Am Spass vum Buddha
Wéi de Buddhismus ugefaang huet aus Indien no Osten ze verbreeden, huet et e staarken Afloss op all d'Länner, déi sech op hirem Wee begéint hunn, dorënner China, Korea a Japan. De Buddhismus ass a Japan ëm 552 AD komm. Am Abrëll 675 AD Japanesche Keeser Tenmu verbueden de Konsum vu Fleesch vun all véier-Been Déieren, dorënner Kéi, Päerd, Hënn an Aaffen, souwéi Fleesch vu Gefligel (Hënn, Hunnen). All spéider Keeser huet periodesch dëst Verbuet gestäerkt, bis Fleesch-Iessen am 10. Joerhonnert komplett eliminéiert gouf.
Am Festland China a Korea hunn buddhistesch Mönche sech un de Prinzip vun "ahimsa" oder Net-Gewalt an hiren Diätgewunnechten agehalen, awer dës Restriktiounen hunn net fir d'allgemeng Bevëlkerung applizéiert. A Japan war de Keeser awer ganz strikt an huet esou regéiert, fir seng Themen un de Buddha seng Léier vu Gewaltlosegkeet ze bréngen. Mamendéieren ëmzebréngen gouf als gréisste Sënn ugesinn, Villercher eng moderéiert Sënn, a Fësch eng kleng Sënn. D'Japaner hunn Wale giess, déi mir haut wëssen, si Mamendéieren, awer deemools goufen se als ganz grouss Fësch ugesinn.
D'Japaner hunn och en Ënnerscheed tëscht Hausdéieren a wëll Déieren gemaach. E wilde Déier wéi e Vugel ëmzebréngen gouf als sënnlech ugesinn. D'Tötung vun engem Déier vun enger Persoun vu senger Gebuert ugebaut gouf als einfach Eekleges ugesinn - entsprécht engem vun de Familljememberen ëmzebréngen. Als solch bestoung déi japanesch Ernährung haaptsächlech aus Reis, Nuddelen, Fësch, a heiansdo Spill.
Wärend der Heian Period (794-1185 AD) huet d'Engishiki Buch vu Gesetzer a Gebräicher dräi Deeg Fasten als Strof fir Fleesch iessen. Während dëser Period soll eng Persoun, geschummt vu sengem Mëssbrauch, net op d'Gottheet (Bild) vum Buddha kucken.
An de spéidere Jorhonnerten huet d'Ise Schräin nach méi streng Regelen agefouert - déi, déi Fleesch giess hunn, hu missen 100 Deeg hongereg sinn; deen, dee mat deem, dee Fleesch giess huet, huet missen 21 Deeg fasten; an deen, deen giess huet, zesumme mat deem, dee giess huet, zesumme mat deem, dee Fleesch giess huet, huet misse 7 Deeg fasten. Sou gouf et eng gewëssen Verantwortung a Strof fir dräi Niveaue vun der Verontreiung vu Gewalt am Zesummenhang mat Fleesch.
Fir d'Japaner war d'Kéi dat hellegst Déier.
D'Benotzung vu Mëllech a Japan war net verbreet. An der aussergewéinlecher Majoritéit vu Fäll hunn d'Baueren d'Kéi als Draachdéier benotzt fir d'Felder ze ploen.
Et gëtt e puer Beweiser fir de Konsum vu Mëllech an aristokratesche Kreesser. Et goufen Fäll wou Crème a Botter benotzt gi fir Steieren ze bezuelen. Allerdéngs waren déi meescht Kéi geschützt a si konnten friddlech an de kinnekleche Gäert wandelen.
Ee vun de Mëllechprodukter, déi mir wëssen, datt d'Japaner benotzt hunn, war Daigo. Dat modernt japanesch Wuert "daigomi", dat heescht "de beschten Deel", kënnt aus dem Numm vun dësem Mëllechprodukt. Et ass entwéckelt fir en déiwe Sënn vu Schéinheet ze evitéieren a Freed ze ginn. Symbolesch heescht "daigo" déi lescht Etapp vun der Reinigung um Wee fir d'Erliichtung. Déi éischt Ernimmung vu Daigo gëtt an der Nirvana Sutra fonnt, wou de folgende Rezept gegeben gouf:
"Vu Kéi bis frësch Mëllech, vu frëscher Mëllech bis Crème, vu Crème bis gekräizte Mëllech, vu gekräizte Mëllech bis Botter, vu Botter bis Ghee (Daigo). Daigo ass dee Beschten. (Nirvana Sutra).
Raku war en anert Mëllechprodukt. Et gëtt gesot datt et aus Mëllech gemaach gouf mat Zocker gemëscht an zu engem zolitte Stéck gekacht. E puer soen datt et eng Zort Kéis war, awer dës Beschreiwung kléngt méi wéi Burfi. An de Jorhonnerte virun der Existenz vu Frigoen huet dës Method et méiglech gemaach Mëllechprotein ze transportéieren an ze späicheren. Raku-Späichere goufen verkaaft, giess oder zu waarmen Téi bäigefüügt.
Arrivée vun Auslänner
De 15. August 1549 ass de Francis Xavier, ee vun de Grënner vum Jesuitekathouleschen Uerden, mat portugisesche Missionären a Japan ukomm, op d'Ufer vun Nagasaki. Si hunn ugefaang Chrëschtentum ze priedegen.
Japan war zu där Zäit politesch fragmentéiert. Vill disparate Herrscher hunn verschidden Territoiren dominéiert, all Zorte vun Allianzen a Kricher stattfonnt. Oda Nobunaga, e Samurai, trotz engem Bauer gebuer, gouf ee vun den dräi grousse Perséinlechkeeten, déi Japan vereenegt hunn. Hien ass och bekannt fir d'Jesuiten z'empfänken, fir datt se kënne priedegen, an 1576, zu Kyoto, huet hien d'Grënnung vun der éischter chrëschtlecher Kierch ënnerstëtzt. Vill gleewen datt et seng Ënnerstëtzung war déi den Afloss vu buddhistesche Paschtéier gerëselt huet.
Am Ufank waren d'Jesuite just oppassen Beobachter. A Japan hunn si eng Friemkultur entdeckt, raffinéiert an héich entwéckelt. Si hu gemierkt datt d'Japaner mat der Propretéit obsesséiert waren an all Dag e Bad gemaach hunn. Et war ongewéinlech a komesch an deenen Deeg. D'Manéier fir d'Japaner ze schreiwen war och anescht - vun uewe bis ënnen, an net vu lénks op riets. An och wann d'Japaner eng staark militäresch Uerdnung vun de Samurai haten, hunn se nach ëmmer Schwerter a Pfeiler a Schluechte benotzt.
De Kinnek vu Portugal huet keng finanziell Ënnerstëtzung fir Missiounsaktivitéiten a Japan gemaach. Amplaz konnten d'Jesuiten um Handel deelhuelen. No der Konversioun vum lokalen Daimyo (feudalen Här) Omura Sumitada, gouf dat klengt Fëscherduerf Nagasaki un d'Jesuiten iwwerginn. Wärend dëser Period hunn d'chrëschtlech Missionäre sech am ganze südleche Japan ingratiéiert an de Kyushu a Yamaguchi (Daimyo Regiounen) zum Chrëschtentum ëmgewandelt.
All Zorte vu Handel ugefaang duerch Nagasaki ze fléissen, an d'Händler gewuess méi räich. Besonnesch interessant waren déi portugisesch Waffen. Wéi d'Missionären hiren Afloss erweidert hunn, hunn se ugefaang d'Benotzung vu Fleesch aféieren. Am Ufank war dëst e "Kompromiss" fir auslännesch Missionären, déi "Fleesch brauche fir se gesond ze halen". Mee Déieren ëmbréngen a Fleesch iessen verbreet iwwerall wou d'Leit an den neie Glawe ëmgewandelt goufen. Mir gesinn Bestätegung vun dëser: d'japanesch Wuert aus dem Portugisesch ofgeleet .
Ee vun de soziale Klassen war "Eta" (literaresch Iwwersetzung - "Eng Iwwerfloss vu Dreck"), deenen hir Vertrieder als onrein ugesi goufen, well hire Beruff war dout Kadaver ze botzen. Haut si bekannt als Burakumin. Kéi sinn ni ëmbruecht ginn. Allerdéngs war dës Klass erlaabt Wueren aus der Haut vu Kéi ze maachen a verkafen, déi aus natierlechen Ursaachen gestuerwen sinn. Engagéiert mat onreinen Aktivitéiten, si waren um Enn vun der sozialer Leeder, vill vun hinnen hunn sech zum Chrëschtentum ëmgewandelt a waren an der wuessender Fleeschindustrie involvéiert.
Awer d'Verbreedung vum Fleeschkonsum war nëmmen den Ufank. Deemools war Portugal ee vun den Haapt Sklavenhandelslänner. D'Jesuiten hunn de Sklavenhandel duerch hir Hafenstad Nagasaki gehollef. Et gouf bekannt als den "Nanban" oder "Südbarbaresch" Handel. Dausende vu japanesche Fraen goufen brutal a Sklaverei ronderëm d'Welt verkaaft. Korrespondenz tëscht dem Kinnek vu Portugal, Joao III an de Poopst, deen de Präis fir esou en exotesch Passagéier uginn huet - 50 japanesch Meedercher fir 1 Faass Jesuiten Salpeter (Kanounpulver).
Wéi lokal Herrscher zum Chrëschtentum ëmgewandelt goufen, hu vill vun hinnen hir Themen gezwongen och zum Chrëschtentum ze konvertéieren. D'Jesuiten, op der anerer Säit, hunn de Waffenhandel als ee vun de Weeër gesinn, fir d'politesch Muechtbalance tëscht de verschiddene Sträitschüler z'änneren. Si hunn dem Chrëscht Daimyo Waffen geliwwert an hunn hir eege Militärkräfte benotzt fir hiren Afloss ze erhéijen. Vill Herrscher ware gewëllt zum Chrëschtentum ze konvertéieren, wëssend datt se e Virdeel iwwer hir Rivalen kréien.
Et gëtt geschat datt et ongeféier 300,000 Konverter bannent e puer Joerzéngte waren. Virsiichteg ass elo duerch Selbstvertrauen ersat ginn. Antike buddhistesch Tempelen a Schräiner goufen elo Beleidegungen ënnerworf a goufen "heidnesch" an "impious" genannt.
All dëst gouf vum Samurai Toyotomi Hideyoshi observéiert. Wéi säin Enseignant, den Oda Nobunaga, gouf hien an eng Bauerefamill gebuer an ass zu engem mächtege Generol opgewuess. D'Motiver vun de Jesuiten sinn him verdächteg ginn, wéi hie gesinn huet, datt d'Spuenier d'Philippinen versklavt hunn. Wat a Japan geschitt ass, huet hien entschëllegt.
Am Joer 1587 huet de Generol Hideyoshi de Jesuitepriister Gaspar Coelho gezwongen sech ze treffen an him d'"Erléisungsdirektiv vum Jesuiteuerden" iwwerreecht. Dëst Dokument enthält 11 Elementer, dorënner:
1) Stop all japanesche Sklavenhandel an zréck all japanesch Fraen aus der ganzer Welt.
2) Stop Fleesch iessen - et soll weder Kéi oder Päerd ëmbréngen.
3) Stop op buddhistesch Tempelen beleidegen.
4) Stop gezwongen Ëmwandlung zum Chrëschtentum.
Mat dëser Direktiv huet hien d'Jesuiten aus Japan verdriwwen. Et sinn nëmmen 38 Joer zënter hirer Arrivée. Dunn huet hien seng Arméien duerch déi südlech barbaresch Lännereien gefouert. Wärend hien dës Lännereien erobert huet, huet hien mat Ängscht déi vill geschluechten Déieren gesinn, déi bei Stroossegeschäfter gedumpt goufen. An der ganzer Regioun huet hien ugefaang Kosatsu ze installéieren - Warnschëlder déi d'Leit iwwer d'Gesetzer vun de Samurai informéieren. An ënnert dëse Gesetzer ass "Fleesch net iessen".
Fleesch war net nëmmen "sënneg" oder "onrein". Fleesch war elo mat der Onmoralitéit vun auslännesche Barbaren verbonnen - sexuell Sklaverei, reliéise Mëssbrauch a politeschen Ëmstouss.
Nom Doud vum Hideyoshi am Joer 1598 koum de Samurai Tokugawa Ieyasu un d'Muecht. Hien huet och d'Chrëschtlech Missiounsaktivitéit als eppes wéi eng "Expeditiounskraaft" ugesinn fir Japan ze eroberen. Bis 1614 huet hien d'Chrëschtentum ganz verbannt, bemierkt datt et "Tugend korrupt" a politesch Divisioun schaaft. Et gëtt geschat datt während de folgende Joerzéngte e puer 3 Chrëschten wahrscheinlech ëmbruecht goufen, an déi meescht hunn hire Glawen verzicht oder verstoppt.
Endlech, am Joer 1635, huet den Dekret vu Sakoku ("zougemaach Land") Japan vun auslänneschen Afloss ofgeschloss. Keen vun de Japaner dierften Japan verloossen, souwéi zréckgoen wann ee vun hinnen am Ausland war. Japanesch Handelsschëffer goufen a Brand gestach a virun der Küst versenkt. Auslänner goufen verdriwwen a ganz limitéierten Handel war nëmmen duerch déi kleng Dejima Hallefinsel an der Nagasaki Bay erlaabt. Dës Insel war 120 Meter op 75 Meter an erlaabt net méi wéi 19 Auslänner gläichzäiteg.
Fir déi nächst 218 Joer blouf Japan isoléiert awer politesch stabil. Ouni Kricher sinn de Samurai lues a lues faul gewuess a sech nëmmen un déi lescht politesch Klatsch interesséiert. Societeit war ënner Kontroll. E puer kënne soen datt et ënnerdréckt gouf, awer dës Restriktiounen hunn Japan erlaabt seng traditionell Kultur z'erhalen.
D'Barbare sinn zréck
Den 8. Juli 1853 koum de Commodore Perry an d'Bucht vun der Haaptstad Edo mat véier amerikanesche Krichsschëffer, déi schwaarzen Damp ootmen. Si hunn d'Bucht blockéiert an d'Liewensmëttelversuergung vum Land ofgeschnidden. D'Japaner, isoléiert fir 218 Joer, waren technologesch wäit hannendrun a konnten net mat modernen amerikanesche Krichsschëffer passen. Dëst Evenement gouf "Black Sails" genannt.
D'Japaner waren Angscht, dëst huet eng sérieux politesch Kris erstallt. De Commodore Perry huet am Numm vun den USA gefuerdert datt Japan en Accord ënnerschreiwe fir de Fräihandel opzemaachen. Hien huet mat senge Waffen Feier opgemaach an enger Show vu Kraaft a menacéiert total Zerstéierung wa se net gefollegt hunn. De Japanesch-amerikanesche Friddensvertrag (Vertrag vu Kanagawa) gouf den 31. Mäerz 1854 ënnerschriwwen. Kuerz drop sinn d'Briten, d'Hollänner an d'Russen nogaang, mat ähnlechen Taktiken, fir hir militäresch Muecht a Fräihandel mat Japan ze zwéngen.
D'Japaner hunn hir Schwachstelle realiséiert an hunn ofgeschloss datt se moderniséiere mussen.
Ee klenge buddhisteschen Tempel, Gokusen-ji, gouf ëmgewandelt fir auslännesch Besucher z'empfänken. Bis 1856 war den Tempel déi éischt US Ambassade a Japan ginn, ënner der Leedung vum Generalkonsul Townsend Harris.
An 1 Joer ass keng eenzeg Kéi a Japan ëmbruecht ginn.
1856 huet de Generalkonsul Townsend Harris eng Kéi an d'Konsulat bruecht an se um Terrain vum Tempel geschluecht. Dunn huet hien, zesumme mat sengem Iwwersetzer Hendrik Heusken, hiert Fleesch frittéiert a mat Wäin verbraucht.
Dëse Virfall huet grouss Onrouen an der Gesellschaft verursaacht. Baueren an Angscht hunn ugefaang hir Kéi ze verstoppen. Heusken gouf schlussendlech vun engem Ronin (meeschterlosen Samurai) ëmbruecht, deen eng Kampagne géint Auslänner féiert.
Awer d'Aktioun war ofgeschloss - si hunn dat hellegst Déier fir d'Japaner ëmbruecht. Et gëtt gesot datt dëst den Akt war deen modern Japan ugefaang huet. Op eemol sinn déi "al Traditiounen" aus der Moud gaangen an d'Japaner konnten hir "primitiv" an "zréckgehalen" Methoden lass ginn. Fir dësen Tëschefall ze gedenken, gouf 1931 d'Gebai vum Konsulat an den "Tempel vun der geschluechtter Kou" ëmbenannt. Eng Statu vum Buddha, uewen op engem Sockel dekoréiert mat Biller vu Kéi, kuckt no dem Gebai.
Vun do un hunn d'Schluechthaiser ugefaang ze kommen, a wou se opgemaach hunn, gouf et Panik. D'Japaner hu gefillt datt dëst hir Wunnberäicher verschmotzt huet, sou datt se onrein an ongënschteg sinn.
Bis 1869 huet de japanesche Finanzministère guiba kaisha gegrënnt, eng Firma gewidmet fir Rëndfleesch un auslännesch Händler ze verkafen. Dann, am Joer 1872, huet de Keeser Meiji d'Nikujiki Saitai Gesetz gestëmmt, wat zwee grouss Restriktiounen op buddhistesch Mönche gezwongen ofgeschaaft huet: et erlaabt hinnen ze bestueden a Rëndfleesch ze iessen. Méi spéit, am selwechte Joer, huet de Keeser ëffentlech ugekënnegt, datt hie selwer gär Rëndfleesch a Lämmche iessen.
Den 18. Februar 1872 hunn zéng buddhistesch Mönche de Keeser Palais gestiermt fir de Keeser ëmzebréngen. Fënnef Mönche goufen erschoss. Si hunn erkläert datt d'Fleesch Iessen "d'Séilen" vum japanesche Vollek zerstéiert a sollt gestoppt ginn. Dës Nouvelle war a Japan verstoppt, awer de Message doriwwer koum an der britescher Zeitung The Times.
De Keeser huet dunn d'Samurai Militärklass opgeléist, se duerch eng westlech-Stil Entworf Arméi ersat, an huet ugefaang modern Waffen aus den USA an Europa ze kafen. Vill Samurai hunn hire Status an nëmmen enger Nuecht verluer. Elo war hir Positioun ënner där vun den Händler, déi aus dem neien Handel liewen.
Fleesch Marketing a Japan
Mat der ëffentlecher Léifterklärung vum Keeser fir Fleesch gouf Fleesch vun der Intelligenz, Politiker a Handelsschlass ugeholl. Fir d'Intelligentsia gouf Fleesch als Zeeche vun der Zivilisatioun a Modernitéit positionéiert. Politesch gouf Fleesch als e Wee gesinn fir eng staark Arméi ze kreéieren - e staarken Zaldot ze kreéieren. Wirtschaftlech war de Fleeschhandel mat Räichtum a Wuelstand fir d'Händlerklass verbonnen.
Awer d'Haaptbevëlkerung huet nach ëmmer Fleesch als onreint a sënnegt Produkt behandelt. Awer de Prozess fir Fleesch fir d'Massen ze promoten huet ugefaang. Eng vun den Techniken - den Numm vum Fleesch z'änneren - huet et méiglech gemaach ze vermeiden ze verstoen wat et wierklech ass. Zum Beispill gouf Schwäin Fleesch "Botan" (Peony Bléi) genannt, Rëndfleesch gouf "momiji" (Ahorn) genannt, a Päerdsfleesch gouf "sakura" (Kiischtebléi) genannt. Haut gesi mir en ähnlechen Marketing-Tipp - Happy Mills, McNuggets a Woopers - ongewéinlech Nimm déi Gewalt verstoppen.
Eng Fleeschhandelsfirma huet 1871 eng Werbekampagne gemaach:
"Virun allem ass déi gemeinsam Erklärung fir d'Géigeleeschtung vu Fleesch datt Kéi a Schwäin sou grouss sinn datt se onheemlech Aarbechtsintensiv si fir ze schluechten. A wien ass méi grouss, eng Kou oder e Wal? Keen ass géint Walfleesch iessen. Ass et grausam e Liewewiesen ëmzebréngen? A schneiden d'Wirbelsäule vun engem liewegen Aal op oder de Kapp vun enger lieweger Schildkröt ofschneiden? Sinn Kéi Fleesch a Mëllech wierklech dreckeg? Kéi a Schof iessen nëmme Kären a Gras, während déi gekachte Fëschpaste, déi zu Nihonbashi fonnt gëtt, aus Haien gemaach gëtt, déi op erdrénkende Leit gefeiert hunn. A wärend d'Zopp aus schwaarze Porgien [Mierfësch heefeg an Asien] lecker ass, ass se aus Fësch gemaach, dee mënschlecht Exkrement iesst, dee vu Schëffer an d'Waasser gefall ass. Während d'Fréijoergréng ouni Zweifel parfüméierter a ganz schmackhaft sinn, huelen ech un datt den Urin, mat deem se den Dag viru gëschter befrucht gi sinn, komplett an d'Blieder absorbéiert gouf. Geroch vu Rëndfleesch a Mëllech schlecht? Geroch marinéiert Fëschennären net och onangenehm? Fermentéiert a gedréchent Hiechtfleesch richt ouni Zweifel vill méi schlëmm. Wat iwwer agemaachtent Aubergine an Daikon Rettich? Fir hir Pickling gëtt d'"almodesch" Method benotzt, no där Insektlarven mat Reismiso gemëscht ginn, deen dann als Marinade benotzt gëtt. Ass de Problem net datt mir ufänken vu wat mir gewinnt sinn a wat mir net sinn? Rëndfleesch a Mëllech si ganz nahrhaft an extrem gutt fir de Kierper. Dëst sinn Haaptprodukter fir Westerner. Mir Japaner mussen eis Aen opmaachen an ufänken d'Gutt vu Rëndfleesch a Mëllech ze genéissen.
No an no hunn d'Leit ugefaang dat neit Konzept ze akzeptéieren.
Den Zyklus vun der Zerstéierung
Déi folgend Joerzéngte gesinn Japan souwuel militäresch Muecht opbauen an Dreem vun Expansioun. Fleesch gouf e Haapel an der Ernährung vun japanesche Zaldoten. Och wann d'Skala vun de spéider Kricher ze grouss ass fir dësen Artikel, kënne mir soen datt Japan verantwortlech ass fir vill Griewer uechter Südostasien. Wéi de Krich op en Enn koum, hunn d'USA, eemol de Japanesche Waffenliwwerer, d'Finanzéierung vun de zerstéierendste Waffen vun der Welt geluecht.
De 16. Juli 1945 gouf déi éischt atomar Waff, Codenumm Trinity, zu Alamogordo, New Mexico getest. De "Papp vun der Atombombe" Dr J. Robert Oppenheimer huet dee Moment un d'Wierder vum Bhagavad Gita Text 11.32 erënnert: "Elo sinn ech den Doud ginn, den Zerstéierer vun de Welten." Hei ënnen kënnt Dir gesinn wéi hien op dëse Vers kommentéiert:
D'US Militär huet dunn hir Siicht op Japan gesat. Während de Krichsjore waren déi meescht Stied a Japan scho zerstéiert ginn. De President Truman huet zwee Ziler gewielt, Hiroshima a Kokura. Dëst waren Stied déi nach vum Krich onberéiert waren. Andeems se Bommen op dës zwee Ziler falen, konnten d'USA wäertvoll "Tester" vun hiren Effekter op Gebaier a Leit kréien, an de Wëlle vum japanesche Vollek briechen.
Dräi Woche méi spéit, de 6. August 1945, huet en Enola Gay Bomber eng Uraniumbomm mam Numm "Baby" am südlechen Hiroshima gefall. D'Explosioun huet 80,000 Leit ëmbruecht, an eng aner 70,000 stierwen an de folgende Wochen un hire Verletzungen.
Dat nächst Zil war d'Stad Kokura, awer den Taifun, deen komm ass, huet de Fluch verspéit. Wéi d'Wieder sech verbessert huet, gouf den 9. August 1945 mam Segen vun zwee Paschtéier de Fat Man, eng Plutonium-Atomwaff, an de Fliger gelueden. De Fliger ass vun der Insel Tinian (Codennumm "Pontificate") fortgaang mat Uerder d'Stad Kokura nëmmen ënner visueller Kontroll ze bombardéieren.
De Pilot, de Major Charles Sweeney, ass iwwer Kokura geflunn, awer d'Stad war wéinst de Wolleken net ze gesinn. Hien ass nach eng Ronn gaang, erëm konnt hien d'Stad net gesinn. D'Brennstoff war ausgaang, hien war am Feindgebitt. Hien huet säi leschten drëtte Versuch gemaach. Erëm d'Wolleken huet him verhënnert d'Zil ze gesinn.
Hien huet bereet fir zréck an d'Basis ze kommen. Dunn hunn d'Wolleken opgedeelt an de Major Sweeney huet d'Stad Nagasaki gesinn. D'Zil war an der Siichtlinn, hien huet den Uerder ginn, d'Bomm ze falen. Si ass an den Urakami Dall vun der Stad Nagasaki gefall. Méi wéi 40,000 Leit goufen direkt vun enger Flam wéi d'Sonn ëmbruecht. Et kéint vill méi Doudeg ginn, mä d'Hiwwele ronderëm den Dall geschützt vill vun der Stad doriwwer eraus.
Dëst war wéi zwee vun de gréisste Krichsverbriechen an der Geschicht engagéiert goufen. Al a jonk, Fraen a Kanner, gesond a krank, all goufen ëmbruecht. Keen gouf verschount.
Op Japanesch ass den Ausdrock "glécklech wéi Kokura" opgetaucht, dat heescht eng onerwaart Erléisung vun der totaler Vernichtung.
Wéi d'Nouvelle vun der Zerstéierung vun Nagasaki gebrach ass, sinn déi zwee Paschtéier, déi de Fliger geseent hunn, schockéiert. Souwuel de Papp George Zabelka (kathoulesch) wéi och de William Downey (Lutheran) hunn spéider all Form vu Gewalt ofgeleent.
Nagasaki war den Zentrum vum Chrëschtentum a Japan an den Urakami Dall war den Zentrum vum Chrëschtentum zu Nagasaki. Bal 396 Joer duerno De Francis Xavier ass fir d'éischt zu Nagasaki ukomm, d'Chrëschten hunn méi vun hiren Unhänger ëmbruecht wéi all Samurai an iwwer 200 Joer vun hirer Verfolgung.
Méi spéit huet de Generol Douglas MacArthur, Ieweschte Alliéierten Kommandant vun der Occupatioun Japan, zwee amerikanesch kathoulesch Bëscheef, John O'Hare a Michael Ready iwwerzeegt, "Dausende vu kathoulesche Missionären" gläichzäiteg ze schécken fir "de spirituellen Vakuum ze fëllen deen duerch sou eng Néierlag erstallt gouf" bannent engem Joer.
Aftermath & Modern Japan
Den 2. September 1945 hunn d'Japaner sech offiziell kapituléiert. Wärend de Jore vun der US Besatzung (1945-1952) huet den ieweschte Kommandant vun de Besatzungskräften e Schoullunchprogramm lancéiert, dee vun der USDA verwalt gouf fir "d'Gesondheet" vun de japanesche Schoulkanner ze verbesseren an hinnen e Geschmaach fir Fleesch ze bréngen. Um Enn vun der Occupatioun war d'Zuel vun de Kanner, déi um Programm deelhuelen, vun 250 op 8 Millioune gewuess.
Awer d'Schoulkanner hunn ugefaang vun enger mysteriéiser Krankheet ze iwwerwannen. E puer hu gefaart datt et d'Resultat vun der Reschtstralung vun atomarer Explosiounen wier. E profuse Ausschlag huet ugefaang op de Kierper vun de Schoulkanner ze erschéngen. Wéi och ëmmer, d'Amerikaner hu mat Zäit gemierkt datt d'Japaner allergesch op Fleesch waren, an d'Hive waren d'Resultat dovun.
An de leschte Joerzéngten ass de Japanesche Fleeschimport esou vill gewuess wéi déi lokal Schluechthausindustrie.
Am Joer 1976 huet d'American Meat Exporters Federation eng Marketingkampagne ugefaang fir amerikanescht Fleesch a Japan ze promoten, wat bis 1985 weidergeet, wéi de Targeted Export Promotion Program gestart gouf (TEA). 2002 huet d'Federatioun vun de Fleeschexporter d'Campagne "Welcome Beef" lancéiert, 2006 duerno d'Campagne "We Care". Déi privat-ëffentlech Relatioun tëscht der USDA an der American Meat Exporters Federation huet eng bedeitend Roll gespillt fir Fleesch Iessen a Japan ze förderen, an domat Milliarden Dollar fir d'US Schluechthausindustrie generéiert.
Déi aktuell Situatioun spigelt sech an enger rezenter Iwwerschrëft am McClatchy DC den 8. Dezember 2014: "Staark japanesch Demande fir Cow Tongue stimuléiert US Exporter."
Konklusioun
Historesch Beweiser weisen eis wéi eng Technike benotzt gi fir Fleesch Iessen ze förderen:
1) Appel un de Status vun enger reliéiser/auslännescher Minoritéit
2) Geziilt Bedeelegung vun den ieweschte Klassen
3) Geziilt Bedeelegung vun den ënneschten Klassen
4) Marketing Fleesch Mat Ongewéinlech Nimm
5) D'Bild vum Fleesch als Produkt ze kreéieren dat Modernitéit, Gesondheet a Räichtum symboliséiert
6) Waffen verkafen fir politesch Onstabilitéit ze kreéieren
7) Bedrohungen a Krichsakte fir de fräien Handel ze kreéieren
8) Komplett Zerstéierung & Schafung vun enger neier Kultur déi Fleesch iessen ënnerstëtzt
9) Schafe vun engem Schoullunch Programm fir Kanner ze léieren Fleesch iessen
10) Notzung vun Handelsgemeinschaften a wirtschaftlechen Ureiz
Déi al Weisen hunn déi subtil Gesetzer verstanen, déi den Universum regéieren. D'Gewalt, déi am Fleesch inherent ass, seet d'Somen vun zukünftege Konflikter. Wann Dir gesitt datt dës Technike benotzt ginn, wësst datt (Zerstéierung) just ronderëm den Eck ass.
An eemol Japan gouf vun de gréisste Protecteuren vu Kéi regéiert - Samurai ...
Source: