Inhalter
Den Impakt vun der Ëmwelt op d'Geschlechtidentitéit vun de Kanner
En IGAS-Rapport proposéiert e "Erzéiungspakt fir Kanner" fir géint sexistesch Stereotypen an den Accueilen ze kämpfen. Recommandatiounen déi ouni Zweifel déi waarm Debatt iwwer Geschlechttheorien erëmbeliewen.
Fotoen aus dem U Stores Katalog vum Dezember 2012
D'Inspection générale des Affaires sociales huet just hire Bericht iwwer "Gläichheet tëscht Meedercher a Jongen an der fréizäiteg Betreiungsarrangementer" verëffentlecht, gefrot vum Najat Vallaud Belkacem. De Bericht mécht déi folgend Beobachtung: all Politik, déi Gläichheet fördert, stinn géint e grousst Hindernis, d'Fro vu Representatiounssystemer, déi Männer a Frae geschlechtsverhalen zouginn. Eng Aufgab, déi vu ganz fréie Kandheet aus entwéckelt schéngt, virun allem an de Receptiounsmethoden. Fir d'Brigitte Grésy an de Philippe Georges weisen d'Crèchepersonal an d'Kannerbetreiber e Wonsch no total Neutralitéit. Tatsächlech passen dës Fachleit hiert Verhalen, och onbewosst, dem Geschlecht vum Kand un.Kleng Meedercher wiere manner stimuléiert, manner a kollektiv Aktivitéiten encouragéiert, manner encouragéiert fir u Bauspiller matzemaachen. Sport an de Kierpergebrauch wieren och e Schmelzdëppe fir d'Geschlechterléieren: "schéin ze gesinn", op der enger Säit individuell Sport, "Sich no Leeschtung", Teamsport op där anerer Säit. D'Rapporteuren ruffen och de "binären" Universum vu Spillsaachen op, mat méi begrenzten, aarme Meederchersspillsaachen, dacks reduzéiert op den Ëmfang vun Haus- a Mutteraktivitéiten. An der Kannerliteratur an der Press herrscht och dat männlecht iwwer dat weiblech.78% vun de Bicherdeckelen hunn e männleche Charakter an a Wierker mat Déieren ass d'Asymmetrie an engem Verhältnis vun engem bis zéng etabléiert.. Dofir plädéiert den IGAS-Rapport fir d'Grënnung vun engem "Erzéiungspakt fir Kanner" fir d'Personal an d'Elteren ze sensibiliséieren.
Am Dezember 2012 hunn d'U Geschäfter e Katalog vun "Unisex" Spillsaachen verdeelt, deen éischte vu senger Aart a Frankräich.
Eng steigend Debatt
Lokal Initiativen si schonn entstanen. Zu Saint-Ouen huet d'Crèche Bourdarias scho vill opmierksam gemaach. Déi kleng Jonge spille mat Poppen, déi kleng Meedercher maachen Bauspiller. D'Bicher gelies hunn esou vill weiblech a männlech Personnagen. D'Personal sinn gemëscht. Zu Suresnes hunn am Januar 2012 XNUMX Agenten aus dem Kannerberäich (Medienbibliothéik, Crèche, Fräizäithaiser) eng éischt Pilot-Formatioun gemaach, fir Sexismus duerch Kannerliteratur ze verhënneren. An dann, denkt drun,während de leschte Chrëschtdag, U Geschäfter huet de Buzz mat engem Katalog mat Jongen mat Puppelcher a Meedercher mat Bau Spiller.
D'Fro vun der Gläichberechtegung a Geschlechtstereotypen gëtt a Frankräich ëmmer méi diskutéiert a gesäit sech géint Politiker, Wëssenschaftler, Philosophen a Psychoanalytiker. D'Austausch si lieweg a komplex. Wa kleng Jongen "vroum vroum" soen ier se "Mumie" aussoen, wa kleng Meedercher gär mat Poppen spillen, ass et mat hirem biologesche Geschlecht, mat hirer Natur oder mat der Ausbildung, déi hinnen dofir gëtt, am Zesummenhang? zu Kultur? No de Geschlechtstheorien, déi an de 70er Joren an den USA entstane sinn, an déi am Mëttelpunkt vum aktuellen Denken a Frankräich stinn, geet den anatomeschen Ënnerscheed vun de Geschlechter net duer fir d'Art a Weis z'erklären, wéi Meedercher a Jongen, Fraen a Männer, schlussendlech hale sech un d'Representatioune fir all Geschlecht zougewisen. Geschlecht a sexuell Identitéit ass méi eng sozial Konstruktioun wéi eng biologesch Realitéit. Nee, d'Männer sinn net vum Mars an d'Frae sinn net vun der Venus. echFir dës Theorien ass et net d'Fro den initialen biologeschen Ënnerscheed ze verleegnen, mä et ze relativéieren an ze verstoen a wéi engem Ausmooss dëse kierperlechen Ënnerscheed duerno sozial Bezéiungen a Relatioune vun der Gläichheet bedingt.. Wéi dës Theorien 2011 an de SVT Primärschoulbicher agefouert goufen, goufen et vill Protester. Petitioune sinn zirkuléiert, déi d'wëssenschaftlech Validitéit vun dëser Fuerschung a Fro stellen, déi méi ideologesch ass.
D'Meenung vun Neurobiologen
Anti-Geschlechtstheorien wäerten d'Buch vum Lise Eliot, amerikaneschen Neurobiolog, Autor vum "Pink Brain, Blue Brain: Have Neurons a Sex?" “. Zum Beispill schreift si: "Jo, Jongen a Meedercher sinn ënnerschiddlech. Si hunn verschidden Interessen, verschidden Aktivitéitsniveauen, verschidde sensoresch Schwellen, verschidde kierperlech Stäerkten, verschidde Bezéiungsstiler, verschidde Konzentratiounsfäegkeeten a verschidden intellektuell Fäegkeeten! (...) Dës Ënnerscheeder tëscht de Geschlechter hunn reell Konsequenzen a stellen enorm Erausfuerderunge fir d'Elteren. Wéi ënnerstëtzen mir eis Jongen wéi och eis Meedercher, schützen se a weiderhin gerecht behandelen, wann hir Bedierfnesser kloer sou ënnerschiddlech sinn? Mee vertraut et net. Wat de Fuerscher virun allem entwéckelt ass, datt d'Ënnerscheeder, déi am Ufank tëscht dem Gehir vun engem klenge Meedchen an dem Gehir vun engem klenge Jong existéieren, minimal sinn. An datt d'Ënnerscheeder tëscht Individuen vill méi grouss sinn wéi déi tëscht Männer a Fraen.
Affekote vun enger kulturell fabrizéierter Geschlechtidentitéit kënnen och op eng renomméiert franséisch Neurobiolog, Catherine Vidal, bezéien. An enger Kolonn, déi am September 2011 an der Liberation publizéiert gouf, huet si geschriwwen: "D'Gehir mécht dauernd nei neurale Kreesleef op Basis vu Léieren a gelieft Erfahrung. (...) De Mënsch Neigebuer kennt säi Geschlecht net. Hie léiert sécherlech ganz fréi d'männlecht vum weiblechen z'ënnerscheeden, awer et ass eréischt ab 2 an en halleft Joer, datt hien sech mat engem vun deenen zwee Geschlechter identifizéieren kann. Wéi och ëmmer, zënter der Gebuert entwéckelt hien sech an engem Geschlechter Ëmfeld: D'Schlofkummer, d'Spillsaachen, d'Kleeder an d'Erwuessene Verhalen sinn ënnerschiddlech ofhängeg vum Geschlecht vum klenge Kand.Et ass d'Interaktioun mat der Ëmwelt déi Goûten, Fäegkeeten orientéiert an hëlleft Perséinlechkeetseigenschaften no de männlechen a weibleche Modeller vun der Gesellschaft ze bilden. ".
Jidderee mécht sech mat
Et gëtt kee Mangel un Argumenter vu béide Säiten. Grouss Nimm an der Philosophie an der Mënschewëssenschaft hunn an dëser Debatt Stellung geholl. De Boris Cyrulnik, Neuropsychiater, Etholog, ass an d'Arena erofgaang fir d'Theorien vum Genre ze bekämpfen, an nëmmen eng Ideologie ze gesinn, déi "en Haass vum Genre" vermëttelt. " Et ass méi einfach e Meedchen z'erhiewen wéi e Jong, huet hien de Point am September 2011 verséchert. Ausserdeem ginn et an der Kannerpsychiatriekonsultatioun nëmme kleng Jongen, deenen hir Entwécklung vill méi schwéier ass. E puer Wëssenschaftler erklären dës Verréckelung duerch Biologie. D'Kombinatioun vun den XX Chromosomen wier méi stabil, well eng Ännerung op engem X vum aneren X kompenséiert ka ginn. D'XY Kombinatioun wier an evolutiver Schwieregkeeten. Dobäi kënnt d'Haaptroll vum Testosteron, dem Hormon vu Fett a Bewegung, an net Agressioun, wéi dacks gegleeft gëtt. "Sylviane Agacinski, Philosoph, huet och Reservatiounen ausgedréckt. "Wien haut net seet, datt alles konstruéiert a kënschtlech ass, gëtt virgeworf "Naturalist" ze sinn, alles op d'Natur an d'Biologie ze reduzéieren, wat kee seet! » (Christian Family, Juni 2012).
Am Oktober 2011, virun der Fraerechtsdelegatioun vun der Nationalversammlung, koum d'Françoise Héritier, eng grouss Figur an der Anthropologie, fir ze argumentéieren datt Normen, méi oder manner bewosst ausgedréckt, e wesentlechen Afloss op d'Geschlechtidentitéit vun Individuen hunn. Si gëtt e puer Beispiller fir hir Demonstratioun ze ënnerstëtzen. E Motorkompetenztest gëtt fir d'éischt op 8 Méint al Puppelcher ausserhalb vun der Mamm gemaach an duerno a senger Präsenz. An der Verontreiung vu Mammen, ginn d'Kanner gemaach fir op engem schrägende Fliger ze krauchen. D'Meedercher si méi reckless a klammen méi géi Häng. D'Mammen ginn dann aberuff a musse selwer d'Schréiegt vum Bord no de geschätzte Kapazitéite vun de Kanner upassen. Resultater: Si iwwerschätzen d'Kapazitéite vun hire Jongen ëm 20° an ënnerschätzen déi vun hire Meedercher ëm 20°.
Op der anerer Säit huet d'Romanerin Nancy Houston am Juli 2012 e Buch mam Titel "Reflections in a man's eye" publizéiert, an deem si irritéiert gëtt vun de Postulaten zum "sozialen" Geschlecht, behaapt datt Männercher net déiselwecht Wënsch hunn an datselwecht. sexuell Verhalen als Weibchen an datt wann Fraen Männer wëllen ze gefalen ass et net duerch Auslännerung.Geschlechttheorie, laut hatt, wier "eng engelesch Oflehnung vun eiser Déierlechkeet". Dat widderhëlt dem Françoise Héritier seng Aussoen virun de Parlamentarier: „Vun allen Déieraarten sinn d’Mënschen déi eenzeg, wou Männercher hir Weibercher streiken an ëmbréngen. Esou Verschwendung gëtt et net an der Déier "Natur". Mäerderesch Gewalt géint Weibercher a senger eegener Spezies ass e Produkt vun der mënschlecher Kultur an net vu senger Déier Natur.
Dëst hëlleft eis sécherlech net iwwer d'Origine vum onmoderéierte Goût vu klenge Jongen fir Autoen ze entscheeden, awer wat eis drun erënnert, wéi wäit an dëser Debatt d'Fallen dacks geléngen, deen Deel vum kulturellen an natierlechen z'identifizéieren.