D'Entwécklung vun engem Territoire vun engem Kand kann als Prozess gesi ginn fir de Kontakt domat opzebauen. Tatsächlech ass dat eng Zort Dialog, an deem zwou Säiten deelhuelen - d'Kand an d'Landschaft. All Säit weist sech an dëser Kommioun; d'Landschaft gëtt dem Kand opgedeckt duerch d'Diversitéit vu sengen Elementer an Eegeschaften (Landschaft, natierlech a vu Mënsch gemaachten Objeten, déi do sinn, Vegetatioun, Liewewiesen, asw.), an d'Kand manifestéiert sech an der Diversitéit vu senger mentaler Aktivitéit (Observatioun). , Erfindungen Denken, Fantaséieren, emotional Erfahrung). Et ass d'mental Entwécklung an d'Aktivitéit vum Kand, déi d'Natur vu senger spiritueller Äntwert op d'Landschaft an d'Forme vun der Interaktioun mat deem bestëmmt, déi d'Kand erfënnt.
D'Wuert "Landschaft" gëtt an dësem Buch fir d'éischte Kéier benotzt. Et ass vun däitscher Hierkonft: «Land» — Land, a «schaf» kënnt vum Verb «schaffen» — schafen, schafen. Mir wäerten de Begrëff "Landschaft" benotzen fir op de Buedem an Eenheet mat allem ze bezeechnen, wat op et duerch d'Kräfte vun der Natur a vum Mënsch erstallt gëtt. Am Aklang mat eiser Definitioun ass "Landschaft" e Konzept dat méi räich ass, méi mat Inhalt gelueden wéi e frësche flaach "Territoire", den Haaptcharakteristik vun deem ass d'Gréisst vu sengem Gebitt. D'"Landschaft" ass saturéiert mat den Eventer vun der natierlecher a sozialer Welt, déi an et materialiséiert sinn, ass geschaf an objektiv. Et huet eng Varietéit déi kognitiv Aktivitéit stimuléiert, et ass méiglech geschäftlech an intim perséinlech Bezéiunge mat him ze etabléieren. Wéi d'Kand dat mécht ass d'Thema vun dësem Kapitel.
Wa Kanner vu fënnef oder sechs Joer eleng eleng trëppelen, tendéieren se normalerweis an engem klenge vertraute Raum ze bleiwen a méi mat eenzelen Objeten interagéieren, déi si interesséieren: mat enger Rutsch, Schaukel, Fiedem, Puddel, asw. wann et zwee Kanner oder méi. Wéi mir am Kapitel 5 diskutéiert hunn, mécht Associatioun mat Kollegen d'Kand vill méi Couragéiert, gëtt him e Gefill vun zousätzlech Kraaft vum kollektive "I" a méi sozial Gerechtegkeet fir seng Handlungen.
Dofir, an enger Grupp gesammelt, ginn d'Kanner a Kommunikatioun mat der Landschaft op e Niveau vun der Interaktioun vun enger méi héijer Uerdnung wéi eleng - si fänken eng gezielt a vollbewosst Entwécklung vun der Landschaft un. Si fänken direkt un Plazen a Plazen ze zéien, déi komplett auslännesch sinn - "schrecklech" a verbueden, wou se normalerweis net ouni Frënn goen.
„Als Kand hunn ech an enger südlecher Stad gelieft. Eis Strooss war breet, mat zwee-Wee Traffic an enger Wiss, déi den Trottoir vun der Strooss trennt. Mir ware fënnef oder sechs Joer al, an eis Elteren hunn eis erlaabt Kanner Vëlo ze fueren a laanscht den Trottoir laanscht eist Haus an niewendrun ze trëppelen, vum Eck an de Buttek an zréck. Et war strikt verbueden ëm den Eck vum Haus an ëm den Eck vum Geschäft ze dréinen.
Parallel zu eiser Strooss hannert eisen Haiser war eng aner - schmuel, roueg, ganz schaarf. Aus e puer Grënn hunn d'Elteren hir Kanner ni dohinner geholl. Et gëtt e Baptist Gebiedshaus, awer dunn hu mir net verstanen wat et war. Wéinst den dichten héije Beem gouf et nach ni Sonn do - wéi an engem dichte Bësch. Vum Tramsarrêt sinn déi stille Figuren vun alen, schwaarz gekleete Fraen a Richtung dat mysteriéist Haus beweegt. Si haten ëmmer eng Aart vu Portemonnaien an den Hänn. Spéider si mir dohinner gaang fir no hinnen ze sangen ze lauschteren, an am Alter vu fënnef oder sechs Joer huet et eis just geschéngt, datt dës schatteg Strooss eng komesch, beonrouegend geféierlech, verbueden Plaz wier. Dofir ass et attraktiv.
Heiansdo stelle mer ee vun de Kanner op der Patrouillen um Eck, fir datt si d'Illusioun vun eiser Präsenz fir d'Elteren kreéieren. A si selwer sinn séier ronderëm eis Block laanscht déi geféierlech Strooss gelaf an si vun der Säit vum Geschäft zréck komm. Firwat hunn se et gemaach? Et war interessant, mir hunn Angscht iwwerwonnen, mir hu mir wéi Pionéier vun enger neier Welt gefillt. Si hunn et ëmmer nëmmen zesummen gemaach, ech sinn ni eleng dohinner gaang.
Also fänkt d'Entwécklung vun der Landschaft vu Kanner mat Gruppenreesen un, an deenen zwee Trends gesi kënne ginn. Éischtens, den aktive Wonsch vun de Kanner ze kontaktéieren mat dem onbekannten a schrecklechen, wann se d'Ënnerstëtzung vun enger Peer-Grupp fillen. Zweetens, d'Manifestatioun vun der raimlecher Expansioun - de Wonsch Är Welt auszebauen andeems Dir nei "entwéckelt Lännereien" bäidréit.
Fir d'éischt ginn esou Reesen als éischt d'Schärft vun den Emotiounen, de Kontakt mat dem Onbekannten, da ginn d'Kanner op d'Untersuchung vu geféierleche Plazen, an dann, an zimlech séier, op hir Benotzung. Wa mir de psychologeschen Inhalt vun dësen Aktiounen a wëssenschaftlech Sprooch iwwersetzen, da kënne se als dräi successive Phasen vun der Kommunikatioun vum Kand mat der Landschaft definéiert ginn: éischtens - Kontakt (Gefill, Tuning), dann - indikativ (Informatioun sammelen), dann - Phase vun der aktiver Interaktioun.
Wat fir d'éischt éierlech Angscht verursaacht huet gëtt lues a lues gewéinlech an doduerch reduzéiert, heiansdo vun der Kategorie vu helleg (mysteriéis helleg) an d'Kategorie vu profane (alldeeglechen alldeeglechen). A ville Fäll ass dat richteg a gutt - wann et ëm déi Plazen a Raumzonen geet, wou d'Kand dacks elo oder spéider muss besichen an aktiv sinn: op d'Toilette goen, d'Dreck eraushuelen, an de Buttek goen, erof goen an de Keller, Waasser aus der Brunn huelen, eleng schwammen goen, etc. Jo, eng Persoun soll keng Angscht virun dëse Plazen hunn, sech do richteg a geschäftlech behuelen kënnen, maachen wat e fir komm ass. Awer et gëtt och eng Säit vun dësem. D'Gefill vu Bekanntheet, Bekanntheet vun der Plaz verstoppt d'Wichtegkeet, reduzéiert d'Opmierksamkeet a Vorsicht. Am Kär vun esou Carelessness ass net genuch Respekt fir d'Plaz, eng Ofsenkung vu sengem symbolesche Wäert, wat am Tour zu enger Ofsenkung vum Niveau vun der mentaler Reguléierung vum Kand an engem Manktem u Selbstkontrolle féiert. Op de kierperleche Plang ass dëst manifestéiert an der Tatsaach, datt op enger gutt beherrscht Plaz d'Kand et fäerdeg bréngt ze verletzen, iergendwou ze falen, sech selwer verletzt. An op der sozialer — féiert zu Konflikt Situatiounen, zu Verloscht vu Suen oder wäertvoll Saachen. Ee vun den heefegste Beispiller: e Sourcreme Jar, mat deem d'Kand an de Buttek geschéckt gouf, fällt aus sengen Hänn a brécht, an hie war schonn an der Linn stoungen, awer mat engem Frënd geschwat, si hunn ugefaang ze messelen an ... als Erwuessener géif soen, si hu vergiess wou se waren.
De Problem vum Respekt fir d'Plaz huet och e spirituellen a Wäertplang. Respektlosegkeet féiert zu enger Ofsenkung vum Wäert vun der Plaz, enger Reduktioun vun der Héicht op déi Niddereg, eng Verflaachtung vun der Bedeitung - dat heescht zu der Debunking, Desakraliséierung vun der Plaz.
Normalerweis tendéieren d'Leit eng Plaz méi entwéckelt ze betruechten, wat se sech leeschte kënnen do vu sech selwer ze handelen - d'Ressourcen vun der Plaz op eng geschäftlech Manéier ze verwalten an Spure vun hiren Handlungen hannerloossen, sech do ze markéieren. Also, an der Kommunikatioun mat der Plaz, stäerkt eng Persoun säin eegenen Afloss, doduerch symbolesch an e Kampf mat de "Kräfte vun der Plaz", déi an antik Zäiten an enger Gottheet personifizéiert goufen, genannt "Genius loci" - de Genie vun der Plaz .
Fir an Harmonie mat de "Kräfte vun der Plaz" ze sinn, muss eng Persoun fäeg sinn se ze verstoen an ze berücksichtegen - da wäerte se him hëllefen. Eng Persoun kënnt zu esou Harmonie graduell, am Prozess vun spirituellen a perséinlechen Wuesstem, wéi och als Resultat vun gezielt Ausbildung Kultur vun Kommunikatioun mat der Landschaft.
Déi dramatesch Natur vun enger Persoun hir Relatioun mat de Genie loci ass dacks an engem primitive Wonsch fir Selbstbestätegung verwuerzelt trotz den Ëmstänn vun der Plaz a wéinst dem internen Inferioritéitskomplex vun der Persoun. An enger destruktiver Form manifestéiere sech dës Problemer dacks am Verhalen vun de Jugendlechen, fir déi et extrem wichteg ass hiren «I» ze behaapten. Dofir probéieren se sech virun hire Kollegen ze weisen, hir Kraaft an Onofhängegkeet ze demonstréieren duerch Veruechtung vun der Plaz wou se sinn. Zum Beispill, wann se bewosst op eng "schrecklech Plaz" komm sinn, déi bekannt ass fir seng Notoritéit - e verloossent Haus, d'Ruine vun enger Kierch, e Kierfecht, asw. Feier, also behuelen sech op all Manéier, weisen hir Muecht iwwer dat, wéi et hinnen schéngt, net widderstoen kann. Allerdéngs ass et net. Zënter Jugendlecher, déi duerch Stolz vun der Selbstbestätegung besat sinn, elementar Kontroll iwwer d'Situatioun verléieren, hëlt et heiansdo direkt op de kierperleche Plang. E richtegt Beispill: nodeems se d'Zertifikater vum Ofschloss vun der Schoul kritt hunn, ass eng Bande vu begeeschterte Jongen duerch e Kierfecht gaangen. Mir hunn décidéiert dohinner ze goen an, mateneen ze prägen, hunn ugefaang op de Grafmonumenter ze klammen - wien méi héich ass. E grousst aalt Marmerkräiz ass op de Jong gefall an huet hien zum Doud zerquetscht.
Et ass net fir näischt datt d'Situatioun vum Respekt fir déi "grujeleg Plaz" den Ufank vum Komplott vu ville Horrorfilmer ass, wann zum Beispill eng lëschteg Gesellschaft vu Jongen a Meedercher speziell op e Picknick an engem verloossenen Haus an der Stad kënnt. Bësch, bekannt als "haunted Plaz". Jonk Leit laachen demonstréierend iwwer d'Mäertlechkeeten, nidderzeloossen sech an dësem Haus fir hiren eegene Genoss, fannen awer geschwënn datt si vergeblech gelaacht hunn, an déi meescht vun hinnen net méi lieweg heem kommen.
Interessanterweis berücksichtegen méi jonk Kanner d'Bedeitung vu "Plazkräften" méi wéi viraussiichtlech Teenager. Engersäits si se vu ville potenzielle Konflikter mat dëse Kräfte behalen duerch Ängscht, déi de Respekt vun der Plaz inspiréieren. Awer op der anerer Säit, wéi eis Interviewe mat Kanner an hir Geschichten weisen, schéngt et datt méi jonk Kanner objektiv méi psychologesch Verbindunge mat der Plaz hunn, well se sech net nëmmen an Handlungen, mä och a verschiddene Fantasien dran setzen. An dëse Phantasien sinn d'Kanner geneigt net ze vernoléissegen, awer am Géigendeel, d'Plaz z'erhéijen, et mat wonnerbaren Qualitéiten ze ginn, an deem eppes ze gesinn wat komplett onméiglech ass mat dem kriteschen Ae vun engem erwuessene Realist z'ënnerscheeden. Dëst ass ee vun de Grënn, firwat d'Kanner Spaass kënne spillen an Dreck gär hunn, aus der Siicht vun engem Erwuessenen, Plazen wou et iwwerhaapt näischt Interessantes gëtt.
Zousätzlech ass natierlech de Siicht, aus deem e Kand alles kuckt, objektiv anescht wéi en Erwuessenen. D'Kand ass kleng a Statur, sou datt hien alles aus engem anere Wénkel gesäit. Hien huet eng aner Logik vum Denken wéi déi vun engem Erwuessenen, wat an der wëssenschaftlecher Psychologie Transduktioun genannt gëtt: dat ass d'Beweegung vum Gedanke vum Besonnesche zum Besonnesche, an net no der generescher Hierarchie vun de Konzepter. D'Kand huet seng eege Wäerterskala. Ganz anescht wéi fir en Erwuessenen, d'Eegeschafte vun de Saachen erwächen him praktesch Interessi.
Loosst eis d'Features vun der Positioun vum Kand a Relatioun zu eenzelnen Elementer vun der Landschaft betruechten mat liewegen Beispiller.
D'Meedchen seet:
„Am Pionéierlager si mir an ee verloosse Gebai gaangen. Et war éischter net grujeleg, awer eng ganz interessant Plaz. D'Haus war aus Holz, mat engem Dachgeschoss. De Buedem an d'Trap hunn vill gekräizt, a mir hu mir wéi Piraten op engem Schëff gefillt. Mir hunn do gespillt - dëst Haus iwwerpréift.
D'Meedchen beschreift eng typesch Aktivitéit fir Kanner no sechs oder siwe Joer: eng Plaz «entdecken», kombinéiert mat engem gläichzäiteg entfalent Spill aus der Kategorie vun deene genannt «Aventure Spiller». An esou Spiller interagéieren zwee Haaptpartner - e Grupp vu Kanner an eng Landschaft déi hinnen hir geheime Méiglechkeeten verroden. D'Plaz, déi iergendwéi d'Kanner ugezunn huet, freet se mat Geschichtsspiller, dank der Tatsaach, datt et reich an Detailer ass, déi d'Fantasie erwächen. Dofir sinn «Aventure Spiller» ganz lokaliséiert. E richtegt Spill vu Piraten ass onméiglech ouni dëst eidel Haus, op deem se agebrach sinn, wou d'Kräizen vu Schrëtt, d'Gefill vun engem onbewunnten, awer gesättigte mat rouegem Liewen, Multi-Stack Raum mat ville komeschen Zëmmeren, etc., sou vill Emotiounen verursaacht.
Am Géigesaz zu de Spiller vu jéngere Preschooler, déi hir Fantasie méi a "Prétend" Situatiounen ausspillen mat Ersatzobjekter, déi symbolesch imaginär Inhalter bezeechnen, ass d'Kand an "Abenteuerspiller" komplett an d'Atmosphär vum richtege Raum ënnerdaach. Hie lieft et wuertwiertlech mat sengem Kierper a Séil, reagéiert kreativ dorop, populéiert dës Plaz mat Biller vu senge Fantasie a gëtt et seng eege Bedeitung,
Dëst geschitt heiansdo mat Erwuessener. Zum Beispill ass e Mann mat enger Taschenlamp an de Keller gaangen fir Reparaturaarbechten, ënnersicht et, awer op eemol erfaasst sech selwer ze denken, datt während hien dobannen wandert, also laanscht e laange Keller, hien ëmmer méi onfräiwëlleg an engem imaginäre Jongen ënnerdaucht ass. Spill, wéi wann hien hien, awer e Scout op eng Missioun geschéckt ... oder en Terrorist amgaang ..., oder e verfolgte Flucht op der Sich no engem geheime Verstoppt, oder ...
D'Zuel vun generéiert Biller hänkt vun der Mobilitéit vun der kreativer Imaginatioun vun enger Persoun of, a seng Wiel vu spezifesche Rollen wäert de Psycholog vill iwwer d'perséinlech Charakteristiken a Probleemer vun dësem Thema soen. Eng Saach ka gesot ginn - näischt kanneresch ass friem fir en Erwuessenen.
Normalerweis hu si ronderëm all Plaz, déi fir Kanner méi oder manner attraktiv ass, vill kollektiv an individuell Fantasien erstallt. Wann d'Kanner d'Diversitéit vun der Ëmwelt feelen, da mat der Hëllef vun esou kreativer Fantaséiere si se d'Plaz "fäerdeg", hir Haltung dozou op den erfuerderlechen Niveau vun Interesse, Respekt an Angscht bréngen.
„Am Summer hu mir am Duerf Vyritsa bei St. Net wäit vun eiser Dacha war d'Haus vun enger Fra. Ënnert de Kanner vun eiser Gaass gouf et eng Geschicht, wéi dës Fra d'Kanner fir Téi op hir Plaz invitéiert an d'Kanner verschwonnen sinn. Si hunn och vun engem klengt Meedchen geschwat dat hir Schanken an hirem Haus gesinn huet. Eemol war ech laanscht d'Haus vun dëser Fra, a si huet mech op hir Plaz geruff a wollt mech behandelen. Ech war schrecklech erschreckt, sinn fortgelaf bei eist Haus an hunn mech hannert der Paart verstoppt, meng Mamm geruff. Ech war deemools fënnef Joer al. Mä am Allgemengen, war d'Haus vun dëser Fra wuertwiertlech eng Plaz vun Wallfahrt fir lokal Kanner. Ech sinn och bei hinnen komm. Jidderee war schrecklech interesséiert wat do war an ob dat stëmmt wat d'Kanner gesot hunn. E puer hunn offen erkläert datt dat alles eng Lige wier, awer keen ass eleng an d'Haus gaangen. Et war eng Zort Spill: jidderee war wéi e Magnéit an d'Haus ugezunn, awer si haten Angscht et z'erreechen. Am Fong si si bis an d'Paart gelaf, eppes an de Gaart geheit an direkt fortgelaf.
Et gi Plazen, déi d'Kanner wéi de Réck vun hirer Hand kennen, sech nidderloossen a se als Meeschter benotzen. Awer e puer Plazen, laut den Iddie vun de Kanner, sollten onschendbar sinn an hiren eegene Charme a Geheimnis behalen. D'Kanner schützen se vu profanity a besichen relativ selten. Op esou eng Plaz ze kommen soll en Event sinn. D'Leit ginn dohinner fir déi speziell Zoustänn ze spieren, déi sech vun alldeeglechen Erfahrungen ënnerscheeden, fir mam Geheimnis a Kontakt ze kommen an d'Präsenz vum Geescht vun der Plaz ze spieren. Do probéieren d'Kanner näischt onnéideg ze beréieren, net ze änneren, näischt ze maachen.
"Wou mir am Land gewunnt hunn, war eng Höhl um Enn vum ale Park. Si war ënner engem Cliff vun dichten roude Sand. Dir musst wëssen, wéi Dir dohinner kënnt, an et war schwéier duerch ze kommen. An der Höhl ass eng kleng Baach mam pursten Waasser aus engem klengen donkelen Lach an der Tiefe vum sandege Fiels gefloss. D'Gemumm vum Waasser war kaum ze héieren, helle Reflexiounen sinn op d'roudege Vault gefall, et war cool.
D'Kanner hunn gesot datt d'Decembrists sech an der Höhl verstoppt hunn (et war net wäit vum Ryleev Estate), a spéider hunn d'Partisanen de Wee duerch de schmuele Passage wärend dem Patriotesche Krich gemaach fir vill Kilometer ewech an engem aneren Duerf ze goen. Mir hunn normalerweis net do geschwat. Entweder si si roueg, oder si hunn separat Bemierkungen ausgetosch. Jiddereen huet sech seng eege virgestallt, stoungen a Rou. De Maximum, dee mir eis erlaabt hunn, war eng Kéier iwwer eng breet flaach Baach hin an hier ze sprangen op eng kleng Insel bei der Höhlmauer. Dëst war de Beweis vun eisem Adulthood (7-8 Joer). Déi Kleng konnten net. Et wier ni iergendeen ukomm, fir an dëser Baach vill ze knabbelen, Sand um Buedem ze gräifen oder soss eppes ze maachen, wéi zum Beispill um Floss. Mir hunn nëmmen d'Waasser mat den Hänn beréiert, gedronk, d'Gesiicht befeucht a sinn fortgaang.
Et war eis eng schrecklech Sakrileg, datt d'Jugendlecher aus dem Summercamp, deen niewendrun stoung, hir Nimm op d'Maueren vun der Höhl geschrauft hunn.
Duerch den Tour vun hirem Geescht hunn d'Kanner eng natierlech Prädisposition zum naive Paganismus an hirer Bezéiung mat der Natur an der objektiver Ëmgéigend Welt. Si gesinn d'Welt ronderëm als en onofhängege Partner dee sech freeë kann, beleidegt ginn, hëllefen oder sech op eng Persoun rächen. Deementspriechend sinn d'Kanner ufälleg fir magesch Handlungen fir d'Plaz oder den Objet ze arrangéieren, mat deem se an hir Gonschten interagéieren. Loosst eis soen, laaft mat enger spezieller Geschwindegkeet laanscht e bestëmmte Wee, fir datt alles gutt geet, schwätzt mat engem Bam, stitt op Äre Lieblingsstee fir him Är Häerzenheet auszedrécken a seng Hëllef ze kréien, asw.
Iwwregens kennen bal all modern urban Kanner déi folkloristesch Spëtznumm, déi dem Marienkäfer adresséiert sinn, sou datt si an den Himmel geflunn ass, wou d'Kanner op si waarden, op de Schleeke, sou datt si hir Hénger erausstécht, op de Reen, sou datt et ophält. Dacks erfannen d'Kanner hir eege Zauber a Ritualen fir a schwieregen Situatiounen ze hëllefen. Mir treffen e puer vun hinnen spéider. Et ass interessant, datt dëst kannerech Paganismus an de Séilen vu villen Erwuessener lieft, am Géigesaz zum gewéinleche Rationalismus, plötzlech op schwieregen Momenter erwächen (ausser, natierlech, si si Gott bieden). Bewosst Observatioun vu wéi dat geschitt ass vill manner heefeg bei Erwuessener wéi bei Kanner, wat de folgenden Zeegnes vun enger véierzeg Joer al Fra besonnesch wäertvoll mécht:
"Dee Summer an der Dacha hunn ech et fäerdeg bruecht an de Séi ze goen fir nëmmen am Owend ze schwammen, wann d'Dämmerung scho festgeet. An et war néideg fir eng hallef Stonn duerch de Bësch am Tiefland ze goen, wou d'Däischtert méi séier verdickt huet. A wéi ech ugefaang hunn esou owes duerch de Bësch ze goen, hunn ech fir d'éischte Kéier ugefaang ganz realistesch dat onofhängegt Liewen vun dëse Beem ze spieren, hir Charakteren, hir Kraaft - eng ganz Gemeinschaft, wéi Leit, a jiddereen ass anescht. An ech hu gemierkt, datt ech mat mengem Badaccessoiren, a mengem privaten Geschäft, hir Welt zu der falscher Zäit iwwerfalen, well an dëser Stonn ginn d'Leit net méi dohinner, hiert Liewen stéieren, a se vläicht net gär hunn. De Wand bléist dacks virun däischter, an all d'Beem hu sech bewegt a gesucht, jidderee op seng Manéier. An ech hu gefillt datt ech entweder hir Erlaabnis froen wollt, oder mäi Respekt zu hinnen auszedrécken - dat war e vague Gefill.
An ech erënnere mech un e Meedchen aus russesche Mäerchen, wéi si freet den Apfelbam fir hatt ze decken, oder de Bësch - ze trennen sou datt se duerch leeft. Gutt, am Allgemengen hunn ech si geeschteg gefrot, mir ze hëllefen duerch ze kommen, fir datt déi béis Leit net attackéieren, a wéi ech aus dem Bësch koumen, hunn ech hinnen Merci gesot. Dunn, an de Séi eragaangen, huet si och ugefaang him ze adresséieren: "Moien, Séi, akzeptéiert mech, a gitt mir sécher a gesond zréck!" An dës Zauberformel huet mir vill gehollef. Ech war roueg, opmierksam an huet keng Angscht zimlech wäit ze schwammen, well ech de Kontakt mam Séi gefillt hunn.
Virdrun hunn ech natierlech iwwer all Zorte vu heidnesche Volleksappelen un d'Natur héieren, awer ech hunn et net ganz verstanen, et war mir friem. An elo ass et mir opgefall, datt wann ee mat der Natur iwwer wichteg a geféierlech Saache kommunizéiert, da muss en dat respektéieren a verhandelen, wéi d'Baueren dat maachen.
Déi onofhängeg Etablissement vu perséinleche Kontakter mat der Äussewelt, an deem all Kand vu siwe bis zéng Joer aktiv engagéiert ass, erfuerdert eng enorm mental Aarbecht. Dës Aarbecht ass zënter ville Joeren lass, awer et gëtt déi éischt Friichten a Form vun enger Erhéijung vun der Onofhängegkeet an dem Kand am Alter vun zéng oder eelef "an d'Ëmwelt ze passen".
D'Kand verbréngt vill Energie fir Impressiounen ze erliewen an intern Ausschaffe vu senger Erfahrung vu Kontakter mat der Welt. Esou mental Aarbecht ass ganz Energie-opwänneg, well bei Kanner ass et vun der Generatioun vun enger grousser Quantitéit vun hirer eegener mentaler Produktioun begleet. Dëst ass eng laang an ofwiesslungsräich Erfahrung a Veraarbechtung vun deem, wat vu baussen an de Fantasie vun engem erfaasst gëtt.
All externen Objet, deen d'Kand interessant ass, gëtt en Impuls fir d'instantane Aktivéierung vum internen mentale Mechanismus, e Stroum, deen nei Biller gebuer gëtt, déi assoziativ mat dësem Objet verbonne sinn. Esou Biller vu Kannerfantasien «fusionéieren» einfach mat der externer Realitéit, an d’Kand selwer kann net méi vun deem aneren trennen. Duerch dës Tatsaach, ginn d'Objeten, déi d'Kand erkennt, méi Gewiicht, méi beandrockend, méi bedeitend fir hien - si gi mat psychescher Energie a geeschtege Material beräichert, dat hie selwer dohinner bruecht huet.
Mir kënne soen datt d'Kand gläichzäiteg d'Welt ronderëm hien erkennt an et selwer erstellt. Dofir ass d'Welt, wéi eng bestëmmte Persoun an der Kandheet gesi gëtt, grondsätzlech eenzegaarteg an irreproducibel. Dëst ass de traureg Grond firwat, en Erwuessene ginn an zréck op d'Plaze vu senger Kandheet, eng Persoun fillt datt alles net d'selwecht ass, och wann no baussen alles bleift wéi et war.
Et ass net datt dann "d'Beem waren grouss," an hie selwer war kleng. Verschwonnen, vun de Wand vun der Zäit verdriwwen, eng speziell spirituell Aura, déi de Charme an d'Bedeitung ëmginn huet. Ouni et gesäit alles vill méi prosaesch a méi kleng aus.
Wat méi laang en Erwuessene Kandheetsimpressiounen a senger Erënnerung behält an d'Fähegkeet op d'mannst deelweis an d'Kandheetszoustand anzegoen, un den Tipp vun enger Associatioun hänken, déi opgedaucht ass, wat méi Méiglechkeeten hien huet fir a Kontakt mat eegene Stécker ze kommen. Kandheet erëm.
Ufänken an Ären eegenen Erënnerungen ze verdéiwen oder d'Geschichte vun anere Leit auszortéieren, Dir sidd iwwerrascht - wou nëmme Kanner sech net investéieren! Wéi vill Fantasie kënnen investéiert ginn an e Rëss an der Plafong, e Fleck op der Mauer, e Steen op der Strooss, e verbreete Bam beim Paart vum Haus, an enger Höhl, an engem Gruef mat Tadpolen, eng Duerftoilette, eng Hondshaus, eng Nopeschscheier, eng knaschteg Trap, eng Dachfenster, eng Kellerdier, e Faass mat Reewaasser, asw. Wéi déif gelieft hunn all d'Knäppercher, Stroossen a Weeër, Beem, Sträich, Gebaier, de Buedem ënnert de Féiss. , an deem se sou vill gegruewen hunn, den Himmel iwwer de Kapp, wou se sou vill ausgesinn hunn. All dëst mécht d'"phenomenal Landschaft" vum Kand aus (dëse Begrëff gëtt benotzt fir eng Landschaft subjektiv gefillt a vun enger Persoun ze bezeechnen).
Individuell Features vun de Kannererfahrungen vu verschiddene Plazen a Beräicher als Ganzt si ganz opfälleg an hire Geschichten.
Fir e puer Kanner ass dat Wichtegst eng roueg Plaz ze hunn, wou Dir kënnt an d'Pensioun goen an d'Fantasie genéissen:
"Bei menger Groussmamm zu Belomorsk hunn ech gär am Virgaart hannert dem Haus op enger Schaukel gesat. D'Haus war privat, gefiermt, Keen huet mech gestéiert, an ech konnt stonnelaang fantaséieren. Ech brauch näischt anescht.
... Mat zéng Joer si mir an de Bësch nieft der Eisebunn gaangen. Do ukomm, hu mir eis op enger Distanz vuneneen ofwäichen. Et war eng flott Geleeënheet, sech an eng Aart vu Fantasie matzebréngen. Fir mech war dat Wichtegst an dëse Spazéiergäng grad d'Méiglechkeet eppes ze erfannen.
Fir en anert Kand ass et wichteg eng Plaz ze fannen wou Dir Iech offen a fräi ausdrécke kënnt:
„Et war e klenge Bësch nieft dem Haus wou ech gewunnt hunn. Et war en Hiwwel wou Birken gewuess sinn. Fir e puer Grond, Ech gefall verléift mat ee vun hinnen. Ech erënnere mech kloer, datt ech dacks op dës Birch komm sinn, domat geschwat an do gesongen hunn. Da war ech sechs oder siwe Joer al. An elo kënnt Dir dohinner goen."
Am Allgemengen ass et e super Kaddo fir e Kand esou eng Plaz ze fannen, wou et méiglech ass ganz normal Kanner Impulser auszedrécken, bannen duerch déi steiwe Restriktiounen vun den Educateuren gepresst. Wéi de Lieser sech erënnert, gëtt dës Plaz dacks zu engem Dreckstipp:
"D'Thema vum Dreckstipp ass speziell fir mech. Virun eisem Gespréich, Ech hat mech ganz geschummt vun hirem. Awer elo verstinn ech datt et fir mech einfach néideg war. D'Tatsaach ass datt meng Mamm e groussen ordentleche Mann ass, doheem waren se net emol erlaabt ouni Pantoffel ze goen, fir net ze schwätzen op d'Bett ze sprangen.
Dofir sprangen ech mat grousser Freed op al Matratzen am Dreck. Fir eis war eng verworf "nei" Matratz mat Attraktiounen ze besichen gläichgestallt. Mir sinn op de Müllkoup gaangen a fir ganz noutwenneg Saachen, déi mir kruten, andeems mir an den Tank klammen an duerch all seng Inhalter gerammt hunn.
Mir haten e Janitor-Drunker an eisem Haff gewunnt. Si huet e Liewen gemaach andeems se Saachen an de Müllkoupen gesammelt hunn. Dofir hu mir hatt net ganz gär gefall, well si mat eis konkurréiert huet. Ënnert de Kanner, an de Müll goen war net schued ugesinn. Awer et koum vun den Elteren."
Déi natierlech Make-up vun e puer Kanner - méi oder manner autistesch, zougemaach Natur vun hirer Natur - verhënnert d'Grënnung vu Bezéiunge mat Leit. Si hu vill manner Verlaangen no Leit wéi fir natierlech Objeten an Déieren.
E schlau, opmierksam, awer zougemaach Kand, deen an sech selwer ass, sicht net no iwwerfëllte Plazen, hien ass net emol un d'Wunnen vun de Leit interesséiert, awer hien ass ganz opmierksam op d'Natur:
„Ech sinn haaptsächlech op der Bucht gaangen. Et war zréck wéi et e Gruef a Beem um Ufer war. Et waren vill interessant Plazen am Grof. Ech sinn mat engem Numm fir all. An et waren vill Weeër, wéi e Labyrinth verwéckelt. All meng Reesen waren op d'Natur limitéiert. Ech war ni un Haiser interesséiert. Vläicht déi eenzeg Ausnam war d'Frontdier vu mengem Haus (an der Stad) mat zwou Dieren. Well et zwou Entréeën an d'Haus goufen, war dës zou. D'Frontdier war hell, mat bloe Plättercher beliicht an huet den Androck vun enger verglaster Hal, déi d'Fantasie Fräiheet ginn huet.
An hei, zum Verglach, ass en anert, contrastéierend, Beispill: e kämpfene Jong, deen de Stier direkt un den Hunnen hëlt a kombinéiert onofhängeg Exploratioun vum Territoire mat dem Wëssen iwwer interessant Plazen fir hatt an der sozialer Welt, wat d'Kanner selten maachen:
"Zu Leningrad hu mir am Trinity Field Beräich gelieft, a vu siwe Joer hunn ech ugefaang dat Gebitt ze entdecken. Als Kand hunn ech gär nei Territoiren entdecken. Ech hu gär eleng an de Buttek gaang, op Matinéen, an d'Klinik.
Vun 9 Joer un sinn ech eleng mam ëffentlechen Transport duerch d'Stad gereest - op de Chrëschtbeemchen, bei Familljememberen, asw.
Déi kollektiv Tester vu Courage, déi ech erënneren, waren Iwwerfäll op d'Gäert vun den Noperen. Et war ongeféier zéng bis siechzéng Joer al.»
Jo, Geschäfter, eng Klinik, Matinéen, e Chrëschtbeemchen - dëst ass keng Höhl mat enger Baach, net en Hiwwel mat Birken, net e Gruef um Ufer. Dëst ass déi turbulentst Liewen, dëst sinn Plazen fir maximal Konzentratioun vu soziale Bezéiunge vu Leit. An d'Kand ass net nëmmen Angscht eleng dohinner ze goen (wéi vill Angscht hätten), mä, am Géigendeel, probéiert se ze entdecken, sech am Zentrum vu mënschlechen Eventer ze fannen.
De Lieser kann d'Fro stellen: Wat ass besser fir d'Kand? Nodeems mir eis an de fréiere Beispiller mat dräi polare Aarte vu Kannerverhalen a Relatioun mat der Äussewelt begéint hunn.
Ee Meedchen sëtzt op enger Schaukel, a si wëll näischt anescht wéi an hir Dreem fort ze fléien. En Erwuessene géif soen datt si net a Kontakt mat der Realitéit ass, mä mat hiren eegene Fantasie. Hien hätt geduecht, wéi si hir an d'Welt aféieren, sou datt d'Meedchen e gréisseren Interessi un der Méiglechkeet vu spiritueller Verbindung mat der lieweger Realitéit erwächt. Hie géif de spirituellen Problem formuléieren, deen hatt bedroht als net genuch Léift a Vertrauen an d'Welt an deementspriechend a säi Schëpfer.
De psychologesche Problem vum zweete Meedchen, dat an engem Grof um Ufer vun der Bucht trëppelt, ass, datt si kee grousse Besoin fir Kontakt mat der Welt vun de Leit fillt. Hei kann en Erwuessene sech eng Fro stellen: Wéi kann een him de Wäert vun der wierklech mënschlecher Kommunikatioun verroden, him de Wee de Leit weisen an hir hëllefen hir Kommunikatiounsproblemer ze realiséieren? Geeschtlech kann dëst Meedchen e Problem vu Léift fir d'Leit hunn an d'Thema vum Stolz verbonne mat deem.
Dem drëtte Meedchen schéngt et gutt ze goen: si huet keng Angscht virum Liewen, klëmmt an d'Déck vu mënschlechen Eventer. Awer hir Erzéierin sollt d'Fro stellen: entwéckelt hatt e spirituellen Problem, deen an der orthodoxescher Psychologie d'Sënn vun de Leit ze begeeschteren genannt gëtt? Dëst ass de Problem vun der verstäerkter Bedierfnes fir Leit, exzessiv Engagement am haltege Netzwierk vu mënschleche Bezéiungen, wat zu enger Ofhängegkeet vun hinnen féiert bis zur Onméiglechkeet eleng ze bleiwen, eleng mat Ärer Séil. An d'Kapazitéit fir bannenzeg Solitude, Verzicht op alles weltlecht, mënschlecht, ass eng noutwendeg Bedingung fir den Ufank vun all spirituellen Aarbecht. Et schéngt, datt dëst fir déi éischt an zweet Meedercher méi einfach ze verstoen wäert sinn, déi, jidderee op hir Manéier, an der einfachster Form, déi nach net vum Bewosstsinn ausgeschafft ass, d'bannescht Liewen vun hire Séilen méi liewen wéi dat externt sozialiséiert drëtt Meedchen.
Wéi mir kënne gesinn, huet quasi all Kand seng eege Stäerkten a Schwächten a Form vun enger Predisposition fir gutt definéiert psychologesch, spirituell a moralesch Schwieregkeeten. Si sinn verwuerzelt souwuel an der individueller Natur vun enger Persoun, wéi och am Educatiounssystem, deen hien formt, an der Ëmwelt wou hien opwuesse.
En Erwuessene Erzéier soll Kanner beobachten: hir Virléiften fir bestëmmten Aktivitéiten bemierken, d'Wiel vu bedeitende Plazen, hiert Verhalen, hien kann op d'mannst deelweis déi déif Aufgaben vun enger bestëmmter Entwécklungsphase unravellen, déi d'Kand konfrontéiert ass. D'Kand probéiert se mat méi oder manner Erfolleg ze léisen. En Erwuessene kann him an dëser Aarbecht eescht hëllefen, de Grad vu senger Bewosstsinn ze erhéijen, et op eng méi grouss spirituell Héicht ze erhéijen, heiansdo technesch Berodung. Mir wäerten op dëst Thema a spéider Kapitelen vum Buch zréckkommen.
Eng Vielfalt vu Kanner vun ongeféier dem selwechten Alter entwéckelen dacks ähnlech Ofhängegkeete fir verschidden Aarte vu Verméigen, op déi d'Elteren normalerweis net vill Wäert leeën oder, am Géigendeel, se als e komeschen Geck betruechten. Wéi och ëmmer, fir e virsiichteg Beobachter kënne se ganz interessant sinn. Et stellt sech dacks eraus, datt dës Kanner Amusementer Versuche ausdrécken, intuitiv nei Liewen Entdeckungen an Spillaktiounen ze erliewen, déi e Kand onbewosst an enger bestëmmter Zäit vu senger Kandheet mécht.
Ee vun den dacks genannten Hobbyen am Alter vu siwen oder néng ass d'Passioun fir Zäit bei Weiere an Dëppen mat Waasser ze verbréngen, wou d'Kanner Tadpolen, Fësch, Molchen, Schwammenkäfer observéieren a fänken.
"Ech hunn Stonnen am Summer laanscht d'Küst wandern a kleng lieweg Kreaturen an engem Jar gefaangen - Bugs, Kriibsen, Fësch. D'Konzentratioun vun der Opmierksamkeet ass ganz héich, d'Immersioun ass bal komplett, ech hunn d'Zäit komplett vergiess.
"Mäi Liiblingsbaach ass an de Mgu River gefloss, a Fësch schwammen an de Baach dovun. Ech hunn se mat den Hänn gefaang, wéi se sech ënnert de Steng verstoppt hunn.
"Bei Dacha hunn ech gär mat Tadpolen an der Gruef gemëscht. Ech hunn et souwuel eleng an an enger Firma gemaach. Ech hunn no enger aler Eisendous gesicht an hunn Tadpole dran gepflanzt. Awer de Jar war nëmme gebraucht fir se do ze halen, awer ech hunn se mat den Hänn gefaangen. Ech konnt dat de ganzen Dag an Nuecht maachen."
"Eise Floss no bei der Ufer war schlammeg, mat brong Waasser. Ech louch dacks op den Trëppelweeër a kucken erof an d'Waasser. Et war e richtegt komescht Räich do: grouss pelzeg Algen, a verschidde erstaunlech Kreaturen schwammen tëscht hinnen, net nëmme Fësch, awer eng Aart vu Multi-Been Bugs, Schnëttfësch, roude Fléi. Ech war iwwerrascht vun hirem Heefegkeet an datt jidderee sou gezielt iergendwou iwwer säi Geschäft schwëmmt. Déi schrecklechst schéngen Schwammen Käferen ze sinn, onermiddlech Jeeër. Si waren an dëser Waasser Welt grad wéi Tiger. Ech sinn gewinnt se mat engem Jar ze fänken, an dunn hunn dräi vun hinnen an engem Jar bei mir doheem gelieft. Si haten souguer Nimm. Mir hunn hinnen Würmer gefiddert. Et war interessant ze beobachten wéi predatoresch, séier si sinn, a souguer an dëser Bank regéieren se iwwer jiddereen, deen do gepflanzt gouf. Dunn hu mir se fräigelooss,
„Mir sinn am September am Tauridegaart spadséiere gaang, ech sinn deemools schonn an den éischte Schouljoer gaangen. Do stoung op engem grousse Weier e Betonschëff fir Kanner un der Ufer, an et war flaach derbäi. Verschidde Kanner hunn do kleng Fësch gefaang. Et war mir iwwerraschend, datt et de Kanner opgefall ass, se ze fänken, datt dat méiglech ass. Ech hunn e Jar am Gras fonnt an och probéiert. Fir déi éischte Kéier a mengem Liewen, Ech war wierklech fir een Juegd. Wat mech am meeschte schockéiert huet war datt ech zwee Fësch gefaang hunn. Si sinn an hirem Waasser, si si sou flott, an ech sinn komplett onerfueren, an ech hunn se gefaang. Et war mir net kloer wéi dat geschitt ass. An dunn hunn ech geduecht et wier well ech schonn am éischte Schouljoer war.
An dësen Zeienaussoen zéien zwee Haaptthemen d'Opmierksamkeet: d'Thema vu klenge aktive Kreaturen, déi an hirer eegener Welt liewen, déi vum Kand observéiert gëtt, an d'Thema vun der Juegd no hinnen.
Loosst eis probéieren ze spieren wat dëst Waasserkinnekräich mat deene klengen Awunner et fir e Kand bedeit.
Éischtens ass et kloer ze gesinn datt dëst eng aner Welt ass, getrennt vun der Welt wou d'Kand ass, duerch déi glat Uewerfläch vum Waasser, wat d'siichtbar Grenz vun zwee Ëmfeld ass. Dëst ass eng Welt mat enger anerer Konsistenz vun der Matière, an där seng Awunner ënnerdaach sinn: et gëtt Waasser, an hei hu mir Loft. Dëst ass eng Welt mat enger anerer Skala vu Magnitude - am Verglach mat eis ass alles am Waasser vill méi kleng; mir hunn Beem, si hunn Algen, an d'Awunner do sinn och kleng. Hir Welt ass liicht ze gesinn, an d'Kand kuckt drop erof. Wärend an der Mënschewelt alles vill méi grouss ass, an d'Kand kuckt déi meescht aner Leit vun ënnen no uewen. A fir d'Awunner vun der Waasserwelt ass hien e risege Riese, mächteg genuch fir och déi schnellsten vun hinnen ze fänken.
Irgendwann entdeckt e Kand no bei engem Gruef mat Tadpoles datt dëst en onofhängege Mikrokosmos ass, intrudéiert an deem hien sech an eng ganz nei Roll fir sech selwer fënnt - eng imperious.
Loosst eis d'Meedchen erënneren, dat Schwammen Käfer gefaangen huet: no allem huet si hir Siicht op déi schnellsten a predatoresch Herrscher vum Waasserräich gesat an, nodeems se se an engem Jar gefaangen hunn, hir Meeschtesch ginn. Dëst Thema vun der eegener Muecht an Autoritéit, déi fir d'Kand ganz wichteg ass, gëtt normalerweis vun him a senge Relatioune mat klenge Kreaturen ausgeschafft. Dofir de groussen Interessi vu klenge Kanner un Insekten, Schleeken, kleng Fräschen, déi se och gär kucken a fänken.
Zweetens, ass d'Waasser Welt eppes wéi e Land fir d'Kand, wou hien seng Juegd Instinkter zefridden kann - d'Passioun fir Tracking, Verfollegung, Verfollegung, Konkurrenz mat engem zimlech schnelle Konkurrent, deen a sengem Element ass. Et stellt sech eraus datt béid Jongen a Meedercher gläich gär sinn dëst ze maachen. Ausserdeem ass d'Motiv fir Fësch mat hiren Hänn ze fangen, bestänneg vu villen Informanten widderholl, interessant. Hei ass de Wonsch an direkten kierperleche Kontakt mat dem Objet vun der Juegd ze kommen (wéi wann een op een), an en intuitivt Gefill vu verstäerkten psychomotoresche Fäegkeeten: Konzentratioun vun Opmierksamkeet, Reaktiounsgeschwindegkeet, Geschécklechkeet. Déi lescht weist op d'Erreeche vu jéngere Studenten vun engem neien, méi héije Niveau vun der Reguléierung vu Bewegungen, onzougänglech fir jonk Kanner.
Awer am Allgemengen gëtt dës Waasserjuegd dem Kand visuell Beweiser (a Form vu Viraus) vu senger wuessender Kraaft a Fäegkeet fir erfollegräich Handlungen.
D'"Waasserräich" ass nëmmen eng vun de ville Mikrowelten, déi e Kand entdeckt oder selwer erstellt.
Mir hu schonn am Kapitel 3 gesot, datt souguer e Plack Porridge esou eng "Welt" fir e Kand ka ginn, wou e Läffel, wéi e Bulldozer, Stroossen a Kanäl plazéiert.
Wéi och de schmuele Raum ënner dem Bett ka schéngen wéi en Ofgrond bewunnt vu schreckleche Kreaturen.
An engem klenge Tapetemuster ass e Kand fäeg d'ganz Landschaft ze gesinn.
E puer Steng, déi aus dem Buedem erausstoen, wäerten him als Inselen an engem rausse Mier erausstellen.
D'Kand ass stänneg mat mentalen Transformatiounen vun de raimleche Skalen vun der Welt ronderëm him engagéiert. Objekter, déi objektiv kleng an der Gréisst sinn, kann hie vill Mol vergréisseren andeems hien seng Opmierksamkeet op si riicht a versteet wat hien a ganz verschiddene raimleche Kategorien gesäit - wéi wann hien an en Teleskop géif kucken.
Am Allgemengen ass e Phänomen, deen an der experimenteller Psychologie bekannt ass, zënter honnert Joer bekannt, wat als "Neibewäertung vum Standard" bezeechent gëtt. Et stellt sech eraus datt all Objet op deen eng Persoun seng no Opmierksamkeet fir eng gewëssen Zäit leet him méi grouss wéi et wierklech ass. Den Beobachter schéngt him mat senger eegener psychescher Energie ze fidderen.
Zousätzlech ginn et Differenzen tëscht Erwuessener a Kanner an der ganz Manéier fir ze kucken. En Erwuessenen hält besser de Raum vum visuelle Feld mat sengen Aen a kann d'Gréisste vun eenzelen Objete mateneen a senge Grenzen korreléieren. Wann hien eppes wäit oder no muss berücksichtegen, da wäert hien dat maachen andeems hien d'visuell Axen bréngt oder erweidert - dat heescht, hie wäert mat sengen Aen handelen an net mat sengem ganze Kierper op den Objet vum Interesse beweegen.
Dem Kand seng visuell Bild vun der Welt ass Mosaik. Als éischt gëtt d'Kand méi "gefaangen" vum Objet dat hien de Moment kuckt. Hien kann net, wéi en Erwuessenen, seng visuell Opmierksamkeet verdeelen an intellektuell e grousst Gebitt vum sichtbare Feld op eemol veraarbecht. Fir e Kand besteet et éischter aus getrennten semantesche Stécker. Zweetens, tendéiert hien aktiv am Weltraum ze beweegen: wann hien eppes muss berücksichtegen, probéiert hien direkt erop ze lafen, méi no ze lenken - wat aus enger Distanz méi kleng schéngt, wächst direkt, fëllt d'Sichtfeld aus, wann Dir Är Nues dra begruewen. Dat ass, d'Metrik vun der sichtbarer Welt, d'Gréisst vun eenzel Objeten, ass am meeschte variabel fir e Kand. Ech denken, datt d'visuellt Bild vun der Situatioun an der Perceptioun vun de Kanner mat engem natierleche Bild vun engem onerfueren Zeechner verglach ka ginn: soubal hien sech op e puer bedeitend Detailer konzentréiert, stellt sech eraus datt et ze grouss ass, Nodeel vun der Gesamtproportionalitéit vun aneren Elementer vun der Zeechnung. Gutt, an net ouni Grond, natierlech, an den eegenen Zeechnungen vun de Kanner, bleift d'Verhältnis vun de Gréissten vun de Biller vun eenzelne Objeten op engem Blat Pabeier fir d'Kand fir déi längst Zäit onwichteg. Fir Preschooler hänkt de Wäert vun engem oder anere Charakter an enger Zeechnung direkt vun der Wichtegkeet of, déi den Zeechner him leet. Wéi an de Biller am antike Ägypten, wéi an alen Ikonen oder an der Molerei vum Mëttelalter.
D'Kapazitéit vum Kand, dat Grousst am Klengen ze gesinn, d'Skala vum sichtbare Raum a senger Fantasi ze transforméieren, gëtt och bestëmmt duerch d'Weeër, wéi d'Kand Sënn bréngt. D'Kapazitéit fir dat siichtbar symbolesch z'interpretéieren erlaabt d'Kand, an de Wierder vum Dichter, "déi schräg Wangbänn vum Ozean op engem Plat vu Jelly" ze weisen, zum Beispill an enger Schossel Zopp fir e Séi mat enger Ënnerwaasserwelt ze gesinn . An dësem Kand sinn d'Prinzipien op deenen d'Traditioun fir japanesch Gäert ze kreéieren baséiert intern no. Do, op engem klenge Stéck Land mat Zwergbeem a Steng, gëtt d'Iddi vun enger Landschaft mat Bësch a Bierger verkierpert. Do, op de Weeër, symboliséiert Sand mat ordentleche Rillen aus enger Rake Waasserbaachen, an déi philosophesch Iddie vum Taoismus sinn an einsame Steng verschlësselt, déi hei an do wéi Inselen verspreet sinn.
Wéi d'Creatoren vu japanesche Gäert, hunn d'Kanner d'allgemeng mënschlech Fäegkeet fir de System vu raimleche Koordinaten arbiträr z'änneren, an deenen observéiert Objete verstane ginn.
Vill méi dacks wéi Erwuessener kreéieren d'Kanner Raum vu verschiddene Welten, déi anenee gebaut sinn. Si kënnen eppes Klenges bannen eppes Grousses gesinn, an dann duerch dat klengt, wéi duerch eng Zauberfenster, probéieren se an eng aner bannescht Welt ze kucken, déi virun hiren Ae wiisst, et ass derwäert hir Opmierksamkeet drop ze fokusséieren. Loosst eis dëst Phänomen subjektiv "Pulsatioun vum Raum" nennen.
"Pulsatioun vum Weltraum" ass eng Siichtverännerung, déi zu enger Verännerung vum raimlech-symbolesche Koordinatesystem féiert, an deem den Beobachter d'Evenementer begräift. Dëst ass eng Ännerung vun der Skala vun der relativer Magnitude vun den observéierten Objeten, ofhängeg vun deem op wat d'Opmierksamkeet geriicht ass a wéi eng Bedeitung den Beobachter den Objeten gëtt. Déi subjektiv erlieft "Pulsatioun vum Raum" ass wéinst der gemeinsamer Aarbecht vun der visueller Perceptioun an der symbolescher Funktioun vum Denken - déi inherent Fäegkeet vun enger Persoun fir e Koordinatesystem z'etabléieren an dem Siichtbaren Sënn an de Grenzen ze ginn, déi et bestëmmt.
Et gëtt Grond ze gleewen, datt Kanner, zu engem gréissere Mooss wéi Erwuessener, charakteriséiert sech duerch d'Liichtegkeet vun Verréckelung hir Siicht, wat zu der Aktivatioun vun der "Pulsatioun vum Weltraum" féiert. Bei Erwuessener ass de Géigendeel wouer: de steife Kader vum Gewunnechtsbild vun der sichtbarer Welt, vun deem den Erwuessenen guidéiert gëtt, hält hie vill méi staark a senge Grenzen.
Kreativ Leit, am Géigendeel, sichen dacks no der Quell vun neie Forme vun der Expressivitéit vun hirer artistescher Sprooch an der intuitiver Erënnerung un hir Kandheet. De berühmte Filmregisseur Andrei Tarkovsky gehéiert zu esou Leit. A senge Filmer gëtt déi uewe beschriwwen "Pulsatioun vum Weltraum" zimlech dacks als artistesch Apparat benotzt fir kloer ze weisen, wéi eng Persoun wéi e Kand aus der kierperlecher Welt, wou hien hei an elo ass, an eng vun seng léif spirituell Welten. Hei e Beispill aus dem Film Nostalgia. Säi Protagonist ass en Heimweecht russesche Mann, deen an Italien schafft. An enger vun de Schlussszene fënnt hien sech während dem Reen an engem baufällege Gebai, wou sech nom Reen grouss Puddelen entstane sinn. Den Held fänkt un ee vun hinnen ze kucken. Hie kënnt do ëmmer méi mat senger Opmierksamkeet eran - d'Kameraobjektiv kënnt op d'Uewerfläch vum Waasser. Op eemol änneren d'Äerd a Kiesel um Buedem vum Puddel an de Glanz vum Liicht op senger Uewerfläch hir Konturen, a vun hinnen ass eng russesch Landschaft, wéi wann se vu wäitem sichtbar ass, mat engem Hiwwel a Bëscher am Virdergrond gebaut, wäit Felder , eng Strooss. Eng Mutterfigur erschéngt um Hiwwel mat engem Kand, erënnert un den Held selwer an der Kandheet. D'Kamera kënnt se méi séier a méi no - dem Held seng Séil flitt, zréck op seng Originen - op seng Heemecht, op déi reservéiert Plazen, aus deenen se entstanen ass.
Tatsächlech, d'Liichtegkeet vun esou Départ, Flich - an engem Puddel, an e Bild (erënneren V. Nabokov "Feat", an engem Plat ("Mary Poppins" vum P. Travers), an de Looking Glass, wéi geschitt mat Alice , an all erdenklechen Raum, deen opmierksam mécht, ass e charakteristesche Besëtz vu méi jonke Kanner.Seng negativ Säit ass dem Kand seng schwaach geeschteg Kontroll iwwer säi geeschtege Liewen.Duerfir d'Liichtegkeet, mat där de verlockenden Objet d'Séil vum Kand verzaubert a lackelt / 1 an hir Grenzen, forcéiere se sech selwer ze vergiessen.Net genuch «Kraaft vum «I»» kann net déi psychesch Integritéit vun enger Persoun halen - loosst eis d'Kandheetsangscht erënneren, déi mir scho diskutéiert hunn: wäert ech fäeg sinn zréckzekommen? Dës Schwächen kënnen och bestoe bleiwen Erwuessener vun enger bestëmmter mentaler Make-up, mat enger Psyche déi am Prozess vun der Selbstbewosstsinn net ausgeschafft gouf.
Déi positiv Säit vum Kand seng Fäegkeet ze bemierken, ze beobachten, ze erliewen, verschidde Welten ze kreéieren déi an den Alldag agebaut sinn ass de Räichtum an d'Tiefe vu senger geeschteger Kommunikatioun mat der Landschaft, d'Fäegkeet fir maximal perséinlech wichteg Informatioun an dësem Kontakt ze kréien an e Gefill vu Eenheet mat der Welt. Desweideren, all dat kann och mat baussenzegen modest geschéien, an och éierlech gesot miserable Méiglechkeeten vun der Landschaft.
D'Entwécklung vun der mënschlecher Fäegkeet fir verschidde Welten z'entdecken kann dem Zoufall iwwerlooss ginn - wat meeschtens de Fall ass an eiser moderner Kultur. Oder Dir kënnt eng Persoun léieren et ze realiséieren, et ze verwalten an et kulturell Formen ze ginn, déi duerch d'Traditioun vu ville Generatioune vu Leit verifizéiert ginn. Sou ass zum Beispill d'Formatioun an der meditativer Iwwerleeung, déi an de japanesche Gäert stattfënnt, déi mir scho diskutéiert hunn.
D'Geschicht wéi d'Kanner hir Relatioun mat der Landschaft opbauen wäert onkomplett sinn, wa mir d'Kapitel net mat enger kuerzer Beschreiwung vu spezielle Kannerreesen ofschléissen fir net eenzel Plazen ze entdecken, mee d'Géigend als Ganzt. D'Ziler an d'Natur vun dësen (normalerweis Grupp) Ausflich sinn héich ofhängeg vum Alter vun de Kanner. Elo schwätze mer iwwer Wanderungen, déi am Land oder am Duerf gemaach ginn. Wéi dat an der Stad geschitt, fënnt de Lieser Material am Kapitel 11.
Jéngere Kanner vu sechs oder siwe Joer si méi faszinéiert vun der ganz Iddi vun enger "Wanderung". Si sinn normalerweis am Land organiséiert. Si sammelen sech an engem Grupp, huelen Iessen mat, dat geschwënn op der nooste Halt giess gëtt, wat normalerweis de Schlusspunkt vun enger kuerzer Streck gëtt. Si huelen e puer Attributer vu Reesender - Rucksäck, Mätscher, e Kompass, Stécker als Reespersonal - a ginn an eng Richtung wou se nach net fort sinn. D'Kanner mussen d'Gefill hunn, wéi se op eng Rees gestart sinn an d'symbolesch Grenz vun der vertrauter Welt iwwerschreiden - fir an den "oppenen Terrain" eraus ze goen. Et ass egal, datt et e Gruef oder e Clearing hannert dem noosten Hiwwel ass, an d'Distanz, no erwuessene Standarden, ass relativ kleng, vun e puer Zéng Meter bis e Kilometer. Wichteg ass déi spannend Erfahrung, fräiwëlleg doheem ze verloossen an e Reesender op de Weeër vum Liewen ze ginn. Gutt, déi ganz Entreprise ass wéi e grousst Spill organiséiert.
Eng aner Saach ass Kanner no néng Joer. Normalerweis an dësem Alter kritt d'Kand en Teenager-Vëlo fir säi Gebrauch. Et ass e Symbol fir déi éischt Etapp vum Erwuessenen z'erreechen. Dëst ass déi éischt grouss a praktesch wäertvoll Immobilie, den absolute Besëtzer vun deem ass d'Kand. A punkto Chancen fir e jonke Cyclist ass dëst Evenement ähnlech wéi en Auto fir en Erwuessenen ze kafen. Ausserdem erweichten d'Eltere vun de Kanner nom Alter vun néng hir raimlech Restriktiounen däitlech, an näischt verhënnert datt Gruppe vu Kanner laang Vëlosfueren am ganze Quartier maachen. (Mir schwätze selbstverständlech iwwer d'Summerlandliewen.) Normalerweis an dësem Alter ginn d'Kanner an gläichgeschlechtlech Firmen gruppéiert. Béid Meedercher a Jongen deelen eng Passioun fir nei Stroossen a Plazen ze entdecken. Awer a jonke Gruppen ass de Geescht vu Konkurrenz méi ausgeschwat (wéi séier, wéi wäit, schwaach oder net schwaach, etc.) an Interessi un technesch Themen am Zesummenhang mat dem Apparat vum Vëlo an der Reittechnik «ouni Hänn», Typen vu Bremsen, Weeër fir op engem Vëlo vu klenge Spréngen ze sprangen, etc.). Meedercher si méi interesséiert wou se goen a wat se gesinn.
Et ginn zwou Haaptarte vu gratis Vëlo fir Kanner tëscht néng an zwielef Joer: 'Explorativ' an 'Inspektioun'. Den Haaptzweck vu Spazéiergäng vun der éischter Zort ass d'Entdeckung vun nach net reesen Stroossen an nei Plazen. Dofir stellen d'Kanner vun dësem Alter normalerweis vill besser wéi hir Elteren déi breet Ëmgéigend vun der Plaz vir, an där se wunnen.
"Inspektioun" Spazéieren si reegelméisseg, heiansdo alldeeglech Reesen op bekannte Plazen. Kanner kënnen op esou Reesen souwuel an der Firma an eleng goen. Hir Haaptzil ass et op eng vun hire Lieblingsstroossen ze fueren a kucken "wéi alles do ass", ob alles op der Plaz ass a wéi d'Liewen do leeft. Dës Reesen si vu grousser psychologescher Bedeitung fir Kanner, trotz hirem anscheinend Mangel un Informatioun fir Erwuessener.
Dëst ass eng Aart Meeschtercheck vum Territoire - ass alles op der Plaz, ass alles an Uerdnung - a gläichzäiteg en deeglechen Noriichtebericht ze kréien - ech weess, ech hunn alles gesinn wat an dëser Period op dëse Plazen geschitt ass.
Dëst ass d'Stäerkung an d'Erhuelung vu villen subtile spirituellen Bezéiungen, déi schonn tëscht dem Kand an der Landschaft etabléiert sinn - dat ass eng speziell Aart vu Kommunikatioun tëscht dem Kand an eppes no an dem him, awer net zum direkten Ëmfeld vun doheem Liewen, awer am Raum vun der Welt verspreet.
Esou Reesen sinn och eng néideg Form vun Entrée an d'Welt fir e preteen Kand, eng vun de Manifestatiounen vun der "sozial Liewen" vun Kanner.
Awer et gëtt en anert Thema an dësen "Inspektiounen", déif bannen verstoppt. Et stellt sech eraus datt et wichteg ass fir e Kand regelméisseg sécherzestellen datt d'Welt an där hie lieft stabil a konstant ass - konstant. Hie muss onbestänneg stoe bleiwen, an d'Verännerlechkeet vum Liewen däerf seng Basisfundamenter net rëselen. Et ass wichteg, datt et als «seng eegen», «déi selwecht» Welt erkennbar ass.
An dëser Hisiicht wëll d'Kand aus senger Heemechtsplaz datselwecht wat hie vu senger Mamm wëll - d'Immutabilitéit vun der Präsenz a sengem Wiesen an d'Konstanz vun Eegeschaften. Well mir elo iwwer en Thema diskutéieren dat extrem bedeitend ass fir d'Déiften vun der Kandsséil ze verstoen, wäerte mir e klengen psychologeschen Ausdrock maachen.
Vill Mammen vu jonke Kanner soen datt hir Kanner et net gär hunn, wann eng Mamm hir Erscheinung bemierkbar ännert: Si ännert sech an en neit Outfit, mécht Make-up. Mat zwee Joer ale kënnen d'Saache souguer zu Konflikt kommen. Also huet d'Mamm vun engem Jong hiert neit Kleed gewisen, gedroe fir d'Arrivée vun de Gäscht. Hien huet si virsiichteg ugekuckt, bitter gekrasch, an huet dunn hiren alen Kleederschaf matbruecht, an deem si ëmmer doheem gaang ass, an huet ugefaang en an d'Hänn ze leeën, fir datt se en undoen. Keen Iwwerzeegung huet gehollef. Hie wollt seng richteg Mamm gesinn, net engem aneren seng Tatta am Verkleedung.
Kanner vu fënnef oder siwe Joer ernimmen dacks wéi se net gär Make-up am Gesiicht vun hirer Mamm hunn, well doduerch d'Mamm iergendwéi anescht gëtt.
An och Jugendlecher hunn et net gär wann d'Mamm sech "verkleed" an net wéi sech selwer ausgesäit.
Wéi mir ëmmer erëm gesot hunn, ass eng Mamm fir e Kand d'Achs, op där seng Welt riicht, an déi wichtegst Landmark, déi ëmmer an iwwerall direkt erkennbar muss sinn, an dofir permanent Features muss hunn. D'Verännerlechkeet vun hirem Erscheinungsbild entsteet eng bannenzeg Angscht am Kand, datt hatt rutscht, an hie wäert hir verléieren, net géint den Hannergrond vun aneren erkennen.
(Iwwregens, autoritär Cheffen, Gefill wéi Elteren Figuren, gutt verstanen der kannerescher Charakteristiken an der Psychologie vun de Vëlker, déi hinnen ënnerleien. Dofir, si probéiert ënner kengen Ëmstänn hir Erscheinung ze änneren, verbleiwen Symboler vun der Konstanz vun de Grënnung vun Staat Liewen.)
Dofir sinn gebierteg Plazen a Mamm duerch de Wonsch vun de Kanner vereenegt datt se am Idealfall éiweg, onverännert an zougänglech sinn.
Natierlech geet d'Liewen weider, an d'Haiser ginn gemoolt, an eppes Neies gëtt gebaut, al Beem ginn ofgeschnidden, nei gepflanzt, awer all dës Ännerungen sinn akzeptabel soulaang d'Haaptsaach, déi d'Essenz vum gebiertege mécht Landschaft bleift intakt. Et muss een nëmme seng Ënnerstëtzungselementer änneren oder zerstéieren, well alles zerklappt. Et schéngt fir eng Persoun, datt dës Plazen Friem ginn, alles ass net wéi virdrun, an - seng Welt gouf vun him ewechgeholl.
Esou Verännerungen sinn besonnesch schmerzhaft an deene Plazen erlieft, wou déi wichtegst Joer vu senger Kandheet vergaangen ass. Eng Persoun fillt sech dann wéi e behënnerte Weese, fir ëmmer am richtege Raum entzunn vun där kandescher Welt ze sinn, déi him léiwe war an elo nëmmen a senger Erënnerung bleift.