Ass et méiglech eng Mamm ze verzeien déi eis net gär huet?

D'Fro vun der Verzeiung an enger Situatioun wou Dir schwéier beleidegt oder verroden sidd ass e ganz schwéiert Thema. Besonnesch wann et ëm eng Mamm geet, där hir Haaptpflicht ass Léift a Suergfalt. An dat ass wou si dech entlooss huet. D'Konsequenze wäerte bei Iech fir d'Liewen bleiwen, ginn net nëmmen an der Kandheet gefillt, awer och am Erwuessene.

Den Dichter Alexander Pope huet geschriwwen: "Fir falsch ass Mënsch, verzeien ass Gott." Et ass e kulturelle Cliché datt d'Fäegkeet ze verzeien, besonnesch eng schwéier traumatiséierend Beleidegung oder Mëssbrauch, normalerweis als Markéierer vun der moralescher oder spiritueller Evolutioun geholl gëtt. D'Autoritéit vun dëser Interpretatioun gëtt vun der Judeo-Chrëschtlecher Traditioun ënnerstëtzt, zum Beispill, ass et an der Gebied "Eise Papp" manifestéiert.

Et ass wichteg sou kulturell Biases ze gesinn an ze erkennen, well eng onbeléifte Duechter wäert sech gezwongen fillen hir Mamm ze verzeien. Psychologesch Drock kann vu gudde Frënn, Bekannten, Famill, komplett Friemen a souguer Therapeuten ausgeübt ginn. Donieft spillt d’Noutwendegkeet moralesch besser ze erschéngen wéi seng eege Mamm eng Roll.

Awer wa mir d'accord sinn datt d'Verzeiung aus der Siicht vun der Moral richteg ass, da stellt d'Essenz vum Konzept selwer vill Froen op. Läscht Verzeiung all déi schlecht Saachen, déi eng Persoun gemaach huet, verzeien se him? Oder gëtt et en anere Mechanismus? Wien brauch et méi: de Verzei oder de Verzeier? Ass dëst e Wee fir Roserei ze befreien? Gëtt Verzeiung méi Virdeeler wéi Widderhuelung? Oder verwandelt eis zu Schwächen a Konnektivitéit? Mir hu probéiert dës Froen zanter Joeren ze beäntweren.

Psychologie vun der Verzeiung

An de fréie Deeg vun der Geschicht waren d'Mënsche méi wahrscheinlech a Gruppen ze iwwerliewen anstatt eleng oder a Pairen, also an der Theorie ass d'Verzeiung e Mechanismus fir prosozial Verhalen ginn. Revanche trennt Iech net nëmmen vum Täter a sengen Alliéierten, awer et kann och géint d'allgemeng Interesse vun der Grupp goen. E rezenten Artikel vum University of North Carolina Psycholog Janie L. Burnett a Kollegen hypothetiséieren datt Verzeiung als Strategie gebraucht gëtt fir d'Risiken vun der Revanche versus déi méiglech Virdeeler vun enger weiderer Kooperatioun ze berechnen.

Eppes wéi dëst: e méi jonke Guy huet Är Frëndin gefaangen, awer Dir verstitt datt hien ee vun de stäerkste Leit am Stamm ass a seng Kraaft wäert während der Iwwerschwemmungsperiod ganz gebraucht ginn. Waat wëlls du maachen? Wäert Dir Revanche huelen sou datt anerer respektlos sinn, oder wäert Dir d'Méiglechkeet vun zukünfteg gemeinsam Aarbecht berücksichtegen an him verzeien? Eng Serie vun Experimenter ënner Fachhéichschoulstudenten huet gewisen datt d'Iddi vun der Verzeiung e staarken Afloss op d'Risikomanagement a Bezéiungen huet.

Aner Fuerschung weist datt verschidde Perséinlechkeetseigenschaften d'Leit méi verzeiend maachen. Oder, méi präzis, méi wahrscheinlech ze gleewen datt Verzeiung eng nëtzlech a passend Strategie ass a Situatiounen wou se ongerecht behandelt goufen. Den Evolutiounspsycholog Michael McCullough schreift a sengem Artikel, datt Leit, déi wëssen, wéi se vu Bezéiungen profitéiere kënnen, méi wahrscheinlech verzeien. Dat selwecht gëllt fir emotional stabil Leit, reliéis, déif reliéis.

Verzeiung enthält verschidde psychologesch Prozesser: Empathie fir den Täter, e gewëssene Kreditt vum Vertrauen an hien an d'Fäegkeet net ëmmer erëm zréckzekommen op dat wat den Täter gemaach huet. Den Artikel ernimmt net Uschloss, awer Dir kënnt gesinn datt wa mir iwwer ängschtlech Uschloss schwätzen (et manifestéiert sech wann eng Persoun net déi néideg emotional Ënnerstëtzung an der Kandheet huet), d'Affer ass onwahrscheinlech all dës Schrëtt ze iwwerwannen.

Déi meta-analytesch Approche suggeréiert datt et eng Verbindung tëscht Selbstkontrolle an der Fäegkeet ze verzeien ass. De Wonsch no Revanche ass méi "primitiv", an eng konstruktiv Approche ass en Zeeche vu méi staarker Selbstkontrolle. Éierlech gesot, et kléngt wéi eng aner kulturell Bias.

De Porcupine Kiss an aner Abléck

De Frank Fincham, en Expert op Verzeiung, bitt d'Bild vun zwee Kusseg Porcupines als Emblem vun de Paradoxe vu mënschleche Bezéiungen. Stellt Iech vir: op enger frostiger Nuecht huelt dës zwee zesummen fir waarm ze halen, d'Intimitéit ze genéissen. An op eemol gräift den Dorn vun engem an der Haut vum aneren. Autsch! D'Mënsche si sozial Kreaturen, sou datt mir vulnérabel ginn fir "Oops" Momenter wärend der Intimitéit sichen. De Fincham dissekt ordentlech wat Verzeiung ass, an dës Dissektioun ass derwäert ze bemierken.

Verzeiung heescht net an d'Verleegung goen oder ze maachen wéi wann et keng Beleidegung war. Tatsächlech bestätegt d'Verzeiung d'Tatsaach vu Ressentiment, well soss wier et net erfuerderlech. Zousätzlech gëtt d'Verletzung als bewosst Akt bestätegt: erëm, onbewosst Handlungen erfuerderen keng Verzeiung. Zum Beispill, wann d'Bamzweige vun engem Noper d'Windschutz vun Ärem Auto zerbriechen, musst Dir kee verzeien. Awer wann Ären Noper eng Branche hëlt an d'Glas aus Roserei brécht, ass alles anescht.

Fir Fincham heescht Verzeiung keng Reconciliatioun oder Reunifikatioun. Och wann Dir verzeien musst fir ze maachen, Dir kënnt een verzeien an ëmmer nach näischt mat him ze dinn. Schlussendlech, an am wichtegsten, Verzeiung ass keen eenzegen Akt, et ass e Prozess. Et ass néideg mat negativen Emotiounen (d'Konsequenze vun den Handlungen vum Täter) ze këmmeren an den Impuls ze ersetzen mat gudde Wëllen ze schloen. Dëst erfuerdert vill emotional a kognitiv Aarbecht, sou datt d'Ausso "Ech probéieren dech ze verzeien" ass absolut wouer an huet vill Bedeitung.

Wierkt Verzeiung ëmmer?

Aus eegener Erfahrung oder aus Anekdoten wësst Dir schonn d'Äntwert op d'Fro ob d'Verzeiung ëmmer funktionnéiert: kuerz, nee, net ëmmer. Loosst eis eng Etude kucken, déi negativ Aspekter vun dësem Prozess analyséiert. Den Artikel, mam Titel "The Doormat Effect", ass eng Virsiichtsgeschicht fir Meedercher déi erwaarden hir Mammen ze verzeien an hir Relatioun mat hinnen weiderzemaachen.

Vill vun der Fuerschung konzentréiert sech op d'Virdeeler vun der Verzeiung, sou datt d'Aarbecht vun de Sozialpsychologen Laura Lucic, Elie Finkel an hire Kollegen ausgesäit wéi e schwaarzt Schof. Si hunn erausfonnt datt d'Verzeiung nëmmen ënner bestëmmte Konditioune funktionnéiert - nämlech wann den Täter sech berouegt huet a probéiert säi Verhalen z'änneren.

Wann dat passéiert, bedroht näischt d'Selbstschätzung an d'Selbstrespekt vum Verzeier. Awer wann den Täter sech weider wéi gewinnt behuelen, oder nach méi schlëmm - d'Verzeiung als nei Excuse fir Vertrauensbriechung ophëlt, wäert dat natierlech d'Selbstschätzung vun enger Persoun ënnergruewen, déi sech verfouert a benotzt fillt. Wärend de Kierper vun der Studie d'Verzeiung bal als Panacea recommandéiert, enthält et och dëse Paragraf: "D'Reaktioune vun den Affer an Täter hunn e groussen Impakt op d'Situatioun no Mëssbrauch."

D'Selbstrespekt an d'Selbstschätzung vum Affer ginn net nëmmen festgeluecht duerch d'Entscheedung fir den Täter ze verzeien oder net, awer och duerch ob d'Aktiounen vum Täter d'Sécherheet fir d'Affer, hir Bedeitung signaliséieren.

Wann Är Mamm hir Kaarten net op den Dësch geluecht huet, offen zouginn wéi hatt Iech behandelt huet a versprécht mat Iech ze schaffen fir ze änneren, Är Verzeiung kann just e Wee sinn fir Iech erëm eng bequem Doormat ze betruechten.

Danz vun Denial

Dokteren a Fuerscher stëmmen datt Verzeiung vun Täter d'Fundament vun der Fäegkeet ass enk Relatiounen ze bauen, besonnesch Bestietnes. Awer mat e puer Reservatiounen. D'Relatioune solle gläich sinn, ouni Kraaftdesequiliber, wa béid Partner sech gläich an dëser Verbindung interesséieren a gläich Efforte setzen. D'Relatioun tëscht enger Mamm an engem onbeléifte Kand ass per Definitioun net gläich, och wann d'Kand grouss gëtt. Hien brauch nach ëmmer Mutterléift an Ënnerstëtzung, déi hien net kritt huet.

De Wonsch ze verzeien kann en Hindernis fir richteg Heelung ginn - d'Duechter fänkt un hiren eegene Leed ze ënnerschätzen an eng Selbsttäuschung ze engagéieren. Dëst kann e "Danz vun der Verweigerung" genannt ginn: d'Aktiounen an d'Wierder vun der Mamm sinn logesch erkläert a passen an eng gewësse Versioun vun der Norm. "Si versteet net wat mech deet." "Hir eegen Kandheet war onglécklech a si weess just net wéi et anescht kéint sinn." "Vläicht huet si Recht an ech huelen wierklech alles ze perséinlech."

D'Kapazitéit ze verzeien gëtt als Zeeche vu moralescher Iwwerleeënheet ugesinn, wat eis vun enger ganzer Rei vu vindictive beleidegten ënnerscheet. Dofir kann et der Duechter schéngen, datt wann se dës Mark erreecht, wäert si endlech déi wënschenswäert Saach an der Welt kréien: d'Léift vun hirer Mamm.

Vläicht sollt d'Diskussioun net drëm goen, ob Dir Är Mamm verzeien wäert, mä iwwer wéini a fir wéi engem Grond Dir et maacht.

Verzeiung no engem Trennung

"Verzeiung kënnt mat Heelen, an Heelen fänkt mat Éierlechkeet a Selbstléift un. Mat Verzeiung mengen ech net "Et ass an der Rei, ech verstinn, Dir hutt just e Feeler gemaach, Dir sidd net béis." Mir ginn all Dag esou "gewéinlech" Verzeiung aus, well d'Leit net perfekt sinn an éischter Feeler maachen.

Mee ech schwätzen iwwer eng aner Zort Verzeiung. Wéi dëst: "Ech verstinn wierklech wat Dir gemaach hutt, et war schrecklech an inakzeptabel, et huet mir eng Narbe fir d'Liewen hannerlooss. Awer ech réckelen no vir, d'Narben heelt, an ech halen dech net méi un. Dat ass d'Aart vun Verzeiung, déi ech sichen wéi ech vun Trauma heelen. Wéi och ëmmer, Verzeiung ass net den Haaptziel. D'Haaptziel ass Heelen. Verzeiung ass d'Resultat vun Heelen.»

Vill onbeléifte Meedercher betruechten d'Verzeiung de leschte Schrëtt op der Strooss zur Befreiung. Si schéngen manner ze fokusséieren op hir Mammen ze verzeien wéi op d'Bande mat hinnen ze schneiden. Emotionell sidd Dir nach ëmmer an enger Bezéiung involvéiert wann Dir weider Roserei fillt: Iech Suergen iwwer wéi grausam Är Mamm Iech behandelt huet, wéi ongerecht et ass datt si iwwerhaapt Är Mamm erausgestallt huet. An dësem Fall gëtt d'Verzeiung eng komplett an irreversibel Paus an der Kommunikatioun.

Awer eng Duechter huet den Ënnerscheed tëscht Verzeiung an Trennung beschriwwen:

"Ech wäert déi aner Wang net dréinen an eng Olivenueleg verlängeren (ni méi). Déi nootste Saach fir Verzeiung fir mech ass fräi vun dëser Geschicht an engem buddhistesche Sënn. De konstante Kauen iwwer dëst Thema vergëft d'Gehir, a wann ech mech erfaassen wann ech driwwer nodenken, probéieren ech op den haitegen Moment ze fokusséieren. Ech konzentréieren mech op meng Otem. Ëmmer erëm, an erëm. Sou oft wéi néideg. Depressioun - iwwer d'Vergaangenheet denken, Angscht iwwer d'Zukunft. D'Léisung ass bewosst ze sinn datt Dir fir haut liewt. Matgefill stoppt och de ganze Vergëftungsprozess, also ech reflektéieren iwwer wat meng Mamm esou gemaach huet. Awer et ass alles fir mäin eegene Gehir. Verzeiung? Net".

D'Entscheedung fir Är Mamm ze verzeien ass schwéier, an et hänkt haaptsächlech vun Ärer Motivatioun an Intentiounen of.

Ech ginn dacks gefrot ob ech meng eegen Mamm verginn hunn. Nee, ech hunn net. Fir mech ass bewosst Grausamkeet géint Kanner onvergiesslech, a si ass kloer schëlleg dofir. Awer wann ee vun de Bestanddeeler vun der Verzeiung d'Fäegkeet ass selwer ze befreien, dann ass dat eng ganz aner Saach. Tatsächlech denken ech ni iwwer meng Mamm ausser ech schreiwen iwwer hatt. An engem Sënn ass dëst déi richteg Befreiung.