Spigel, Selfies, Fotoen, Selbstfuerschung... Mir sichen eis selwer a Reflexioun oder a Reflexiounen iwwer eis selwer. Awer dës Sich léisst eis dacks net zefridden. Eppes verhënnert Iech selwer objektiv ze kucken ...
Mir kënne sécher soen: ënner eis sinn et wéineg déi ganz zefridden mat sech selwer sinn, besonnesch mat hirem Erscheinungsbild. Bal jiddereen, ob e Mann oder eng Fra, géif gären eppes fixen: méi zouversiichtlech oder méi lëschteg ze ginn, gekrauselt Hoer ze hunn amplaz riicht a vice-versa, d'Been méi laang ze maachen, d'Schëllere méi breet ... Mir erliewen Onvollstännegkeet, real oder imaginär , besonnesch akut an der Jugend. „Ech war vun der Natur schüchterlech, awer meng Schlechtheet gouf weider erhéicht duerch d'Iwwerzeegung vu menger Uelegheet. An ech sinn iwwerzeegt, datt näischt esou markant Afloss op d'Richtung vun enger Persoun huet wéi seng Ausgesinn, an net nëmmen d'Erscheinung selwer, mä de Glawen un hir Attraktivitéit oder Unattraktivitéit, "beschreift de Leo Tolstoi säin Zoustand am zweeten Deel vun der autobiographescher Trilogie "Kandheet. Adoleszenz. Jugend».
Mat der Zäit gëtt d'Schärft vun dëse Leed gestuerzt, awer verloosse se eis komplett? Onwahrscheinlech: soss wieren Fotofilteren déi d'Erscheinung verbesseren net sou populär. Wéi och Plastesch Chirurgie.
Mir gesinn eis net wéi mir sinn, an dofir brauche mir d'Behaaptung vum "I" duerch anerer.
Mir sinn ëmmer subjektiv
Wéi objektiv kënne mir eis selwer gesinn? Kënne mir eis vun der Säit gesinn wéi mir en externen Objet gesinn? Et géif schéngen datt mir eis selwer besser kennen wéi jiddereen. Wéi och ëmmer, sech onparteiesch unzekucken ass eng bal onméiglech Aufgab. Eis Perceptioun ass verzerrt duerch Projektiounen, Komplexen, Traumaen erlieft an der Kandheet. Eis "I" ass net eenheetlech.
"Den Ego ass ëmmer den Alter Ego. Och wann ech mech als "ech" representéieren, sinn ech fir ëmmer vu mir getrennt", seet de Psychoanalytiker Jacques Lacan a sengen Essays.1. - Mat eis selwer interagéieren, erliewen mir zwangsleefeg Spaltung. E markant Beispill ass d'Situatioun, wann eng Persoun, déi un der Alzheimer Krankheet leid, Dialoge mat sech selwer mécht, an der Iwwerzeegung, datt hien mat engem anere Gespréichspartner steet. Schonn am Ufank vum XNUMXth Joerhonnert huet den Neurolog a Psycholog Paul Solier geschriwwen datt e puer jonk Fraen opgehalen hunn sech am Spigel während hystereschen Attacken ze gesinn. Elo interpretéiert d'Psychoanalyse dëst als e Verteidegungsmechanismus - e Refus vun der Realitéit ze kontaktéieren.
Eis gewéinlech, méi oder manner stabil Selbstperceptioun ass eng mental Konstruktioun, eng Zesummesetzung vun eisem Geescht.
E puer nervös Stéierungen kënnen eist Bewosstsinn esou ännere datt de Patient Zweifel iwwer seng eegen Existenz huet oder hien sech wéi e Geisel fillt, an engem Friem Kierper gespaart.
Esou perceptuell Verzerrungen sinn d'Resultat vun enger Krankheet oder engem grousse Schock. Awer déi méi oder manner stabil Selbstperceptioun, déi mir gewinnt sinn, ass och e mentale Konstrukt, eng Zesummesetzung vun eisem Geescht. Déi selwecht mental Konstruktioun ass eng Reflexioun an engem Spigel. Dëst ass net e kierperlecht Phänomen dat mir fille kënnen, awer eng Projektioun vum Bewosstsinn, deen seng eege Geschicht huet.
Den alleréischte Bléck
Eise "richtege" Kierper ass net de biologeschen, objektive Kierper mat deem d'Medezin sech beschäftegt, mee d'Iddi, déi ënner dem Afloss vun de Wierder a Meenunge vun den éischten Erwuessener geformt gouf, déi eis ëm eis gekëmmert hunn.
"Irgendwann kuckt de Puppelchen ronderëm. An éischtens - op d'Gesiicht vu senger Mamm. Hie gesäit, datt si him kuckt. Hie liest wien hien fir hatt ass. A schlussendlech datt wann hie kuckt, hie sichtbar ass. Also et existéiert ", huet de Kannerpsycholog Donald Winnicott geschriwwen.2. Sou ass de Bléck vun deem aneren, op eis gedréint, an d'Basis vun eisem Wiesen agebaut. Ideal ass dëst e léiwe Look. Awer a Wierklechkeet ass dat net ëmmer de Fall.
"Wann ech mech kucken, sot meng Mamm dacks:" Dir sidd bei d'Famill vun Ärem Papp gaang, an ech hat mech dofir gehaasst, well mäi Papp d'Famill verlooss huet. Am fënnefte Schouljoer huet si de Kapp raséiert fir hir gekrauselt Hoer net ze gesinn, wéi hien, "seet 34 Joer al Tatyana.
Deen, deem seng Eltere mat Eel ausgesinn hunn, dierft sech dann laang als Freak ugesinn. Oder vläicht op der Sich no Rebuttals
Firwat sinn d'Elteren net ëmmer léif mat eis? "Et hänkt vun hirer eegener Perséinlechkeet of", erkläert de klineschen Psycholog Giorgi Natsvlishvili. — Exzessiv Fuerderunge kënne beobachtet ginn, zum Beispill bei engem paranoiden Elterendeel, deen dem Kand seet: „Pas op, et ass iwwerall geféierlech, jidderee wëll dech täuschen .... Wéi sinn Är Graden? Awer dem Noper seng Enkelin bréngt nëmme Fënnef!
Also huet d'Kand Besuergnëss, Zweifel datt hien intellektuell a kierperlech gutt ass. An den narcissisteschen Elterendeel, méi dacks d'Mamm, erkennt d'Kand als eng Ausdehnung vu sech selwer, sou datt all Feeler vum Kand hir Roserei oder Angscht verursaachen, well se uginn datt si selwer net perfekt ass an een et kann bemierken.
Deen, deem seng Eltere mat Eel ausgesinn hunn, dierft sech dann laang als Freak ugesinn. Oder vläicht eescht no Rebuttals sichen, vill Léiftgeschichten bannen fir sécher ze sinn vun hirer Attraktivitéit, a Fotoen op sozialen Netzwierker posten déi Likes sammelen. "Ech kommen dacks op sou eng Sich no Genehmegung vu menge Clienten, an dëst si jonk Leit a Meedercher ënner 30 Joer", geet de Giorgi Natsvlishvili weider. Mä de Grond ass net ëmmer an der Famill. Et gëtt eng Meenung datt d'Exaktheet vun den Elteren fatal ass, awer tatsächlech kënnen esou Geschichten ouni hir Participatioun entstoen. Ganz usprochsvoll Ëmfeld.»
D'Dirigenten vun dëser Exaktheet sinn souwuel Massekultur - denken un Actionfilmer a Spiller mat Superhelden a Moudezäitschrëften mat extrem dënnen Modeller - an de banneschten Krees, Klassekomeroden a Frënn.
Spigel Curves
Weder d'Reflexioun, déi mir am Spigel gesinn, nach d'Fotoe kënnen als objektiv Realitéit ugesi ginn, einfach well mir se aus enger bestëmmter Siicht kucken, déi duerch d'Meenungen (och net haart ausgedréckt) vu bedeitende Erwuessener vun eiser Kandheet beaflosst gëtt. , an dann Frënn, Enseignanten, Partner, Afloss an eis eegen Idealer. Mee si ginn och ënner dem Afloss vun der Gesellschaft a vun der Kultur geformt, a bidden Rollmodeller, déi sech och mat der Zäit änneren. Dofir ass e komplett onofhängege Selbstschätzung, «I», ouni Vermëschung vum Afloss vun anere Leit, eng Utopie. Et ass keen Zoufall datt Buddhisten hiren eegene "I" als Illusioun betruechten.
Mir kennen eis net sou vill wéi mir denken, sammelen Informatioune wou néideg, vergläichen mat aneren, lauschteren Bewäertungen. Et ass net iwwerraschend datt mir heiansdo Feeler maachen och an deene Parameteren déi objektiv gemooss kënne ginn. Méi no beim Summer gëtt et bemierkenswäert datt vill Frae a Kleeder goen, déi net passen, a Sandalen, aus deenen d'Fanger erausstinn ... Anscheinend gesinn se am Spigel eng méi schlank oder méi jonk Versioun vu sech selwer. Dëst ass e Schutz vun der Realitéit: d'Gehir gläicht onsympathesch Momenter, schützt d'Psyche vun der Unerkennung.
D'Gehir mécht datselwecht mat den onattraktiven Säiten vun der Perséinlechkeet: et glatt se an eiser Vue aus, a mir bemierken zum Beispill net eis Onrouheet, Härtheet, iwwerrascht iwwer d'Reaktioun vun deenen ronderëm eis, déi mir als éierlech betruechten oder intolerant.
De Leo Tolstoi am Roman huet den Tagebuch esou genannt: "e Gespréich mat sech selwer, mat deem richtegen, göttleche Selbst, dat an all Mënsch lieft"
Eist Selbstbild gëtt och verzerrt duerch eise Wonsch d'Zustimmung vun der Gesellschaft ze kréien. De Carl Jung huet sou sozial Masken "Persona" genannt: mir maachen e blann Ae fir d'Ufuerderunge vun eisem eegenen "I", Selbstbestëmmung duerch Status, Niveau vum Akommes, Diplomer, Bestietnes oder Kanner. Am Fall wou d'Fassad vum Erfolleg zesummebréngt an et stellt sech eraus datt et Leedheet hannendrun ass, kann e seriöen nervösen Schock op eis waarden.
Oft an der Receptioun stellt de Psycholog déi selwecht Fro: "Wat sidd Dir?" Ëmmer erëm fuerdert hien, datt mir eis mat verschiddenen Epithete beschreiwen, a refuséieren sozial Rollen an dëser Kapazitéit z'akzeptéieren: hie wëll, datt mir eis net gewinnt "gutt Büroaarbechter" an "këmmeren Elteren" nennen, mä probéieren eis Iddien iwwer d'Isolatioun ze isoléieren. eis selwer, zum Beispill: "irascible", "frëndlech", "exigent".
Perséinlech Tagebicher kënnen dee selwechten Zweck déngen. De Leo Tolstoy am Roman "Resurrection" nennt den Tagebuch wéi follegt: "e Gespréich mat sech selwer, mat deem richtegen, göttleche Selbst, dat an all Mënsch lieft."
De Besoin fir Zuschauer
Wat manner mir eis selwer kennen, dest méi brauche mir Zuschauer fir eis Feedback ze ginn. Vläicht ass dat firwat de modernen Genre vu Selbstporträt, de Selfie, sou Popularitéit gewonnen huet. An dësem Fall sinn d'Persoun déi fotograféiert gëtt an d'Persoun déi fotograféiert déi selwecht Persoun, also versichen mir d'Wourecht vun eisem Wiesen z'erfaassen ... oder op d'mannst eis eege Vue op eis selwer ze vermëttelen.
Awer et ass och eng Fro un anerer: "Sidd Dir d'accord datt ech esou sinn?"
Probéiert eis an enger favorabeler Perspektiv ze presentéieren, schénge mir d'Erlaabnis ze froen fir dat Idealbild ze legitiméieren. Och wa mir eis a witzege Situatioune festhalen, ass de Wonsch nach ëmmer déiselwecht: erauszefannen wéi mir sinn.
D'Welt vun der Technologie erlaabt Iech fir Joer op der Nadel vun der Zuschauer vum Publikum ze liewen. Wéi och ëmmer, ass et sou schlecht fir Iech selwer ze idealiséieren?
Och wann déi extern Bewäertung guer net objektiv ass, erliewen anerer schliisslech verschidden Afloss. A japanesche Printen aus der Edo-Period setzen d'Schéinheeten schwaarze Faarwen op hiren Zänn. A wann dem Rembrandt seng Danae a modernen Kleeder gekleet ass, wien wäert hir Schéinheet bewonneren? Wat fir eng Persoun schéin schéngt kann net onbedéngt eng aner gefalen.
Awer andeems mir vill Likes sammelen, kënne mir eis iwwerzeegen datt op d'mannst vill vun eisen Zäitgenossen eis gär hunn. "Ech posten all Dag Fotoen, heiansdo e puer Mol, a freeën mech op Feedback", gëtt déi 23 Joer al Renata zou. "Ech brauch dat fir ze spieren datt ech lieweg sinn an datt eppes mat mir geschitt."
D'Welt vun der Technologie erlaabt Iech fir Joer op der Nadel vun der Zuschauer vum Publikum ze liewen. Wéi och ëmmer, ass et sou schlecht fir Iech selwer ze idealiséieren? Vill Studie weisen datt déi, déi dat maachen, méi glécklech si wéi déi, déi probéieren kritesch vu sech selwer ze sinn.
1 Jacques-Marie-Émile Lacan Essay points (Le Seuil, 1975).
2 "D'Roll vum Spigel vun der Mamm a Famill", am Spill a Realitéit vum Donald W. Winnicott (Institut fir Allgemeng Geeschteswëssenschaft, 2017).