D'Koppel ass net wéi et war. Fréier vum Verlobung ugekënnegt, duerno vun der Hochzäit versiegelt, d'Koppel ass elo nëmmeneng eenzeg Wiel déi méi oder manner op eemol op béid Parteie gezwongen ass. Et ass net méi d'Resultat vun enger Eed, déi um Altor ofgeléist gouf aus verschiddene Grënn (inklusiv Suen oder Muechtverhältnisser tëscht zwou Famillen), awer déi einfach Bestätegung vun zwee Eenzelen fir eng Koppel ze bilden, d'Kohabitatioun ass nach méi erfuerderlech fir een ze sinn .

D'Koppel gëtt geformt wann zwee Leit entdecken datt se firenee hunn a selektiv Affinitéit dat dréckt se op eng dauerhaft Relatioun ze kreéieren. Dëse Phänomen schéngt béid Eenzelen als natierlech, inévitabel a staark genuch fir déi individuell Pläng ze stéieren, déi se haten ier se sech begéint hunn.

Fir de Robert Neuburger gëtt d'Koppel geformt wann " zwou Leit fänken un eng Koppel ze soen an d'Geschicht vun dëser Koppel wäert hinnen am Retour soen ". dëst Geschicht ass net méi um selwechte logesche Fliger wéi déi alldeeglech Realitéit, déi hir Versammlung virdru war an direkt mat engem " Grënnungsmythe Wat erkläert d'Irrationalitéit vun hirem Treffen. Et ass eng Geschicht déi Bedeitung fir hir Versammlung a säin Zoufall gëtt, vun der Déift op hir Koppel: déi zwee Liebhaber gleewen et wierklech an all idealiséieren deen aneren.

Dëse Kont gëtt verstäerkt, wéi an all Iwwerzeegungen, vum Ritualen wéi d'Feier vum Jubiläum vun der Versammlung, der Hochzäit, de Vältesdag souwéi aner metaphoresch Erënnerungen un hir Léift, de Szenario vun der Versammlung oder d'Milestone vun hirer Koppel. Wann ee vun dëse Ritualen, déi de Mythos konstant verstäerken, ënnerdréckt oder vergiess gëtt, gëtt d'Narrativ gerëselt: " Wann hien eisen Hochzäitsdag vergiess huet, oder mech net op déi mythesch Plazen bruecht huet, déi mir all Joer kennegeléiert hunn, ass et well hien mech manner gär huet, vläicht guer net? “. Datselwecht gëlt fir d'Coden vun der Geschicht: de Wee fir Hallo ze soen, de Wee fir een ze ruffen, un d'Dier ze klappen, an eng ganz Rëtsch vun ënnerschiddleche Schëlder déi schwéier fir anerer ze erkennen sinn, déi d'Geschicht friem sinn . .

D '"Versammlung" fënnt net onbedéngt statt am Moment vun der éischter Interaktioun tëscht den zwee zukünftege Liebhaber: et ass eng Erfarung vu temporärer Broch, déi d'Interaktiounen verännert an d'existentiell Uerdnung vun den zwee Sujeten opreegt. Tatsächlech, wann Koppele vun hirer Versammlung erzielen, verléiere se dacks d'Erënnerung un hir éischt Interaktioun. Si soen d'Geschicht vu wéini alles fir si ugefaang huet. Heiansdo ass dëse Moment souguer anescht fir déi zwee Liebhaber.

Wéi treffen se sech? Als éischt musse mir zouginn datt de der Noperschaft, déi all Modi vun der Proximitéit am Raum bezeechent, huet e staarken Afloss op d'Wiel vun de Partner. Geographesch, kulturell, strukturell oder funktionell Proximitéit ass e Vektor deen Individuen mat ähnleche Status, Stil, Alter a Goût zesummebréngt, sou vill potenziell Koppelen ze kreéieren. Also op eng Manéier kënne mir soen « Vullen vun enger Feder ginn zesummen ". Déi zwee verléift Persounen gleewen dann un eng Geschicht déi se iwwerzeegt datt si eng Koppel sinn, déi aus zwee Eenzele besteet, déi firenee gemaach goufen, ähnlech, Éiwegkeet.

Wa mir de Sondagen gleewen, ass de Ball, dee laang Zäit déi éischt Plaz war fir Koppelen ze bilden, net méi wierklech op der Party. An Nuetscluben hunn net wierklech iwwerholl: ongeféier 10% vun de Koppele wieren do wärend den 2000er Jore gebilt. Reuniounen an der Noperschaft oder an der Famill sinn deeselwechte Wee gaangen. Et ass elo privat Parteien mat Frënn an d'Links geschmied wärend de Studien, déi d'Versammlungen ernähren, representéiert respektiv 20% an 18% vun dësen. D'Tendenzen fir a Koppel mat enger sozialer noer Persoun ze liewen bleiwen, et sinn d'Methoden fir a Kontakt ze kommen déi Ännerung. " Mir treffen eis mat engem um selwechten Niveau wéi mir selwer, mat deem mir schwätzen " verséchert de Soziolog Michel Bozon.

Déi léif Leidenschaft déi déi zwee Eenzelen an de fréie Stadien vun der Bezéiung dreift dauert net fir ëmmer. Et kann verschwannen sou wéi et koum an huet näischt mat Uschloss ze dinn, wat nëmmen an dauerhaften Austausch ka festhalen. Wann hir Léift dauert, wa se wëllen datt et dauert, kënne se ugeschloss ginn, sou datt jidderee fäeg ass eng stabil emotional Verbindung mat engem Partner z'entwéckelen, deen als en eenzegaartegen Individuum ugesi gëtt, net austauschbar a mat wiem mir wëllen no bleiwen. . Et ass eng Form vu Bezéiung déi biologesch noutwendeg ass fir de Mënsch seng Emotiounen ze regelen, besser ze denken. Wa se hir Linken erhalen, a se kultivéieren, schléissen déi zwee Liebhaber op en positiven, richtegen, konkreten, méi héijen Uerdnungsorganismus op. Zu dësem Zäitpunkt halen d'Illusiounen vum Zoufall, Séilmaten an ähnlech Wesen net méi. Fir de Jean-Claude Maes hunn d'Liebhaber zwou Méiglechkeeten fir "verléift ze bleiwen":

Kollisioun wat implizéiert datt jidderee vun de Partner averstan ass nëmmen Deeler vu sech selwer z'entwéckelen, déi de Bedierfnesser vun deem aneren entspriechen.

De Kompromëss wat implizéiert datt jidderee bestëmmte Saachen opginn déi him léif sinn, Kompromësser ze maachen, an domat de Konflikterrisiko an der Koppel an en interne Konflikt transforméieren. Et ass dës zweet Optioun déi de William Shakespeare zu Troilus a Cressida entwéckelt, vun deenen hei en eloquent Extrait ass.

TROILUS - Wat, Madame, deet Iech wéi?

CRESSIDA - Meng eegen Firma, Här.

TROILUS - Dir kënnt net vun Iech selwer fortlafen.

CRESSIDA - Loosst mech goen, loosst mech probéieren. Ech hunn e Selbst dat bei Iech wunnt, awer och en anert béis Selbst dat tendéiert sech selwer ze alienéieren als en anert Spillspill. Ech géif gären fort sinn ... Wou ass mäi Grond geflücht? Ech weess net méi wat ech soen ...

TROILUS - Wann Dir Iech mat sou vill Wäisheet ausdréckt, wësst Dir wat Dir seet.

CRESSIDA - Vläicht hunn ech manner Léift gewisen wéi gespaant, Här, an hunn offen sou eng grouss Beicht gemaach fir Är Gedanken ze sichen; elo fannen ech Iech weis, dofir ouni Léift, well weise a verléift ass iwwer mënschlech Kraaft an ass nëmme gëeegent fir d'Gëtter.

« Et ass datt all Koppel, an dëst ass besonnesch evident haut, näischt anescht ass wéi eng Geschicht déi mir Kreditt ginn, dofir eng Geschicht am nobelen Sënn vum Begrëff. » Curd Philippe

"En Naturgesetz ass datt mir eise Géigendeel wënschen, awer datt mir mat eisem Matmënsch zesumme kommen. Léift implizéiert Differenzen. Frëndschaft verlaangt Gläichheet, eng Ähnlechkeet vu Goûten, Kraaft an Temperament. “ Françoise Parturier

"Am Liewen treffen de Prënz an d'Schéiferin onwahrscheinlech. " Michel Bozon