D'Heemraum beherrschen an de Raum vum eegene Kierper beherrschen - d'fleeschlech Heem vun der Séil - ginn parallel Weeër fir e klengt Kand an, an der Regel, gläichzäiteg.
Als éischt sinn déi zwee allgemeng Gesetzer ënnerleien, well se zwou Säiten vum selwechte Prozess sinn, déi mat der Entwécklung vum Intellekt vum Kand verbonne sinn.
Zweetens léiert d'Kand d'Ëmgéigend duerch eng aktiv Bewegung dran, lieweg a wuertwiertlech moosst et mat sengem Kierper, wat hei eppes wéi e Miessapparat, e Skala Lineal gëtt. Et ass net fir näischt, datt d'antike Längt Moossnamen op d'Dimensioune vun eenzelne Deeler vum mënschleche Kierper baséieren - d'Dicke vum Fanger, d'Längt vun der Handfläch a Fouss, d'Distanz vun der Hand bis zum Ielebou, d'Längt vum Fanger. d'Schrëtt, asw.. Dat ass, duerch Erfahrung, entdeckt d'Kand selwer, datt säi Kierper en universelle Modul ass, a Relatioun zu deem d'Parameteren vum externe Raum bewäert ginn: wou ech erreeche kann, wou ech sprange kann, wou ech kann. klammen, wéi wäit kann ech erreechen. Tëscht engem Joer an zwee gëtt d'Kand sou mobil, agil a persistent a senge Fuerschungsaktivitéiten am Haus, datt d'Mamm, net mat him hält, heiansdo traureg un déi geseent Zäit erënnert, wou hire Puppelchen roueg a sengem Bett louch.
Interaktioun mat Objeten, lieft d'Kand d'Distanz tëscht hinnen, hir Gréisst a Form, Schwéierkraaft an Dicht, a gläichzäiteg léiert d'physikalesch Parameteren vu sengem eegene Kierper, fillt hir Eenheet a Konstanz. Dank dësem gëtt e Bild vu sengem eegene Kierper an him geformt - eng noutwendeg Konstante am System vu raimleche Koordinaten. De Mangel vun enger Iddi vun der Gréisst vu sengem Kierper ass direkt bemierkenswäert op de Wee, zum Beispill, e Kand probéiert an eng Spalt ze rutschen, déi him ze schmuel tëscht dem Bett an dem Buedem ass, oder krabbelt tëscht de Been vun e klenge Stull. Wann e klengt Kand alles op senger eegener Haut probéiert a léiert andeems se Knollen ausstoppen, da wäert en eelere Mann schonn erausfannen, wou ech klammen a wou net - an op Basis vun de muskulär-motoreschen Iddien iwwer sech selwer a seng Grenzen, déi gespäichert sinn seng Erënnerung, hie wäert eng Decisioun maachen - Ech wäert klammen oder Réckzuch. Dofir ass et sou wichteg fir d'Kand Erfahrung a verschiddene kierperlechen Interaktiounen mat Objeten am dreidimensionalen Raum vum Haus ze kréien. Wéinst senger Konstanz kann dëst Ëmfeld vum Kand lues a lues beherrscht ginn - säi Kierper lieft et a multiple Wiederholungen. Fir d'Kand ass et wichteg net nëmmen de Wonsch ze plënneren ze erfëllen, mä sech selwer an d'Ëmwelt duerch Bewegung ze kennen, déi e Mëttel gëtt fir Informatiounen ze sammelen. Net ouni Grond, an den éischten zwee Joer vum Liewen, huet e Kand en Intellekt, deen de gréisste Kannerpsycholog vum XNUMXth Joerhonnert, Jean Piaget, Sensorimotor genannt gëtt, dat heescht Senséieren, alles wëssen duerch d'Beweegunge vu sengem eegene Kierper a manipuléieren Objeten. Et ass flott wann d'Elteren op dës motoresch-kognitiv Bedierfness vum Kand reagéieren, him d'Méiglechkeet ginn et doheem ze erfëllen: op den Teppech an um Buedem krabbelen, ënner an op verschidden Objeten klammen, an och speziell Geräter op den Terrier vum Appartement bäidroen. , wéi e Gymnastik Eck mat schwedescher Mauer, Réng, etc.
Wéi d'Kand "d'Geschenk vun der Ried kritt", sinn de Raum ronderëm him an de Raum vu sengem eegene Kierper detailléiert, gefëllt mat getrennten Objeten, déi hir eegen Nimm hunn. Wann en Erwuessenen dem Kand d'Nimm vun de Saachen a Kierperdeeler vum Kand selwer erzielt, ännert dëst vill de Status vun der Existenz vun all genannten Objete fir hien. Wat en Numm huet gëtt méi existent. D'Wuert erlaabt net déi aktuell mental Perceptioun ze verbreeden a verschwannen, wéi et war, et stoppt de Flux vun Impressiounen, fixéiert hir Existenz an der Erënnerung, hëlleft dem Kand se erëm ze fannen an z'identifizéieren am Raum vun der Ëmgéigend oder a sengem Raum. eegene Kierper: "Wou ass dem Masha seng Nues? Wou sinn d'Hoer? Weis mir wou de Kleederschaf ass. Wou ass d'Fënster? Wou ass den Auto Bett?
Wat méi Objeten op der Welt benannt ginn - eenzegaarteg Charakteren op der Bühn vum Liewen, wat méi räich a voller d'Welt fir d'Kand gëtt. Fir datt d'Kand séier am Raum vu sengem eegene Kierper ze navigéieren, a besonnesch seng Kontakt, kapabel, expressiv Deeler - Hänn a Kapp - Folk Pädagogik offréiert vill Spiller wéi: "Magpie-Crow, gekachten Porridge, fidderen Kanner: Si huet dat ginn, dëst huet ... "- mat Fangeren, etc. D'Entdeckung vun onopfälleg, ongefillten, onbenannt Deeler vum Kierper dauert awer fir vill Jore vum spéidere Liewen vun engem Kand, an heiansdo engem Erwuessene.
Also, den OL Nekrasova-Karateeva, deen an den 1960er a 70er Joren de bekannte St. Natierlech, wousst hien ganz gutt iwwer déi formell Existenz vum Hals virun, awer nëmmen de Besoin fir en Hals mat Perlen ze beschreiwen, dat ass, et mat der Zeechnungssprooch ze beschreiwen, wéi och e Gespréich iwwer dëst mat engem Enseignant, hien zu der Entdeckung gefouert. Et huet de Jong esou begeeschtert, datt hien gefrot huet eraus ze goen an op seng Bomi gerannt, déi op hien am Gank gewaart huet, freedeg gesot: "Bomi, et stellt sech eraus datt ech en Hals hunn, kuckt! Weist mir Är!
Sidd net iwwerrascht iwwer dës Episod, wann, et stellt sech eraus, vill Erwuessener, hir Gesiichter beschreiwen, den ënneschte Kieper mat der Knöchel duercherneen bréngen, net wësse wou de Knöchel ass oder wéi d'Genitalie genannt ginn.
Dofir ass et sou wichteg datt en Erwuessene de Vokabulär vum Kand ëmmer beräichert, d'Saachen ronderëm him nennen, hinnen detailléiert Definitioune ginn, bedeitend Features ervirhiewen an domat de Raum vun der Welt fëllt, déi dem Kand mat verschiddenen a sënnvollen Objeten opmaacht. . Dann a sengem eegenen Haus wäert hien net méi eng Fotell mat engem Stull verwiesselen, hien ënnerscheet e Sideboard vun enger Kommoud, net well se op verschiddene Plazen sinn, mee well hien hir charakteristesch Feature kennt.
No der Etapp vum Benennung (Nominatioun) ass de nächste Schrëtt an der symbolescher Entwécklung vun der Ëmwelt d'Bewosstsinn vu raimleche Relatiounen tëscht Objeten: méi - manner, méi no - méi wäit, uewen - ënnen, bannen - baussen, virun - hannendrun. Et geet weider wéi d'Ried raimlech Präpositioune beherrscht - «an», «op», «ënner», «uewen», «zu», «vun» - an d'Kand setzt hir Verbindung mat de motoresche Schemae vun den entspriechende Aktiounen: den Dësch, virun Dësch, ënnert dem Dësch, etc.. Tëscht dräi a véier Joer, wann de Schema vun der Haaptrei raimlech Relatiounen schonn méi oder manner a verbal Form fix; Raum ass strukturéiert, lues a lues zu engem harmonesche Raumsystem fir d'Kand. Et gi scho Basis Koordinaten dran, an et fänkt un mat symbolesche Bedeitungen ze fëllen. Et war deemools datt e Bild vun der Welt a Kanner Zeechnungen mat Himmel an Äerd, Top an Ënnen geformt gëtt, tëscht deenen d'Evenementer vum Liewen entfalen. Mir hu schonn am Kapitel 1 geschwat.
Also ass de Prozess vun der Assimilatioun vum Kand vum raimlech-objektiven Ëmfeld vu sengem Heem op der intrapsychescher Fliger manifestéiert an der Tatsaach, datt d'Kand e strukturellt Bild vum Raum bilden, an deem hien ass. Dëst ass den Niveau vun de psychesche Mechanismen, a fir den onerfueren Beobachter kann et guer net bemierkbar sinn, trotz senger aussergewéinlecher Wichtegkeet als Grondlag fir vill aner Eventer.
Awer natierlech ass d'Relatioun vum Kand zum Haus net limitéiert op dëst, well et ass éischter emotional a perséinlech. An der Welt vum Heemechtsheem ass d'Kand duerch Gebuertsrecht, hie gouf vu sengen Elteren dohinner bruecht. A gläichzäiteg ass et eng grouss, komplex Welt, arrangéiert vun Erwuessener, déi et verwalten, se mat sech selwer saturéieren, eng speziell Atmosphär dran kreéieren, se mat hire Bezéiungen duerchdréien, fixéiert an der Auswiel vun den Objeten, wéi se arrangéiert sinn , an der ganzer Organisatioun vum internen Raum. Dofir ass et ze beherrschen, also wëssen, fillen, verstoen, léieren eleng a mat de Leit dran ze sinn, seng Plaz ze bestëmmen, do onofhängeg ze handelen, an nach méi ze geréieren, ass eng laangfristeg Aufgab fir d'Kand, déi hien léist sech no an no. Am Laf vun de Joren léiert hien déi schwiereg Konscht fir doheem ze liewen, an entdeckt nei Aspekter vum Heemliewen an all Alter.
Fir ee Joer al ass et wichteg ze krauchen, klammen, dat virgesinnt Zil z'erreechen. En zwee oder dräi Joer alen entdeckt vill Saachen, hir Nimm, hir Notzung, hir Accessibilitéit a Verbuet. Tëscht dem Alter vun zwee a fënnef, entwéckelt d'Kand lues a lues d'Fäegkeet am Geescht ze visualiséieren an ze fantaséieren.
Dëst ass eng qualitativ nei Event am intellektuell Liewen vum Kand, déi vill Aspekter vu sengem Liewen revolutionéieren wäert.
Virdrun war d'Kand e Prisonnéier vun der spezifescher Situatioun wou hie war. Hie war nëmme betraff vun deem wat hien direkt gesinn, héieren, gefillt huet. Den dominante Prinzip vu sengem spirituellen Liewen war hei an elo, de Prinzip vun der Aktivitéit - Reiz-Reaktioun.
Elo entdeckt hien datt hien eng nei Fäegkeet kritt huet d'Welt ze verduebelen andeems hien imaginär Biller um banneschten psychesche Bildschierm presentéiert. Dëst gëtt him d'Méiglechkeet gläichzäiteg an der extern sichtbarer Welt (hei an elo) an an der imaginärer Welt vu senge Phantasien (do an dann) ze bleiwen, déi aus realen Eventer a Saachen entstinn.
Eng erstaunlech Eegeschafte vun der Haltung vum Kand an dëser Period (wéi och e puer Joer méi spéit) ass datt déi meescht vun de bedeitendsten Objeten, déi d'Kand am Alldag ëmginn, a seng Fantasie als Helde vu ville Eventer presentéiert ginn. Dramatesch Situatiounen spillen ronderëm si, si ginn Participanten an komeschen Serien, déi all Dag vun engem Kand erstallt ginn.
D'Mamm huet emol net de Verdacht, datt d'Kand d'Zopp an enger Schossel kuckt, d'Kand d'Ënnerwasserwelt mat Algen a gesonkene Schëffer gesäit, a mat engem Läffel Rillen an der Pork mécht, stellt hien sech vir, datt dëst Schluchten tëscht de Bierger sinn, laanscht déi d'Helden sinn. vu senger Geschicht hire Wee maachen.
Heiansdo moies wëssen d'Elteren net, wien virun hinnen a Form vun hirem eegene Kand sëtzt: ob et hir Duechter Nastya ass, oder Chanterelle, déi hire flauschegen Schwanz ordentlech ausbreet a fir de Frühstück just erfuerdert, wat de Fuuss iessen. Fir net an Ierger ze kommen, ass et nëtzlech fir aarm Erwuessener d'Kand am Viraus ze froen, mat wiem se haut ze dinn hunn.
Dës nei Kapazitéit fir Phantasie gëtt dem Kand ganz nei Grad vu Fräiheet. Et erlaabt him extrem aktiv an autokratesch ze sinn an der erstaunlecher bannenzeger Welt vun der Psyche, déi am Kand ufänkt ze bilden. Den internen psychesche Bildschierm op deem imaginär Eventer entfalen ass e bëssen ähnlech wéi e Computerbildschierm. Prinzipiell kënnt Dir ganz einfach all Bild drop opruffen (et wier eng Fäegkeet!), Ännere wéi Dir wëllt, Eventer presentéieren déi an der Realitéit onméiglech sinn, d'Aktioun sou séier entfalen wéi et net an der realer Welt geschitt mam gewéinleche Floss vun der Zäit. D'Kand beherrscht all dës Fäegkeeten no an no. Awer d'Entstoe vu sou enger psychescher Fäegkeet ass vu grousser Wichtegkeet fir seng Perséinlechkeet. No all, all dës erstaunlech Méiglechkeeten, datt d'Kand gäeren ufänkt ze benotzen, ginn e Gefill vu senger eegener Kraaft, Kapazitéit a Meeschter um imaginär Situatiounen. Dëst ass am schaarfen Kontrast zu dem Kand seng fir de Moment geréng Fäegkeet fir Objeten an Eventer an der realer kierperlecher Welt ze verwalten, wou d'Saachen him wéineg gefollegt hunn.
Iwwregens, wann Dir net d'Kand Kontakter mat real Objeten a Leit entwéckelen, do encouragéieren him net "an der Welt" ze handelen, kann hien op d'Schwieregkeeten vum Liewen ginn. An dëser Welt vun der kierperlecher Realitéit, déi eis widderstoen, net ëmmer eis Wënsch respektéiert, a Fäegkeeten erfuerdert, ass et heiansdo wichteg fir eng Persoun d'Versuchung z'ënnerdrécken fir an der illusorescher Welt vun der Fantasie ze verstoppen, wou alles einfach ass.
Spillsaachen sinn eng psychologesch speziell Klass vu Saachen fir e Kand. Vun hirer Natur si se entwéckelt fir Kannerfantasien ze verkierperen, "objektivéieren". Am Allgemengen, ass d'Denken vun de Kanner duerch animism charakteriséiert - eng Tendenz inanimate Objete mat enger Séil, bannenzeg Kraaft an d'Fäegkeet fir en onofhängegt verstoppt Liewen ze dotéieren. Mir wäerten dëst Phänomen an engem vun de folgende Kapitelen begéinen, wou mir iwwer de Kannerheedenismus a Relatioune mat der Äussewelt schwätzen.
Et ass dës String vun der Kannerpsyche, déi ëmmer vu selbstfahrenden Spillsaachen beréiert gëtt: mechanesch Pouleten, déi pécke kënnen, Poppen, déi d'Aen zoumaachen an "Mamm" soen, Welpen trëppelen, etc.. An engem verzauberte Kand (an heiansdo souguer en Erwuessenen) ), esou Spillsaachen resonéieren ëmmer, well a senger Séil weess hien bannen, datt dat ass wéi et soll sinn - si lieweg, awer si verstoppen et. Dagsiwwer erfëllen Spillsaachen pflichteg de Wëlle vun hire Besëtzer, awer op e puer spezielle Momenter, besonnesch an der Nuecht, gëtt d'Geheimnis kloer. D'Spillsaachen, déi sech selwer verlooss hunn, fänken un hir eegen ze liewen, voller Leidenschaften a Wënsch, en aktiven Liewen. Dëst spannend Thema, verbonne mat de Geheimnisser vun der Existenz vun der objektiver Welt, ass sou bedeitend datt et ee vun den traditionelle Motiver vun der Kannerliteratur ginn ass. D'Spillsaach Nightlife ass am Häerz vum E.-T.-A.'s The Nutcracker. Hoffmann, "Black Hen" vum A. Pogorelsky a vill aner Bicher, an aus de Wierker vun modernen Auteuren - déi berühmt "Journey of the Blue Arrow" vum J. Rodari. De russesche Kënschtler Alexander Benois huet a sengem berühmten ABC vun 1904 dëst Thema gewielt fir de Bréif «I» ze illustréieren, deen déi spannend mysteriéis Animatioun vun der Nuetsgemeinschaft vu Spillsaachen duerstellt.
Et stellt sech eraus datt bal all Kanner tendéieren iwwer hiert Heem ze fantaséieren a bal all Kand huet Liiblings «Objete vun der Meditatioun», konzentréiert sech op déi hien an seng Dreem taucht. Ginn an d'Bett, een kuckt op eng Plaz op der Plafong, déi ausgesäit wéi de Kapp vun engem bäertege Monni, een - e Muster op der Tapéit, erënnert un witzeg Déieren, an denkt eppes iwwer si. Ee Meedche sot, datt eng Hirschhaut iwwer hirem Bett hänkt, an all Owend, am Bett leien, huet si hir Hirsch gesträift an eng aner Geschicht iwwer seng Abenteuer komponéiert.
Bannent engem Zëmmer, Appartement oder Haus identifizéiert d'Kand fir sech seng Liiblingsplazen, wou hien spillt, dreemt, wou hien zrécktrieden. Wann Dir an enger schlechter Stëmmung sidd, kënnt Dir Iech ënnert engem Hanger mat enger ganzer Rëtsch Mäntel verstoppen, do vun der ganzer Welt verstoppen a sëtze wéi an engem Haus. Oder krauchen ënner engem Dësch mat engem laangen Dëschtuch an dréckt Äre Réck géint e waarme Heizkierper.
Dir kënnt Interessi an enger klenger Fënster aus dem Gank vun engem alen Appartement kucken, mat Vue op d'Récktrap - wat kann do gesi ginn? - a stell Iech vir, wat do gesi ka ginn, wann op eemol ...
Et gi erschreckend Plazen an der Wunneng, déi d'Kand probéiert ze vermeiden. Hei, zum Beispill, ass eng kleng brong Dier an enger Mauer Nisch an der Kichen, Erwuessener setzen Iessen do, an engem cool Plaz, mä fir e fënnef-Joer-ale Kand kann dat déi schrecklech Plaz ginn: Schwaarz laacht hannert der Dier , et schéngt, datt et e Feeler an eng aner Welt ass, wou eppes schreckleches hierkënnt. Op senger eegener Initiativ wäert d'Kand net sou eng Dier opgoen an et fir näischt opmaachen.
Ee vun de gréisste Probleemer vum Fantaséiere vu Kanner ass mat der Ënnerentwécklung vum Selbstbewosstsinn bei engem Kand verbonnen. Dofir kann hien dacks net ënnerscheeden wat d'Realitéit ass a wat ass seng eegen Erfarungen a Phantasien, déi dësen Objet ëmginn hunn, festhalen. Am Allgemengen ass dëse Problem och bei Erwuessener. Awer bei Kanner kann esou eng Fusioun vun der realer an der Fantasie ganz staark sinn a gëtt dem Kand vill Schwieregkeeten.
Doheem kann e Kand gläichzäiteg an zwou verschiddene Realitéite coexistéieren - an der vertrauter Welt vun Ëmgéigend Objeten, wou Erwuessen d'Kand kontrolléieren a schützen, an an enger imaginärer eegener Welt, déi iwwer den Alldag iwwerlagert ass. Hien ass och real fir d'Kand, awer onsichtbar fir aner Leit. Deementspriechend ass et net fir Erwuessener verfügbar. Och wann déiselwecht Objete gläichzäiteg a béide Welte kënne sinn, hunn awer verschidden Essenzen do. Et schéngt just e schwaarze Mantel ze hänken, awer Dir kuckt - wéi wann een Angscht ass.
An dëser Welt wäerten Erwuessen d'Kand schützen, an där Welt kënnen se net hëllefen, well se net dohinner kommen. Dofir, wann et an där Welt Angscht gëtt, musst Dir séier op dës lafen, a souguer haart ruffen: "Mamm!" Heiansdo weess d'Kand selwer net a wéi engem Moment d'Kuliss ännert an hie wäert an den imaginäre Raum vun enger anerer Welt falen - dat geschitt onerwaart an direkt. Natierlech geschitt dat méi dacks wann Erwuessener net ronderëm sinn, wann se d'Kand net an der alldeeglecher Realitéit halen mat hirer Präsenz, Gespréich.
Fir déi meescht Kanner ass d'Feele vun Elteren doheem e schwéiere Moment. Si fille sech verlooss, verdeedegt, an déi üblech Zëmmeren a Saachen ouni Erwuessener, wéi et war, fänken hiren eegene spezielle Liewen ze liewen, ginn anescht. Dëst geschitt an der Nuecht, am Däischteren, wann déi donkel, verstoppte Säiten vum Liewen vu Gardinen a Kleederschaf, Kleeder op engem Hanger a komesch, onerkennbar Objeten opgedeckt ginn, déi d'Kand net virdru gemierkt huet.
Wann d'Mamm an de Buttek gaang ass, da fäerten e puer Kanner sech och am Dag an de Stull ze beweegen bis se kënnt. Aner Kanner fäerten besonnesch virun Portraite a Plakater vu Leit. Een eelef Joer aalt Meedchen huet hir Frënn gesot wéi Angscht si war fir de Michael Jackson Affiche, deen op der Innere vun hirer Zëmmerdier hänkt. Wann d'Mamm d'Haus verlooss huet, an d'Meedchen huet keng Zäit fir dëse Raum ze verloossen, da konnt se nëmmen um Canapé sëtze bis hir Mamm ukomm ass. Et huet d'Meedche geschéngt wéi de Michael Jackson amgaange vun der Plakat ze stierzen an hir ze stierwen. Hir Frënn wénken sympathesch - hir Besuergnëss war verständlech an no. D'Meedchen huet sech net getraut, d'Plakat ze läschen oder hir Ängscht op hir Elteren opzemaachen - et waren si, déi et opgehaangen hunn. Si hunn de Michael Jackson wierklech gär, an d'Meedche war "grouss a sollt keng Angscht hunn."
D'Kand fillt sech verdeedegt, wann hien, wéi et him schéngt, net genuch gär, dacks veruerteelt a verworf, eleng eleng gelooss, mat zoufälleg oder onsympathesche Leit, eleng an engem Appartement gelooss, wou et e bësse geféierlech Nopere sinn.
Och en Erwuessenen mat bestänneg Kandheetsängscht vun dëser Aart ass heiansdo méi Angscht eleng doheem ze sinn wéi eleng laanscht eng däischter Strooss ze goen.
All Schwächung vum Elterenschutzfeld, deen d'Kand zouverlässeg enveloppe soll, bewierkt Besuergnëss an e Gefill, datt déi bevirsteet Gefor einfach duerch d'dënn Schuel vum kierperlechen Haus briechen an him erreechen. Et stellt sech eraus datt fir e Kand d'Präsenz vu léiwen Elteren schéngt e méi staarken Ënnerdaach ze sinn wéi all d'Dieren mat Schleisen.
Zënter dem Thema Heemsécherheet a grujeleg Fantasie sinn relevant fir bal all Kanner vun engem gewëssen Alter, si spigelt sech am Kanner Folklore, an traditionelle grujeleg Geschichten, déi mëndlech vu Generatioun zu Generatioun vu Kanner iwwerginn.
Ee vun de stäerkste verbreet Geschichte uechter Russland erzielt, wéi eng bestëmmte Famill mat Kanner an engem Zëmmer wunnt, wou et eng verdächteg Plaz op der Plafongsverkleedung, Mauer oder Buedem ass - rout, schwaarz oder giel. Heiansdo gëtt et entdeckt wann Dir an en neit Appartement plënnert, heiansdo setzt ee vun de Familljememberen et zoufälleg op - zum Beispill, eng Léierin Mamm huet rout Tënt op de Buedem getrëppelt. Normalerweis probéieren d'Helden vun der Horrorgeschicht dëse Fleck ze scrubéieren oder ze wäschen, awer se falen. An der Nuecht, wann all Familljemembere schlofen, weist de Fleck seng sënnvoll Essenz. Um Mëtternuecht fänkt et lues un ze wuessen, grouss ze ginn, wéi eng Luch. Da geet de Fleck op, vun do eraus steht eng rieseg rout, schwaarz oder giel (no der Faarf vum Fleck) Hand eraus, déi een nom aneren, vun Nuecht op Nuecht, all Familljememberen an de Fleck hëlt. Mä ee vun hinnen, méi dacks e Kand, geléngt nach ëmmer d'Hand ze "verfollegen" an da leeft hien an deklaréiert d'Police. An der leschter Nuecht hunn d'Polizisten ambuséiert, sech ënner de Better verstoppt an eng Popp amplaz vun engem Kand gesat. Hie setzt sech och ënner dem Bett. Wann eng Hand dës Popp um Mëtternuecht gräift, spréngt d'Police eraus, hëlt se ewech a leeft op den Dachgeschoss, wou se eng Hex, e Bandit oder e Spioun entdecken. Et war hatt, déi d'Zauberhand gezunn huet oder hien huet seng mechanesch Hand mat engem Motor gezunn fir Familljememberen op den Dachgeschoss ze zéien, wou se vun hatt (hien) ëmbruecht oder souguer giess goufen. An e puer Fäll schéisst d'Police direkt de Béisen, a Familljemembere kommen direkt ëm d'Liewen.
Et ass geféierlech net Dieren a Fënsteren zouzemaachen, sou datt d'Haus fir béis Kräfte zougänglech ass, zum Beispill a Form vun engem schwaarze Blat, deen duerch d'Stad flitt. Dëst ass de Fall mat vergiessen oder rebellesche Kanner, déi Dieren a Fënsteren opléisen an der Trotz vun engem Uerder vun hirer Mamm oder enger Stëmm um Radio, déi hinnen virun enger virausend Gefor warnt.
E Kand, den Held vun enger grujeleger Geschicht, kann sech nëmme sécher fillen, wann et keng Lächer a sengem Haus sinn - och potenziell, a Form vun engem Fleck - déi als Passage op d'Äussewelt opmaachen, voller Gefore.
Et schéngt geféierlech fir Kanner vun baussen auslännesch Objeten an d'Haus ze bréngen, déi an der Heemwelt friem sinn. D'Ongléck vun den Helden vun engem anere bekannte Komplott vun Horrorgeschichten fänken un, wann ee vun de Familljememberen eng nei Saach kaaft an an d'Haus bréngt: schwaarz Gardinen, e wäisse Piano, e Portrait vun enger Fra mat enger roude Rous oder eng Figur vun enger wäisser Ballerina. An der Nuecht, wann jidderee schléift, wäert d'Hand vun der Ballerina eraussträichen a mat enger vergëfter Nadel um Enn vun hirem Fanger stécken, d'Fra aus dem Porträt wëll datselwecht maachen, d'schwaarz Gardinen stierwen, an d'Hex kräizt aus dem wäisse Piano.
True, dës Schrecken entstinn an Horrorgeschichten nëmmen wann d'Eltere fort sinn - an de Kino, fir ze besichen, fir d'Nuetsschicht ze schaffen oder ze schlofen, wat gläichzäiteg hir Kanner de Schutz enthëlt an den Zougang zum Béisen opmaacht.
Wat an der fréicher Kandheet eng perséinlech Erfahrung vum Kand ass, gëtt no an no zum Material vum kollektive Bewosstsinn vum Kand. Dëst Material gëtt vu Kanner a Gruppe-Situatiounen ausgeschafft fir grujeleg Geschichten ze erzielen, an den Texter vum Kannerfolklore fixéiert an un déi nächst Generatioune vu Kanner weidergeleet, an en Ecran fir hir nei perséinlech Projektiounen ze ginn.
Russesch Kanner erzielen normalerweis sou traditionell grujeleg Geschichten tëscht dem Alter vu 6-7 an 11-12 Joer, obwuel d'Ängscht, déi metaphoresch an hinnen reflektéiert sinn, vill méi fréi entstoen. An deene Geschichte bleift dat fréi Kandheetsideal vun engem Hausschutz weider – e Raum, deen op alle Säiten zougemaach gëtt ouni Ouverture fir déi geféierlech Welt dobausse, en Haus dat ausgesäit wéi eng Täsch oder eng Mammenbaum.
An den Zeechnungen vun dräi oder véier Joer ale Kanner kann een dacks esou einfach Biller vum Haus fannen. Ee vun hinnen kann an der Fig. 3-2 gesi ginn.
Do sëtzt de Kittel wéi an der Gebärmutter. Vun uewen - dat ass, sou datt et kloer ass datt dëst en Haus ass. D'Haaptfunktioun vum Haus ass de Kitten ze schützen, deen eleng gelooss gouf, a seng Mamm ass fortgaang. Dofir gëtt et keng Fënsteren oder Dieren am Haus - geféierlech Lächer, duerch déi eppes Auslänner dobannen duerchdréien kann. Just am Fall, huet de Kitten e Protecteur: nieft him ass d'selwecht, awer e ganz klengt Haus mat deemselwechten - dëst ass d'Kennel wou den Hond zum Kitten gehéiert. D'Bild vum Hond passt net an esou engem klenge Raum, sou datt d'Meedchen et mat engem donkelen Klump markéiert huet. E realisteschen Detail - d'Kreeser no bei den Haiser sinn d'Schuel vum Kitten an dem Hond. Elo erkennen mir d'Maus Haus ganz einfach riets, spitzen, mat ronnen Oueren an engem laange Schwanz. D'Maus ass den Objet vum Interesse vun der Kaz. Well et op d'Maus gejot gëtt, gouf e grousst Haus fir si gemaach, op alle Säiten zou, mat deem wou se sécher ass. Op der lénkser Säit ass en aneren interessanten Charakter - Teenage Kitten. Hien ass scho grouss, an hie kann eleng op der Strooss sinn.
Gutt, de leschten Held vum Bild ass den Auteur selwer, d'Meedchen Sasha. Si huet sech déi bescht Plaz gewielt - tëscht Himmel an Äerd, virun allem Eventer, an huet sech do fräi néiergelooss, vill Plaz opzehuelen, op deem d'Buschtawen vun hirem Numm geluecht goufen. D'Bréiwer ginn a verschidde Richtungen gedréint, d'Persoun ass nach véier Joer al! Mä d'Kand ass scho fäeg seng Präsenz am Raum vun der Welt ze materialiséieren, déi hien erschaf huet, fir do seng speziell Positioun als Meeschter ze etabléieren. D'Method fir säin «I» ze presentéieren - den Numm ze schreiwen - ass am Kapp vum Kand am Moment déi héchst Form vu kulturellen Erreeche.
Wa mir d'Perceptioun vun der Grenz vum Haus an der kultureller a psychologescher Traditioun vu Kanner an an der Vollekskultur vun Erwuessener vergläichen, da kënne mir eng zweifelhaft Ähnlechkeet am Verständnis vu Fënsteren an Dieren als Plazen vun der Kommunikatioun mat der Äussewelt bemierken, déi si besonnesch geféierlech fir en Awunner vum Haus. Tatsächlech gouf an der Vollekstraditioun gegleeft datt et op der Grenz vun den zwou Welten war datt däischter Kräfte konzentréiert sinn - donkel, formidabel, friem fir de Mënsch. Dofir huet d'traditionell Kultur besonnesch Opmierksamkeet op de magesche Schutz vu Fënsteren an Dieren bezuelt - Ouverture zum baussenzege Raum. D'Roll vun esou Schutz, verkierpert an architektonesch Formen, huet virun allem d'Muster vun Platbands, Léiwen um Paart, etc.
Awer fir d'Kannerbewosstsinn ginn et aner Plazen vu potenziellen Duerchbréch vun enger zimlech dënnem Schutzschuel vum Haus an de Raum vun enger anerer Welt. Esou existenziell «Lächer» fir d'Kand entstinn, wou et lokal Verstouss géint d'Homogenitéit vun Flächen sinn, déi seng Opmierksamkeet unzéien: Flecken, onerwaart Dieren, déi d'Kand als verstoppte Passagen an aner Plazen erkennt. Wéi eis Ëmfroen gewisen hunn, sinn d'Kanner meeschtens Angscht virun Schränke, Pantries, Kamäiner, Mezzaninen, verschidden Dieren an de Maueren, ongewéinlech kleng Fënsteren, Biller, Flecken a Rëss doheem. D'Kanner si erschreckt vun de Lächer an der Toilettebecher, an nach méi vun den hëlzenen "Glieser" vun Duerflatrinen. D'Kand reagéiert op déiselwecht Manéier op e puer zouenen Objeten, déi eng Kapazitéit bannen hunn a kënnen e Container fir eng aner Welt a seng donkel Kräften ginn: Schränke, vu wou Sarg op Rieder an Horrorgeschichten verloossen; Koffer wou Gnomen liewen; de Raum ënnert dem Bett, wou stierwend Eltere heiansdo hir Kanner froen, se nom Doud ze setzen, oder d'Innere vun engem wäisse Piano, wou eng Hex ënner engem Deckel lieft. An de grujelege Kannergeschichten geschitt et souguer, datt e Bandit aus enger neier Këscht spréngt an déi aarm Heldin och dohinner hëlt. Déi richteg Disproportioun vun de Raum vun dësen Objeten ass hei net wichteg, well d'Evenementer vun der Kannergeschicht an der Welt vu mentale Phänomener stattfannen, wou, wéi an engem Dram, déi kierperlech Gesetzer vun der materieller Welt net funktionnéieren. Am psychesche Raum, zum Beispill, wéi allgemeng an de Kanner Horrorgeschichten gesi gëtt, wiisst eppes oder schrumpft an der Gréisst no der Quantitéit vun der Opmierksamkeet op dat Objet geriicht.
Also, fir eenzel Kanner hir schrecklech Fantasie, ass d'Motiv vun der Entféierung vum Kand oder aus der Welt vum Haus an den anere Raum duerch eng gewësse magesch Ouverture charakteristesch. Dëst Motiv spigelt sech op verschidde Manéieren an de Produkter vun der kollektiver Kreativitéit vun de Kanner - d'Texter vum Kanner Folklore. Mä et gëtt och vill an der Kannerliteratur fonnt. Zum Beispill, als Geschicht iwwer e Kand, deen e Bild hannerlooss, dat op der Mauer vu sengem Zëmmer hänkt (den Analog ass an engem Spigel; loosst eis un d'Alice am Looking Glass erënneren). Wéi Dir wësst, wien et verletzt, dee schwätzt doriwwer. Füügt derbäi - a lauschtert et mat Interesse.
D'Angscht fir an eng aner Welt ze falen, déi an dëse literareschen Texter metaphoresch duergestallt gëtt, huet an der Psychologie vun de Kanner e richtege Grond. Mir erënneren, datt dëst e fréi Kandheet Problem vun der Fusioun vun zwou Welten an der Perceptioun vum Kand ass: déi siichtbar Welt an der Welt vun mental Evenementer op et als Écran projizéiert. D'Alters-Zesummenhang Ursaach vun dësem Problem (mir betruecht net Pathologie) ass e Manktem vun mental Self-Regulatioun, unformed Mechanismen vun Selbstbewosstsinn, Entfernung, op déi al Manéier - Nüchternheet, déi et méiglech maachen een aus dem z'ënnerscheeden. aner a mat der Situatioun eens. Dofir ass e gesond an e bëssen alldeeglecht Wiesen, dat d'Kand an d'Realitéit zréckkënnt, normalerweis erwuesse.
An deem Sënn, als literarescht Beispill, wäerte mir d'Kapitel «A Hard Day» aus dem berühmte Buch vun der Englänner PL Travers «Mary Poppins» interesséieren.
Op deem schlechten Dag ass d'Jane - déi kleng Heldin vum Buch - guer net gutt gaangen. Si huet sou vill mat jidderengem doheem gespaut, datt hire Brudder, deen och hiert Affer gouf, dem Jane ugeroden huet doheem ze verloossen, fir datt een hatt géif adoptéieren. Jane war doheem eleng fir hir Sënne lénks. A wéi si mat Indignatioun géint hir Famill verbrannt huet, gouf si vun dräi Jongen einfach an hir Gesellschaft gelokt, gemoolt op en alen Teller, deen un der Mauer vum Zëmmer hänkt. Bedenkt datt dem Jane säin Depart op de grénge Wiss fir d'Jongen duerch zwee wichteg Punkte vereinfacht gouf: dem Jane seng Onwëllenheet an der Heemechtswelt ze sinn an e Rëss an der Mëtt vum Plat, geformt aus engem zoufällegem Schlag, deen e Meedchen ugeet. Dat ass, hir Heemechtswelt ass geknackt an d'Liewensmëttelwelt ass geknackt, als Resultat vun deem e Spalt geformt gouf, duerch deen d'Jane an en anere Raum koum. D'Jongen hunn d'Jane invitéiert fir de Wiss duerch de Bësch op dat ale Schlass ze verloossen, wou hiren Urgrousspapp gelieft huet. A wat et méi laang gedauert huet, wat et méi schlëmm gouf. Endlech ass et op hir opgefall, datt si lackelt, si géifen hatt net zréck loossen, an et war néierens zréck, well et eng aner antik Zäit war. Am Zesummenhang mat him, an der real Welt, hir Elteren haten nach net gebuer, an hir Haus Nummer Siwwenzéng zu Cherry Lane war nach net gebaut.
D'Jane huet op der Spëtzt vun hire Lunge gejaut: "Mary Poppins! Hëllef! Mary Poppins!» An, trotz der Resistenz vun den Awunner vun der Plat, staark Hänn, glécklecherweis d'Hänn vun Mary Poppins eraus gezunn, hir aus do eraus.
"Oh, et sidd Dir! Jane huet geruff. "Ech hu geduecht, du hues mech net héieren!" Ech hu geduecht datt ech fir ëmmer do musse bleiwen! Ech duecht…
"E puer Leit," sot d'Mary Poppins, huet si sanft op de Buedem erofgesat, "denken ze vill. ouni Zweiwel. Wischt Äert Gesiicht, wann ech glift.
Si huet dem Jane seng Taschentuch iwwerreecht an huet ugefaang d'Iessen ze setzen.
Also huet d'Mary Poppins hir Funktioun vun engem Erwuessenen erfëllt, d'Meedchen zréck an d'Realitéit bruecht, An elo genéisst d'Jane schonn de Komfort, d'Wärme a de Fridden, dee vu vertrauten Haushaltsartikelen entsteet. D'Erfahrung vum Horror geet wäit, wäit ewech.
Mee dem Travers säi Buch wier ni de Favorit vu ville Generatioune vu Kanner ronderëm d'Welt ginn, wann et esou prosaesch opgehalen wier. Hirem Brudder d'Geschicht vun hirer Aventure deen Owend erzielt, huet d'Jane nach eng Kéier op d'Geriicht gekuckt an do siichtbar Unzeeche fonnt datt souwuel si wéi och Mary Poppins wierklech an där Welt gewiescht wieren. Op der grénger Wiss vum Plat louch dem Mary säi gefallene Schal mat hiren Initialen, an de Knéi vun engem vun de gezunne Jongen blouf mam Jane senger Täsch gebonnen. Dat ass, et ass ëmmer nach wouer datt zwou Welten zesumme existéieren - Dat an Dëst. Dir musst just fäeg sinn vun do zréck ze goen, während d'Mary Poppins d'Kanner hëlleft - d'Helden vum Buch. Desweideren, zesumme mat hir fannen se sech dacks a ganz komesch Situatiounen, aus deenen et éischter schwéier ass ze recuperéieren. Awer d'Mary Poppins ass strikt an disziplinéiert. Si weess wéi d'Kand ze weisen wou hien an engem Moment ass.
Well de Lieser am Travers sengem Buch ëmmer erëm informéiert gëtt, datt d'Mary Poppins déi bescht Erzéierin an England war, kënne mir och hir Léiererfahrung notzen.
Am Kontext vum Travers sengem Buch bedeit an där Welt ze sinn net nëmmen d'Welt vun der Fantasie, mee och dem Kand seng exzessiv Tauche a seng eege mental Zoustänn, aus deenen hien net eleng erauskënnt - an Emotiounen, Erënnerungen, etc. Wat brauch. ze maachen fir e Kand aus där Welt an d'Situatioun vun dëser Welt zréckzebréngen?
Dem Mary Poppins seng Liiblingstechnik war et abrupt d'Opmierksamkeet vum Kand ze wiesselen an et op e spezifescht Objet vun der Ëmgéigend Realitéit ze fixéieren, et ze forcéieren eppes séier a verantwortlech ze maachen. Meeschtens zitt d'Maria d'Opmierksamkeet vum Kand op säin eegene Kierper "I". Also probéiert si d'Séil vum Schüler zréckzebréngen, an der Onbekannter wou, op de Kierper schwieft: "Kämmt Är Hoer, wann ech glift!"; "Deng Schnëss sinn erëm opgeléist!"; "Gitt wäschen!"; "Kuckt wéi Äre Halsband läit!".
Dës goofy Technik gläicht e schaarfe Schlag vun engem Massagetherapeut, mat deem hien um Enn vun der Massage zréck an d'Realitéit e Client, deen an eng Trance gefall ass, erweicht gëtt.
Et wier flott wann alles esou einfach wier! Wann et méiglech wier, d'verzaubte Séil vun engem Kand net ze "fléien" op kee weess wou, mat engem Schlag oder engem schlauen Trick fir d'Opmierksamkeet ze wiesselen, léiert hien an der Realitéit ze liewen, anstänneg ze kucken a Geschäfter ze maachen. Och d'Mary Poppins huet et fir eng kuerz Zäit gemaach. A si selwer ënnerscheet sech duerch d'Fähegkeet Kanner an onerwaart a fantastesch Aventuren ze involvéieren, datt si wousst wéi am Alldag ze schafen. Dofir war et ëmmer sou interessant fir Kanner mat hir.
Wat méi komplex dat bannescht Liewen vun engem Kand ass, wat säin Intellekt méi héich ass, wat méi vill a méi breet d'Welten, déi hie fir sech selwer an der Ëmwelt an a senger Séil entdeckt.
Konstant, beléifte Kandheetsfantasien, besonnesch déi verbonne mat Objete vun der Heemwelt, déi bedeitend fir d'Kand sinn, kënnen dann säi ganzt Liewen bestëmmen. Mat reife, sou eng Persoun mengt datt se him an der Kandheet vum Schicksal selwer ginn.
Ee vun de stäerkste subtile psychologesch Beschreiwunge vun dësem Thema, an der Erfahrung vun engem russesche Jong ginn, wäerte mir am VV Nabokov Roman "Feat" fannen.
"Iwwer engem klenge schmuele Bett ... hängt eng Aquarellmolerei un enger liichter Mauer: en dichte Bësch an e verdrësselte Wee, deen déif an d'Déift geet. Mëttlerweil, an engem vun den englesche klenge Bicher, déi seng Mamm mat him gelies huet ... gouf et eng Geschicht iwwer esou e Bild mat engem Wee am Bësch direkt iwwer dem Bett vun engem Jong, deen eemol, wéi hie war, an engem Nuetsmantel, vu Bett op Bild geplënnert, um Wee an de Bësch. De Martyn war besuergt vum Gedanke, datt seng Mamm eng Ähnlechkeet tëscht der Aquarell op der Mauer an dem Bild am Buch kéint bemierken: Senger Berechnung no hätt si Angscht d'Nuetsrees verhënnert andeems d'Bild ewechgeholl huet, an dofir all Kéier wann hien am Bett gebiet ier hien an d'Bett gaangen ass ... De Martin huet gebiet, datt si dee verlockende Wee just iwwer him net bemierkt. Erënnere mech un déi Zäit a senger Jugend, huet hie sech gefrot, ob et wierklech geschitt ass, datt hien eemol vum Kapp vum Bett an d'Bild gesprongen ass, an ob dat den Ufank vun där glécklecher a schmerzhafter Rees war, déi säi ganzt Liewe war. Hie schénge sech un d'Kälte vun der Äerd ze erënneren, un déi gréng Dämmerung vum Bësch, un d'Béie vum Wee, hei an do duerch eng Bockelwuerzel gekräizt, d'Blitzen vun de Stämm, laanscht déi hien barfuß gelaf ass, an déi komesch donkel Loft, voller fantastesch Méiglechkeeten.