'Existenz vun enger drëtter Aart vu Motorideen unzehuelen.
Also, fir eng fräiwëlleg Bewegung ze maachen, musse mir am Geescht entweder eng direkt (kinästhetesch) oder vermittelt Iddi nennen, déi mat der kommender Bewegung entsprécht. E puer Psychologen hu virgeschloen datt an dësem Fall eng Iddi iwwer de Grad vun der Innervatioun néideg ass fir Muskelkontraktioun. Hirer Meenung no ass den Nervestroum, deen aus dem Motorzentrum an de Motornerv während der Entladung fléisst, eng Sensatioun sui generis (besonnesch), anescht wéi all aner Sensatiounen. Déi lescht si mat de Beweegunge vun den Zentripetalstroum verbonnen, während d'Gefill vun der Innervatioun mat Zentrifugalstroum verbonnen ass, an net eng eenzeg Beweegung gëtt vun eis geeschteg virausgesot, ouni datt dëst Gefill viru geet. D'Innervatiounsgefill weist, wéi et war, de Grad vun der Kraaft un, mat där eng bestëmmte Beweegung muss gemaach ginn, an den Effort, mat deem et am meeschte bequem ass, se auszeféieren. Awer vill Psychologen refuséieren d'Existenz vum Innervatiounsgefill, a selbstverständlech si se richteg, well keng zolidd Argumenter fir hir Existenz gemaach ginn.
Déi ënnerschiddlech Grad vun Ustrengung, déi mir tatsächlech erliewen wa mir déiselwecht Bewegung maachen, awer a Relatioun mat Objete vun ongläiche Resistenz, sinn all wéinst centripetal Stréimunge vun eiser Këscht, Kiefer, Bauch an aner Deeler vum Kierper, an deenen sympathesch Kontraktioune stattfannen. Muskelen wann den Effort, dee mir ausüben, grouss ass. An dësem Fall ass et net néideg de Grad vun der Innervatioun vum Zentrifugalstroum bewosst ze sinn. Duerch Selbstobservatioun si mir nëmmen iwwerzeegt datt an dësem Fall de Grad vun der erfuerderter Spannung komplett vun eis bestëmmt gëtt mat Hëllef vun Zentripetalstroum, déi aus de Muskelen selwer kommen, vun hiren Uschlëss, aus benachbaren Gelenker a vun der allgemenger Spannung vum Pharynx. , Këscht a ganze Kierper. Wa mir e gewësse Spannungsgrad virstellen, weist dëse komplexe Aggregat vu Sensatiounen, déi mat centripetalen Stroum assoziéiert, den Objet vun eisem Bewosstsinn ausmécht, op eng präzis a markant Manéier eis genau un mat wéi enger Kraaft mir dës Bewegung produzéiere mussen a wéi grouss d'Resistenz déi mir mussen iwwerwannen.
Loosst de Lieser probéieren säi Wëllen op eng gewësse Beweegung ze richten a probéiert ze bemierken, aus wat dës Richtung besteet. War et eppes anescht wéi eng Duerstellung vun de Sensatiounen, déi hie géif erliewen, wann hien déi gegebene Bewegung gemaach huet? Wa mir dës Sensatioune geeschteg aus dem Gebitt vun eisem Bewosstsinn isoléieren, wäerte mir nach ëmmer all sënnvoll Schëld, Apparat oder Leedungsmëttel zur Verfügung stellen, duerch déi de Wëllen déi richteg Muskele mat der richteger Intensitéit innervéiere konnt, ouni den Stroum zoufälleg an d'Luucht ze riichten. keng Muskelen? ? Isoléiert dës Sensatiounen, déi d'Finale Resultat vun der Bewegung virausgoen, an amplaz vun enger Serie vun Iddien iwwer d'Richtungen ze kréien, an deenen eise Wëllen de Stroum riichten kann, hutt Dir en absolute Void am Geescht, et gëtt ouni Inhalt gefëllt. Wann ech de Péitrus an net de Paul schreiwen wëll, da sinn d'Bewegunge vu mengem Pen viraus vu Gedanken un e puer Sensatiounen an de Fanger, e puer Kläng, e puer Schëlder op Pabeier - an näischt méi. Wann ech de Paul ausschwätze wëll, an net de Péitrus, da gëtt d'Aussprooch viraus vu Gedanken iwwer d'Kläng vu menger Stëmm, déi ech héieren an iwwer e puer muskulär Sensatiounen an der Zong, de Lippen an den Hals. All dës Sensatiounen si mat Zentripetalstroum verbonnen; tëscht dem Gedanke vun dëse Sensatiounen, deen dem Wëllen déi méiglech Sécherheet a Vollständegkeet gëtt, an dem Akt selwer, gëtt et keng Plaz fir eng drëtt Aart vu mentalen Phänomener.
D'Zesummesetzung vum Wëllenakt enthält e gewëssen Element vun der Zoustëmmung zu der Tatsaach datt den Akt duerchgefouert gëtt - d'Entscheedung "loosst et sinn!". A fir mech, a fir de Lieser, ouni Zweiwel, ass et dëst Element, datt d'Essenz vun der volitional Akt charakteriséiert. Drënner wäerte mir e méi no kucken wat de "sou sief et!" Léisung ass. Fir de Moment kënne mir et op der Säit loossen, well et an all Akte vum Wëllen abegraff ass an dofir net d'Ënnerscheeder weist, déi tëscht hinnen festgestallt kënne ginn. Keen wäert streiden datt wann Dir bewegt, zum Beispill mat der rietser Hand oder mat der lénkser, et qualitativ anescht ass.
Also, duerch Selbstobservatioun, hu mir festgestallt datt de mentalen Zoustand virun der Bewegung nëmmen an de Virbewegungs-Iddien iwwer d'Sensatioune besteet, déi et mat sech bréngt, plus (an e puer Fäll) de Kommando vum Wëllen, no deem d'Bewegung an d'Sensatiounen, déi domat verbonne sinn, sollten duerchgefouert ginn; Et gëtt kee Grond fir d'Existenz vu spezielle Sensatiounen ze iwwerhuelen, déi mat Zentrifugalnervestroum verbonne sinn.
Also, de ganzen Inhalt vun eisem Bewosstsinn, all d'Material dat et zesummestellt - d'Sensatioune vu Bewegung, wéi och all aner Sensatiounen - sinn anscheinend vu periphere Hierkonft a penetréieren an d'Gebitt vun eisem Bewosstsinn haaptsächlech duerch d'periphere Nerven.
Den ultimative Grond fir ze plënneren
Loosst eis dës Iddi an eisem Bewosstsinn nennen, déi direkt virum Motor Entladung déi lescht Ursaach fir Bewegung ass. D'Fro ass: Déngen nëmmen direkt motoresch Iddien als Beweegungsgrënn, oder kënne se och mediéiert motoresch Iddien sinn? Et kann keen Zweiwel sinn datt souwuel direkt wéi och vermëttelt Motor Iddien déi lescht Ursaach fir Bewegung sinn. Obwuel am Ufank vun eisem Bekanntschaft mat enger bestëmmter Bewegung, wa mir nach léieren et ze produzéieren, kommen an eisem Bewosstsinn direkt motoresch Iddien op d'Been, awer spéider ass dat net de Fall.
Am Allgemengen kann et als Regel ugesi ginn, datt mat der Zäit, déi direkt motoresch Iddien ëmmer méi an den Hannergrond am Bewosstsinn zréckzéien, a wat mir méi léieren eng Aart vu Bewegung ze produzéieren, wat méi dacks vermittelt motoresch Iddien sinn. final Ursaach dofir. Am Beräich vun eisem Bewosstsinn spillen d'Iddien déi eis am meeschten interesséieren eng dominant Roll; mir beméien eis fir alles sou séier wéi méiglech lass ze ginn. Awer allgemeng gesi sinn direkt Motorideeën net wesentlech Interesse. Mir sinn haaptsächlech interesséiert fir d'Ziler, op déi eis Bewegung riicht. Dës Ziler sinn zum gréissten Deel indirekt Sensatiounen, déi mat den Impressiounen verbonne sinn, déi eng bestëmmte Bewegung am Auge, am Ouer, heiansdo op der Haut, an der Nues, am Gaum verursaacht. Wa mir elo dovun ausgoen, datt d'Presentatioun vun engem vun dësen Ziler fest mat der entspriechender nervöser Entladung assoziéiert ass, da stellt sech eraus datt de Gedanke vun den direkten Effekter vun der Innervatioun en Element ass, deen d'Ausféierung vun engem Wëllenakt esou vill verspéit. wéi dat Gefill vun Innervatioun, vun deem mir hei uewen schwätzen. Eist Bewosstsinn brauch dëse Gedanken net, well et ass genuch fir d'ultimativ Zil vun der Bewegung virzestellen.
Also d'Iddi vum Zweck tendéiert méi a méi Besëtz vum Räich vum Bewosstsinn ze huelen. Op jidde Fall, wann kinesthetesch Iddien entstinn, si si sou absorbéiert an de liewegen kinestheteschen Sensatiounen, déi se direkt iwwerhuelen, datt mir net bewosst sinn iwwer hir onofhängeg Existenz. Wann ech schreiwen, sinn ech net virdrun bewosst d'Aen vun de Buschtawen an d'Muskelspannung an de Fanger als eppes getrennt vun de Sensatiounen vun der Bewegung vu mengem Pen. Ier ech e Wuert schreiwen, héieren ech et wéi wann et an den Oueren kléngt, awer et gëtt keng entspriechend visuell oder motoresch Bild reproduzéiert. Dëst geschitt wéinst der Geschwindegkeet mat där d'Bewegungen hir mental Motiver verfollegen. Unerkennung vun engem bestëmmten Zil, deen ze erreechen ass, innerve mir direkt den Zentrum verbonne mat der éischter Bewegung déi néideg ass fir seng Ëmsetzung, an dann gëtt de Rescht vun der Kette vu Beweegunge gemaach wéi reflexiv (kuckt S. 47).
De Lieser wäert natierlech d'accord sinn datt dës Iwwerleeunge ganz gëlteg sinn a punkto séier an entscheedend Wëllshandlungen. An hinnen, eréischt am Ufank vun der Aktioun zéie mir op eng speziell Decisioun vum Wëllen. E Mann seet zu sech selwer: «Mir mussen d'Kleeder änneren» - an huet direkt onfräiwëlleg säi Kleedungsmantel of, seng Fanger op déi gewéinlech Manéier fänken un d'Knäppercher vun der Waistcoat opzemaachen, asw. oder, zum Beispill, mir soen eis selwer: "Mir mussen erof goen" - an direkt opstoen, goen, huelen d'Dier Handle, etc. successiv entstinn Sensatiounen déi direkt dozou féieren.
Anscheinend musse mir dovun ausgoen, datt mir, fir e bestëmmten Zil ze streiden, Ongenauegkeet an Onsécherheet an eis Beweegunge aféieren, wa mir eis Opmierksamkeet op d'Sensatiounen konzentréieren, déi mat hinnen verbonne sinn. Mir si besser fäeg, zum Beispill, op engem Log ze goen, wat mir manner op d'Positioun vun eise Been oppassen. Mir werfen, fänken, schéissen a schloen méi präzis wann visuell (mediéiert) anstatt taktile a motoresch (direkt) Sensatiounen an eisem Geescht dominéieren. Richteg eis Aen op d'Zil, an d'Hand selwer liwwert den Objet, deen Dir op d'Zil werfen, konzentréiere sech op d'Bewegungen vun der Hand - an Dir wäert d'Zil net schloen. De Southgard huet erausfonnt, datt hien d'Positioun vun engem klengen Objet duerch Touch mam Tipp vun engem Bläistëft duerch visuell wéi mat taktile Motiver fir Bewegung méi präzis bestëmmen konnt. Am éischte Fall huet hien e klengen Objet gekuckt an, ier hien et mat engem Bleistift beréiert huet, seng Aen zougemaach. An der zweeter, huet hien den Objet op den Dësch mat sengen Aen zougemaach an dann, bewegt seng Hand vun et ewech, probéiert et erëm ze beréieren. D'Duerchschnëttsfehler (wa mir nëmmen d'Experimenter mat de gënschtegsten Resultater berücksichtegen) waren 17,13 mm am zweete Fall an nëmmen 12,37 mm am éischte (fir Visioun). Dës Conclusiounen ginn duerch Selbstobservatioun kritt. Mat wéi engem physiologesche Mechanismus déi beschriwwe Aktiounen ausgefouert ginn ass onbekannt.
Am Kapitel XIX hu mir gesinn wéi grouss d'Varietéit an de Weeër vun der Reproduktioun bei verschiddenen Individuen ass. Bei Persounen, déi zu der «tactile» (no Ausdrock vun de franséische Psychologen) Typ vun Reproduktioun gehéieren, spille kinesthetesch Iddien wahrscheinlech eng méi prominent Roll wéi ech uginn hunn. Am Allgemengen, solle mir net ze vill Uniformitéit an dësem Respekt tëscht verschiddenen Individuen erwaarden a streiden iwwer wéi eng vun hinnen en typesche Vertrieder vun engem bestëmmte mentale Phänomen ass.
Ech hoffen, datt ech elo gekläert hunn, wat d'motoresch Iddi ass, déi der Bewegung viru muss a säi fräiwëllege Charakter bestëmmen. Et ass net de Gedanke vun der Innervatioun néideg fir eng bestëmmte Bewegung ze produzéieren. Et ass eng mental Erwaardung vu sensoreschen Andréck (direkt oder indirekt - heiansdo eng laang Serie vun Aktiounen) déi d'Resultat vun enger bestëmmter Bewegung sinn. Dës mental Erwaardung bestëmmt op d'mannst wat se wäerten sinn. Bis elo hunn ech argumentéiert wéi wann et och feststellt datt eng bestëmmte Beweegung géif gemaach ginn. Zweifel, vill Lieser wäerten net mat dëser averstanen, well oft an volitional Akten, anscheinend, ass et néideg der mentaler Erwaardung vun enger Bewegung eng speziell Entscheedung vum Wëllen ze addéieren, seng Zoustëmmung fir d'Bewegung ze maachen. Dës Decisioun vum Wëllen hunn ech bis elo gelooss; seng Analyse wäert den zweete wichtege Punkt vun eiser Etude ausmaachen.
Ideomotoresch Aktioun
Mir mussen d'Fro beäntweren, kann d'Iddi vu senge verstännege Resultater u sech als genuch Grond fir d'Bewegung virum Ufank vun der Bewegung déngen, oder soll d'Bewegung nach ëmmer vun engem zousätzleche mentalen Element a Form vun engem Entscheedung, Zoustëmmung, Kommando vum Wëllen oder en aneren ähnlechen Bewosstsinn? Ech ginn déi folgend Äntwert. Heiansdo ass esou eng Iddi genuch, awer heiansdo ass d'Interventioun vun engem zousätzleche mentalen Element néideg a Form vun enger spezieller Entscheedung oder Kommando vum Wëllen, deen d'Bewegung viru geet. An deene meeschte Fäll, an den einfachsten Akten, ass dës Decisioun vum Wëllen fehlt. Fäll vun engem méi komplexe Charakter wäert am Detail vun eis spéider considéréiert ginn.
Loosst eis elo zu engem typesche Beispill vu volitional Handlung, déi sougenannt ideomotoresch Handlung, an där de Gedanke vu Bewegung déi lescht direkt verursaacht, ouni eng speziell Entscheedung vum Wëllen. All Kéier wann mir direkt, ouni ze zécken, et am Gedanken vu Bewegung ausféieren, maache mir eng ideomotoresch Aktioun. An dësem Fall, tëscht dem Gedanke vu Bewegung a senger Realisatioun, si mir net bewosst iwwer eppes Zwëschenzäit. Natierlech, während dëser Period vun Zäit, sinn verschidden physiologesch Prozesser Plaz an den Nerven a Muskelen, mä mir sinn absolut net bewosst vun hinnen. Mir hu just Zäit iwwer d'Aktioun ze denken wéi mir se scho gemaach hunn - dat ass alles wat d'Selbstobservatioun eis hei gëtt. Schräiner, deen als éischt (souwäit ech weess) den Ausdrock «ideomotoresch Handlung» benotzt huet, huet et, wann ech mech net verwiesselt hunn, op d'Zuel vu rare mentale Phänomener bezeechent. Tatsächlech ass dëst just en normalen mentale Prozess, net maskéiert vun all auslännesche Phänomener. Wärend engem Gespréich mierken ech e Pin um Buedem oder Stëbs op menger Hülse. Ouni d'Gespréich ze ënnerbriechen, huelen ech e Pin oder Staub of. Keng Entscheedungen entstinn a mir iwwer dës Handlungen, si ginn einfach ënner dem Androck vun enger gewësser Perceptioun an enger motorescher Iddi duerch de Geescht duerchgefouert.
Ech handelen an der selwechter Manéier, wann ech um Dësch sëtzen, vun Zäit zu Zäit d'Hand op den Teller virun mir ausstrecken, eng Noss oder eng Rëtsch Drauwe huelen an iessen. Ech hu schonn d'Iessen fäerdeg, an an der Hëtzt vum Nomëttegsgespréich sinn ech net bewosst wat ech maachen, awer d'Vue vun Nëss oder Beeren an de flüchtege Gedanke vun der Méiglechkeet, se ze huelen, anscheinend fatal, verursaacht verschidden Handlungen a mir . An dësem Fall sinn d'Aktiounen natierlech keng speziell Decisioun vum Wëllen viraus, sou wéi an all de gewéinlechen Handlungen, mat deenen all Stonn vun eisem Liewen voll ass an déi an eis verursaacht ginn duerch Impressioune vu baussen mat esou enger Geschwindegkeet. datt et dacks schwéier ass fir eis ze entscheeden ob dës oder déi ähnlech Handlung un d'Zuel vun de Reflex oder arbiträren Handlungen zouzeschreiwen. Laut Lotze gesi mer
„Wa mer Piano schreiwen oder spillen, datt vill ganz komplex Beweegunge séier sech ersetzen; jiddereng vun de Motiver, déi dës Beweegunge bei eis opruffen, gëtt vun eis net méi wéi eng Sekonn realiséiert; dësen Zäitintervall ass ze kuerz, fir an eis all wëll Handlungen opzeruffen, ausser dem allgemenge Wonsch, successiv een nom anere Beweegungen ze produzéieren, déi zu de mentale Grënn fir si entspriechen, déi sech sou séier an eisem Bewosstsinn ersetzen. Op dës Manéier maache mir all eis alldeeglech Aktivitéiten aus. Wa mir stinn, trëppelen, schwätzen, brauche mir keng speziell Entscheedung vum Wëllen fir all eenzel Handlung: mir maachen se, nëmmen duerch de Verlaf vun eise Gedanken guidéiert" ("Medizinische Psychologie").
An all dëse Fäll schénge mir ouni ophalen ze handelen, ouni ze zécken an der Verontreiung vun enger opposéierender Iddi an eisem Kapp. Entweder gëtt et näischt an eisem Bewosstsinn awer de leschte Grond fir Bewegung, oder et gëtt eppes wat eis Handlungen net stéiert. Mir wësse wéi et ass, op engem fraschtege Moien an engem ongehëtzten Zëmmer aus dem Bett erauszestoen: eis Natur revoltéiert sech géint esou e schmäerzhafte Belästegung. Vill leien wahrscheinlech all Moien eng Stonn am Bett ier se sech forcéieren opzestoen. Mir denken, wa mir léien, wéi spéit mir opstoen, wéi d'Flichten, déi mir am Dag mussen erfëllen, dovunner leiden; mir soen eis selwer: Dëst ass den Däiwel weess wat et ass! Ech muss endlech opstoen!" - asw.. Mee e waarmt Bett zitt eis zevill un, a mir verzögeren erëm den Ufank vun engem onsympathesche Moment.
Wéi komme mir ënner esou Konditiounen op? Wann ech däerf anerer duerch perséinlech Erfahrung beurteelen, da wäert ech soen, datt mir meeschtens an esou Fäll opstinn ouni internen Sträit, ouni Recours op iergendeng Wëllentscheedung. Mir fannen eis op eemol schonn aus dem Bett; Hëtzt a Keelt ze vergiessen, zauberen mir hallef drastesch an eiser Fantasi verschidden Iddien op, déi eppes mam nächsten Dag ze dinn hunn; op eemol blénkt ënnert hinnen e Gedanke: "Basta, et geet duer ze léien!" Zur selwechter Zäit ass keng opposéierend Iwwerleeung entstanen - an direkt maache mir Beweegungen, déi eise Gedanken entspriechen. Gläich bewosst vum Géigendeel vu Sensatioune vu Hëtzt a Kälte sinn, hu mir also an eis selwer eng Indecisioun opgeworf, déi eis Handlungen gelähmt huet, an de Wonsch aus dem Bett erauszekommen ass an eis en einfache Wonsch bliwwen, ouni sech zu Wonsch ze verwandelen. Soubal d'Iddi, déi d'Aktioun zréckhält, eliminéiert gouf, huet déi ursprénglech Iddi (vun der Noutwennegkeet opstoen) direkt déi entspriechend Beweegunge verursaacht.
Dëse Fall, et schéngt mir, enthält a Miniatur all d'Basiselementer vun der Psychologie vum Wonsch. Tatsächlech ass déi ganz Doktrin vum Wëllen, deen an dësem Wierk entwéckelt gouf, am Wesentlechen vu mir op enger Diskussioun iwwer Fakten aus perséinlecher Selbstobservatioun ënnersträicht: dës Fakten hunn mech vun der Wourecht vu menge Conclusiounen iwwerzeegt, an dofir fannen ech et iwwerflësseg illustréiert déi uewe genannte Bestëmmunge mat all anere Beispiller. De Beweis vu menge Conclusiounen gouf ënnergruewen, anscheinend, nëmmen duerch d'Tatsaach, datt vill Motor Iddien net vun entspriechend Aktiounen begleet ginn. Awer, wéi mir hei ënnen gesinn, an all, ouni Ausnam, esou Fäll, gläichzäiteg mat enger bestëmmter motorescher Iddi, gëtt et am Bewosstsinn eng aner Iddi, déi d'Aktivitéit vun der éischter paralyséiert. Awer och wann d'Aktioun duerch Verspéidung net komplett ofgeschloss ass, gëtt se awer deelweis duerchgefouert. Hei ass wat de Lotze doriwwer seet:
"No Billiard Spiller oder kucken Fechter, mir maachen schwaach analog Beweegunge mat eisen Hänn; schlecht gebilt Leit, iwwer eppes schwätzen, stänneg gestikuléieren; mat Interessi eng lieweg Beschreiwung vun enger Schluecht ze liesen, fille mir e klengen Zidderen aus dem ganze Muskelsystem, wéi wa mir bei den beschriwwenen Evenementer präsent wieren. Wat méi lieweg mir ufänken Beweegunge virzestellen, dest méi bemierkbar den Afloss vun den motoreschen Iddien op eise Muskelsystem fänkt un ze weisen; et schwächt an der Mooss datt e komplexe Set vun auslänneschen Iddien, déi d'Gebitt vun eisem Bewosstsinn fëllt, aus deem déi motoresch Biller verdrängt, déi ugefaang hunn an extern Handlungen ze passéieren. "Gedanken liesen", déi an der leschter Zäit sou moudesch ginn ass, ass am Fong Gedanke vu Muskelkontraktiounen ze roden: ënner dem Afloss vu motoreschen Iddien produzéiere mir heiansdo entspriechend Muskelkontraktiounen géint eise Wëllen.
Also kënne mir déi folgend Propositioun als zimlech zouverlässeg betruechten. All Beweegungsvirstellung verursaacht zu engem gewëssen Mooss eng entspriechend Beweegung, déi sech am scharfsten manifestéiert, wann se net vun enger anerer Representatioun, déi gläichzäiteg mat der éischter am Beräich vun eisem Bewosstsinn ass, verspéit.
Déi speziell Entscheedung vum Wëllen, seng Zoustëmmung fir d'Bewegung ze maachen, erschéngt wann de retardéierten Afloss vun dëser leschter Representatioun muss eliminéiert ginn. Awer de Lieser kann elo gesinn datt an all de méi einfache Fäll dës Léisung net néideg ass. <...> Beweegung ass net e speziellt dynamescht Element dat zu der Sensatioun oder dem Gedanke bäigefüügt muss ginn, deen an eisem Bewosstsinn entstanen ass. All sensibel Impressioun, dee mir gesinn, ass mat enger gewëssener Opreegung vun der nervöser Aktivitéit verbonnen, déi zwangsleefeg vun enger gewësser Bewegung gefollegt muss ginn. Eis Sensatiounen a Gedanken sinn, souzesoen, d'Schnëttpunkte vun den Nerve Stréimunge, d'Ennresultat vun deenen ass Bewegung an déi, kaum Zäit haten an engem Nerv z'erhiewen, schonn an en aneren kräizen. Fouss Meenung; datt Bewosstsinn net am Wesentlechen e Viraus fir Handlung ass, awer datt dee leschte muss d'Resultat vun eiser "Wëllenkraaft" sinn, ass eng natierlech Charakteristik vun deem bestëmmte Fall, wa mir un e bestëmmten Akt fir eng onbestëmmt laang Zäit denken ouni ze droen et eraus. Mä dëse spezielle Fall ass net déi allgemeng Norm; hei gëtt d'Verhaftung vum Akt duerch e Géigestroum vu Gedanken duerchgefouert.
Wann d'Verzögerung éliminéiert ass, fille mir bannenzeg Erliichterung - dat ass deen zousätzlechen Impuls, déi Entscheedung vum Wëllen, duerch deen den Akt vum Wëllen ausgefouert gëtt. Am Denken - vun enger méi héijer Uerdnung sinn esou Prozesser stänneg statt. Wou dëse Prozess net existéiert, verfollegen d'Gedanken an d'Motorentladung normalerweis kontinuéierlech, ouni Zwëschengeescht. Beweegung ass en natierlecht Resultat vun engem sensoresche Prozess, onofhängeg vu sengem qualitative Inhalt, souwuel am Fall vun engem Reflex, wéi och an der externer Manifestatioun vun Emotiounen an an der volitionaler Aktivitéit.
Ideomotoresch Handlung ass also keen aussergewéinlecht Phänomen, deen d'Bedeitung misst ënnerschat ginn a fir deen eng speziell Erklärung muss gesicht ginn. Et passt ënner der allgemenger Aart vu bewosst Handlungen, a mir mussen et als Ausgangspunkt huelen fir dës Handlungen z'erklären, déi vun enger spezieller Decisioun vum Wëllen viraus sinn. Ech bemierken datt d'Verhaftung vun der Bewegung, wéi och d'Ausféierung, keng speziell Ustrengung oder Kommando vum Wëllen erfuerdert. Awer heiansdo ass e spezielle fräiwëllegen Effort gebraucht fir ze verhaften an eng Handlung ze maachen. An den einfachsten Fäll kann d'Präsenz vun enger bekannter Iddi am Geescht Bewegung verursaachen, d'Präsenz vun enger anerer Iddi kann et verzögeren. Riicht Äre Fanger a probéiert gläichzäiteg ze denken datt Dir et béit. An enger Minutt wäert et Iech schéngen datt hien e bësse gebéit ass, obwuel et keng merkbar Bewegung an him ass, well de Gedanken datt hien tatsächlech onbeweeglech ass och Deel vun Ärem Bewosstsinn war. Huelt et aus Ärem Kapp, denkt just un d'Bewegung vun Ärem Fanger - direkt ouni Effort ass et scho vun Iech gemaach.
Also ass d'Behuele vun enger Persoun wärend der Wakefulness d'Resultat vun zwee opposéierend Nerve Kräfte. E puer onvirstellbar schwaach Nervestroum, déi duerch d'Gehirzellen a Faseren lafen, begeeschteren d'Motorzentren; Aner gläich schwaach Stréimungen intervenéieren an d'Aktivitéit vun der fréierer: heiansdo Verzögerung, heiansdo verstäerkt se, änneren hir Geschwindegkeet a Richtung. Um Enn mussen all dës Stréimunge fréier oder spéider duerch bestëmmte Motorzenter gefouert ginn, an d'ganz Fro ass wéi eng: an engem Fall passéiere se duerch dat eent, an deem aneren - duerch aner Motorzentren, am drëtten ausgläiche se sech. sou laang. eng aner, datt fir en externen Beobachter et schéngt wéi wann se guer net duerch d'Motorzentren passéieren. Mir däerfen awer net vergiessen datt aus der Siicht vun der Physiologie, e Geste, e Verréckelung vun de Wenkbrauwen, e Sue sinn déiselwecht Beweegunge wéi d'Bewegung vum Kierper. Eng Verännerung vum Gesiicht vun engem Kinnek kann heiansdo op engem Thema als schockéierend Effekt als stierfleche Schlag produzéieren; an eis bausse Beweegungen, déi d'Resultat vun den nervösen Stréimunge sinn, déi den erstaunleche Gewiichtlosen Floss vun eisen Iddien begleeden, däerfen net onbedéngt abrupt an impetuous sinn, däerfen net opfälleg duerch hire gooy Charakter.
Bewosst Aktioun
Elo kënne mir ufänken erauszefannen wat an eis geschitt wa mir bewosst handelen oder wann et e puer Objete virun eisem Bewosstsinn a Form vun opposéierend oder gläich gënschteg Alternativen sinn. Ee vun den Objete vum Gedanken kann eng motoresch Iddi sinn. Selwer géif et Bewegung verursaachen, awer e puer Gedankenobjekter zu engem bestëmmte Moment verspéiten et, anerer, am Géigendeel, bäidroen zu hirer Ëmsetzung. D'Resultat ass eng Aart bannescht Gefill vun Onrouegkeet genannt Indecisioun. Glécklecherweis ass et fir jiddereen ze vertraut, awer et ass komplett onméiglech et ze beschreiwen.
Soulaang et weidergeet an eis Opmierksamkeet tëscht verschiddenen Denkenobjekter schwankt, iwwerdenke mir, wéi se soen,: wann endlech den initialen Beweegungswënsch d'Iwwerhand kritt oder endlech duerch déi opposéierend Denkenelementer ënnerdréckt gëtt, dann entscheede mir ob dës oder déi fräiwëlleg Decisioun ze huelen. D'Objete vum Gedanken, déi d'final Handlung verzögeren oder favoriséieren, ginn Grënn oder Motiver fir déi bestëmmt Entscheedung genannt.
De Prozess vum Denken ass onendlech komplizéiert. Zu all Moment ass eist Bewosstsinn en extrem komplexe Komplex vu Motiver, déi matenee interagéieren. Mir sinn e bësse vague bewosst vun der Gesamtheet vun dësem komplexen Objet, elo e puer Deeler dovun, dann kommen anerer op de Virdergrond, jee no Ännerungen an der Richtung vun eiser Opmierksamkeet an dem «associative Flow» vun eisen Iddien. Awer egal wéi schaarf déi dominant Motiver virun eis erschéngen an egal wéi no den Ufank vun enger motorescher Entladung ënner hirem Afloss, déi däischter bewosst Gedankeobjekter, déi am Hannergrond sinn a bilden wat mir uewe psychesch Iwwertéin genannt hunn (kuckt Kapitel XI. ), Verzögerungsaktioun soulaang eis Indecisioun dauert. Et kann fir Wochen, souguer Méint zéien, heiansdo eis Gedanken iwwerhuelen.
D'Motiver fir d'Aktioun, déi eréischt gëschter sou hell an iwwerzeegend ausgesinn hunn, schéngen haut scho bleech, ouni Lieweg. Awer weder haut nach muer gëtt d'Aktioun vun eis gemaach. Eppes seet eis, datt dat alles keng entscheedend Roll spillt; datt d'Motiver, déi schwaach geschéngt hunn, verstäerkt ginn, a vermeintlech staark all Sënn verléieren; datt mir nach keen definitiven Equiliber tëscht de Motiver erreecht hunn, datt mir se elo mussen ofweegen ouni eng vun hinnen Preferenz ze ginn, a sou gedëlleg wéi méiglech waarden, bis déi definitiv Decisioun an eisem Kapp ausgerechent ass. Dës Schwankung tëscht zwou Alternativen, déi an Zukunft méiglech sinn, gläicht der Schwankung vun engem materielle Kierper bannent senger Elastizitéit: et gëtt eng intern Spannung am Kierper, awer keen externen Broch. Sou en Zoustand kann onbestëmmt weidergoen souwuel am kierperleche Kierper wéi och an eisem Bewosstsinn. Wann d'Aktioun vun der Elastizitéit gestoppt ass, wann d'Damm gebrach ass an d'Nervestroum séier an de cerebral cortex penetréiert, d'Schwéngungen ophalen an eng Léisung geschitt.
Decisivitéit kann sech op verschidde Manéieren manifestéieren. Ech probéieren eng präzis Beschreiwung vun den typeschsten Typen vun Determinatioun ze ginn, awer ech wäert mental Phänomener beschreiwen, déi nëmmen aus perséinlecher Selbstobservatioun gesammelt ginn. D'Fro wéi eng Kausalitéit, spirituell oder materiell, dës Phänomener regéiert gëtt hei ënnen diskutéiert.
Fënnef Haaptarten vun Determinatioun
De William James ënnerscheet fënnef Haaptarten vun Determinatioun: raisonnabel, zoufälleg, impulsiv, perséinlech, staark Wëllen. Kuckt →
D'Existenz vun esou engem mentalen Phänomen wéi e Gefill vun Effort däerf op kee Fall dementéiert oder a Fro gestallt ginn. Awer bei der Bewäertung vun hirer Bedeitung herrsche grouss Meenungsverschiddenheeten. D'Léisung vu sou wichtege Froen wéi d'Existenz vu spiritueller Kausalitéit, de Problem vum fräie Wëllen an dem universellen Determinismus ass mat der Klärung vu senger Bedeitung verbonnen. Am Hibléck vun dësem, musse mir besonnesch virsiichteg déi Konditiounen ënnersichen ënner deenen mir e Gefill vun volitional Effort erliewen.
E Gefill vun Effort
Wann ech gesot hunn, datt d'Bewosstsinn (oder d'nervöse Prozesser, déi domat verbonne sinn) impulsiv an der Natur sinn, hätt ech derbäigesat: mat genuch Intensitéit. Staate vum Bewosstsinn ënnerscheeden sech an hirer Fäegkeet fir Bewegung ze verursaachen. D'Intensitéit vun e puer Sensatiounen an der Praxis ass mächteg fir bemierkbar Beweegungen ze verursaachen, d'Intensitéit vun aneren enthält sichtbar Beweegungen. Wann ech soen "an der Praxis" mengen ech "ënner normale Konditiounen". Esou Konditioune kënne gewéinlech Stopp an der Aktivitéit sinn, zum Beispill dat agreabelt Gefill vun Doice Far niente (dat séiss Gefill näischt ze maachen), wat an jidderee vun eis e gewësse Grad vu Faulegkeet verursaacht, déi nëmme mat Hëllef vun enger energesche Effort vum Wëllen; sou ass d'Gefill vun der gebierter Inertie, d'Gefill vun der interner Resistenz, déi vun den Nervezentren ausgeübt gëtt, eng Resistenz, déi d'Entladung onméiglech mécht, bis d'wierkende Kraaft e gewësse Spannungsgrad erreecht huet an net doriwwer eraus gaang ass.
Dës Konditioune sinn ënnerschiddlech a verschiddene Persounen an an der selwechter Persoun zu verschiddenen Zäiten. D'Inertie vun den Nervenzentren kann entweder eropgoen oder erofgoen, an deementspriechend déi gewéinlech Verzögerungen an der Handlung entweder erop oder schwächen. Zesumme mat dësem muss d'Intensitéit vun e puer Prozesser vu Gedanken an Reizen änneren, a bestëmmte assoziativ Weeër ginn entweder méi oder manner duerchgänglech. Doraus ass et kloer firwat d'Fäegkeet fir en Impuls zu Handlung an e puer Motiver ze evokéieren sou variabel ass am Verglach mat aneren. Wann d'Motiver, déi ënner normalen Bedéngungen méi schwaach handelen, méi staark handelen, an d'Motiver, déi méi staark ënner normalen Bedéngungen handelen, fänken méi schwaach ze handelen, dann Handlungen, déi normalerweis ouni Effort gemaach ginn, oder sech vun enger Handlung ofhalen, déi normalerweis net mat der Aarbecht assoziéiert ass, onméiglech ginn oder nëmmen op Käschte vun Effort gemaach ginn (wann iwwerhaapt an enger ähnlecher Situatioun engagéiert). Dëst wäert an enger méi detailléierter Analyse vum Gefill vun Effort kloer ginn.