Mir bréngen Iech eng Iwwerpréiwung vum Will Tuttle, Ph.D., The World Peace Diet. . Dëst ass eng Geschicht iwwer wéi d'Mënschheet ugefaang huet Déieren auszenotzen a wéi d'Terminologie vun der Ausbeutung déif an eiser Sproochpraxis verankert ass.
Ëm dem Will Tuttle säi Buch A Diet for World Peace huet ugefaang ganz Gruppe vu Verständnis vun der Philosophie vum Vegetarismus ze bilden. Unhänger vum Auteur vum Buch organiséieren Klassen fir eng detailléiert Studie vu senger Aarbecht. Si probéieren Wëssen ze vermëttelen wéi d'Praxis vu Gewalt géint Déieren an d'Ofdecken vun dëser Gewalt direkt mat eise Krankheeten, Kricher an enger Ofsenkung vum allgemengen intellektuellen Niveau verbonnen ass. Bicherstudiessitzungen diskutéieren d'Threads déi eis Kultur binden, eist Iessen, an déi vill Problemer déi eis Gesellschaft plagen.
Kuerz iwwer den Auteur
Den Dr Will Tuttle huet, wéi déi meescht vun eis, säi Liewen ugefaang an huet vill Joeren Déiereprodukter giess. Nom Ofschloss vun der Fachhéichschoul, hien a säi Brudder gaangen op eng kuerz Rees - d'Welt ze wëssen, selwer an d'Bedeitung vun hirer Existenz. Bal ouni Suen, zu Fouss, mat nëmme klenge Rucksäck um Réck, si si ouni Zil gaang.
Wärend der Rees gouf de Will ëmmer méi d'Iddi bewosst, datt eng Persoun eppes méi ass wéi nëmmen e Kierper mat hiren Instinkter, gebuer op enger bestëmmter Plaz an Zäit, deen no enger bestëmmter Zäit gestuerwen ass. Seng bannenzeg Stëmm sot him: eng Persoun ass, éischtens, e Geescht, eng spirituell Kraaft, d'Präsenz vun enger verstoppter Kraaft genannt Léift. De Will huet och geduecht datt dës verstoppte Kraaft an Déieren präsent ass. Datt Déieren alles hunn, wéi d'Leit maachen - si hunn Gefiller, et gëtt e Sënn fir d'Liewen, an hiert Liewen ass hinnen esou léif wéi fir all Persoun. D'Déiere kënnen sech freeën, Péng fillen a leiden.
D'Realiséierung vun dëse Fakten huet de Will denken: Huet hien d'Recht Déieren ëmzebréngen oder d'Servicer vun aneren dofir ze benotzen - fir en Déier z'iessen?
Eemol, laut Tuttle selwer, während der Rees, hien a säi Brudder sinn aus all Bestëmmung gelaf - a béid ware scho ganz hongereg. Et war e Floss an der Géigend. De Will huet en Netz gemaach, e Fësch gefaang, se ëmbruecht, an hien a säi Brudder hunn se zesummen giess.
Duerno konnt de Will net laang vun der Schwieregkeet a senger Séil lass ginn, obwuel hien virdru zimlech dacks gefëscht, Fësch giess huet - a gläichzäiteg keng Berou gefillt huet. Dës Kéier huet d'Onbequemlechkeet vun deem wat hie gemaach huet seng Séil net verlooss, wéi wa si net mat der Gewalt erreeche konnt, déi hien de Liewewiesen gemaach huet. No dësem Tëschefall huet hien ni Fësch gefaang oder giess.
De Gedanke koum dem Will an de Kapp: Et muss en anere Wee ginn fir ze liewen an ze iessen - anescht wéi deen, un deem hie vu Kandheet gewinnt war! Dunn ass eppes geschitt, wat allgemeng "Schicksal" genannt gëtt: um Wee, am Staat Tennessee, hu si eng Siidlung vu Vegetarier begéint. An dëser Gemeng hu si keng Liederprodukter un, keng Fleesch, Mëllech, Eeër giess – aus Matgefill mat Déieren. Déi éischt Soja Mëllech Bauerenhaff an den USA war um Territoire vun dëser Siidlung etabléiert - et gouf benotzt Tofu, Soja Glace an aner Soja Produiten ze maachen.
Deemools war de Will Tuttle nach kee Vegetarier, mä ënnert hinnen, a sech selwer intern Kritik vu senger eegener Aart a Weis vun Iessen ënnerworf huet, reagéiert hien mat groussen Interessi op déi nei Liewensmëttel, déi keng Déierekomponenten enthalen. Nodeem hien e puer Wochen an der Siidlung gelieft huet, huet hien gemierkt datt d'Leit do gesond a voller Kraaft ausgesinn, datt d'Feele vun Déierefudder an hirer Ernährung net nëmmen hir Gesondheet net ënnergruewen, mee souguer Vitalitéit fir si bäigefüügt huet.
Fir de Will war dat e ganz iwwerzeegend Argument fir d'Korrektheet an d'Natierlechkeet vun esou engem Liewensstil. Hien huet decidéiert d'selwecht ze ginn an huet opgehalen Déiereprodukter ze iessen. No e puer Joer huet hien d'Mëllech, Eeër an aner Déiereprodukter komplett opginn.
Den Dr Tuttle hält sech als ongewéinlech Gléck am Liewen, Vegetarier kennegeléiert ze hunn, wéi hien zimlech jonk war. Also, ganz zoufälleg, huet hien geléiert datt eng aner Manéier fir ze denken an ze iessen ass méiglech.
Méi wéi 20 Joer sinn zënterhier vergaangen, an déi ganz Zäit huet den Tuttle d'Relatioun tëscht dem Fleeschessen vun der Mënschheet an der sozialer Weltuerdnung studéiert, déi wäit vun ideal ass an an där mir musse liewen. Et verfolgt d'Verbindung vun Déieren ze iessen mat eise Krankheeten, Gewalt, Ausbeutung vun de Schwächen.
Wéi déi grouss Majoritéit vun de Leit, Tuttle war an enger Gesellschaft gebuer an opgewuess, datt geléiert et war okay a Recht Déieren ze iessen; et ass normal Déieren ze produzéieren, hir Fräiheet ze beschränken, se ze kräischen, kastréieren, markéieren, Deeler vun hirem Kierper ofschneiden, hir Kanner vun hinnen klauen, de Mammen d'Mëllech ewechhuelen, déi fir hir Kanner geduecht ass.
Eis Gesellschaft huet eis gesot a seet eis, datt mir e Recht drop hunn, datt Gott eis dëst Recht ginn huet, an datt mir et musse benotze fir gesond a staark ze bleiwen. Dass näischt Besonnesches dran ass. Dass Dir net driwwer nodenke musst, datt se just Déieren sinn, datt Gott se dofir op d'Äerd gesat huet, fir datt mir se iessen ...
Wéi den Dr Tuttle selwer seet, hie konnt net ophalen doriwwer ze denken. An der Mëtt vun den 80er Joeren ass hien a Korea gereest an huet e puer Méint an engem Klouschter ënner buddhisteschen Zen Mönche gewunnt. Nodeems hien eng laang Zäit an enger Gesellschaft verbruecht huet, déi zënter e puer Joerhonnerte Vegetarismus praktizéiert huet, huet de Will Tuttle selwer gefillt, datt vill Stonnen den Dag a Rou an Immobilitéit verbréngen d'Gefill vun der Verbindung mat anere Liewewiesen schärft, et méiglech mécht hir méi akut ze fillen. Péng. Hien huet probéiert d'Essenz vun der Relatioun tëscht Déieren a Mënsch op der Äerd ze verstoen. Méint vu Meditatioun hunn de Will gehollef aus dem Denken, deen him vun der Gesellschaft opgezwong ass, ewech ze briechen, wou Déieren als just eng Wuer ugesi ginn, als Objeten, déi virgesi sinn, ausgenotzt ze ginn an dem Wëlle vum Mënsch ënnerworf ze ginn.
Resumé vun der Weltfridden Diät
De Will Tuttle schwätzt vill iwwer d'Wichtegkeet vu Liewensmëttel an eisem Liewen, wéi eis Ernährung d'Relatiounen beaflosst - net nëmme mat de Leit ronderëm eis, awer och mat den Déieren ronderëm.
Den Haaptgrond fir d'Existenz vun de meeschte globale mënschleche Probleemer ass eis Mentalitéit, déi zënter Jorhonnerte etabléiert ass. Dës Mentalitéit baséiert op Ofschloss vun der Natur, op der Begrënnung vun der Ausbeutung vun Déieren an op der konstanter Oflehnung datt mir Péng a Leed fir Déieren verursaachen. Esou eng Mentalitéit schéngt eis ze berechtegen: wéi wann all déi barbaresch Handlungen, déi a Relatioun mat den Déieren gemaach goufen, keng Konsequenze fir eis hätten. Et ass wéi wann et eist Recht ass.
Mat eegenen Hänn oder indirekt Gewalt géint Déieren ze produzéieren, verursaache mir als éischt eng déif moralesch Verletzung fir eis selwer - eisen eegene Bewosstsinn. Mir kreéieren Kasten, definéieren fir eis selwer eng privilegiéiert Grupp - dëst ass eis selwer, d'Leit, an eng aner Grupp, onwichteg an net wäertvoll Matgefill - dat sinn Déieren.
Nodeems mir esou en Ënnerscheed gemaach hunn, fänken mir automatesch un aner Beräicher ze transferéieren. An elo ass d'Divisioun schonn tëscht de Leit statt: no Ethnie, Relioun, finanziell Stabilitéit, Nationalitéit ...
Den éischte Schrëtt, dee mir huelen, ewech vun Déiereleeden, erlaabt eis einfach den zweete Schrëtt ze huelen: ewech vun der Tatsaach, datt mir Péng fir aner Leit bréngen, se vun eis selwer trennen, de Mangel u Sympathie a Verständnis op eis berechtegen. deel.
D'Mentalitéit vun der Ausbeutung, der Ënnerdréckung an der Ausgrenzung ass an eisem Wee vun Iessen verwuerzelt. Eis konsuméierend a grausam Haltung vis-à-vis vu wesentleche Wesen, déi mir Déieren nennen, vergëft och eis Haltung vis-à-vis vun anere Leit.
Dës spirituell Fäegkeet fir an engem Zoustand vun Oflehnung a Verweigerung ze sinn, gëtt stänneg vun eis an eis selwer entwéckelt an ënnerhalen. No all, iessen mir Déieren all Dag, Training e Gefill vun Net-Engagement an der Ongerechtegkeet déi ronderëm geschitt.
Wärend senger Fuerschung fir seng PhD an der Philosophie a wärend hien op der Uni geléiert huet, huet de Will Tuttle u ville wëssenschaftleche Wierker an der Philosophie, Soziologie, Psychologie, Anthropologie, Relioun a Pädagogik geschafft. Hie war iwwerrascht ze bemierken datt kee berühmten Auteur virgeschloen huet datt d'Ursaach vun eise Weltproblemer Grausamkeet a Gewalt géint d'Déieren déi mir iessen. Iwwerraschend huet keen vun den Auteuren grëndlech iwwer dëst Thema reflektéiert.
Awer wann Dir driwwer denkt: wat besetzt eng méi grouss Plaz am Liewen vun enger Persoun wéi esou en einfache Besoin - fir Iessen? Sinn mir net d'Essenz vun deem wat mir iessen? D'Natur vun eisem Iessen ass dee gréissten Tabu an der mënschlecher Gesellschaft, héchstwahrscheinlech well mir eis Stëmmung net mat Berou verstoppen wëllen. Jiddereen soll iessen, wien en ass. All Passant wëll iessen, egal ob hien de President oder de Poopst ass - si mussen all iessen fir ze liewen.
All Gesellschaft erkennt déi aussergewéinlech Wichtegkeet vu Liewensmëttel am Liewen. Dofir ass den Zentrum vun all feierlechen Event, als Regel, e Fest. D'Iessen, de Prozess vum Iessen, war ëmmer e geheimen Akt.
De Prozess vum Iessen iessen representéiert eis déifsten an intimste Verbindung mam Prozess vum Wiesen. Duerch et assimiléiert eise Kierper d'Planzen an Déiere vun eisem Planéit, a si ginn d'Zellen vun eisem eegene Kierper, d'Energie déi eis erlaabt ze danzen, lauschteren, schwätzen, fillen an denken. Den Akt vum Iessen ass en Akt vun der Energietransformatioun, a mir realiséieren intuitiv datt de Prozess vum Iessen eng geheim Handlung fir eise Kierper ass.
Iessen ass en extrem wichtegen Aspekt vun eisem Liewen, net nëmmen a punkto kierperlecht Iwwerliewe, mee och a punkto psychologeschen, spirituellen, kulturellen a symboleschen Aspekter.
De Will Tuttle erënnert sech un wéi hien eemol eng Int mat Enten um Séi gekuckt huet. D'Mamm huet hir Küken geléiert wéi een Iesse fënnt a wéi een iessen. An hien huet gemierkt datt datselwecht mat de Leit geschitt. Wéi kritt een Iessen - dat ass dat Wichtegst, wat eng Mamm a Papp, wien och ëmmer, hir Kanner solle léieren.
Eis Elteren hunn eis geléiert wéi iessen a wat iessen. An dat Wësse schätze mir selbstverständlech zudéifst an hunn et net gär, wann ee sech stellt, wat eis Mamm an eis national Kultur eis geléiert hunn. Aus engem instinktive Bedierfnes fir ze iwwerliewen, akzeptéiere mir dat wat eis Mamm eis geléiert huet. Nëmmen duerch Ännerunge bei eis selwer, um déifste Niveau, kënne mir eis vun de Ketten vu Gewalt an Depressioun befreien - all déi Phänomener, déi d'Mënschheet sou vill Leed verursaachen.
Eist Iessen erfuerdert déi systematesch Ausbeutung an ëmbréngen vun Déieren, an dat erfuerdert eis e gewëssen Denken unzehuelen. Dëse Wee vum Denken ass déi onsichtbar Kraaft déi Gewalt an eiser Welt generéiert.
All dëst gouf an der Antikitéit verstanen. D'Pythagoreans am antike Griicheland, Gautam Buddha, Mahavira an Indien - si hunn dat verstanen an hunn et aner geléiert. Vill Denker an de leschten 2-2, 5 dausend Joer hu betount datt mir keng Déieren iessen, mir sollten hinnen net leiden.
An awer refuséiere mir et ze héieren. Ausserdeem hu mir erfollegräich dës Léier ze verstoppen an hir Verbreedung ze vermeiden. De Will Tuttle zitéiert de Pythagoras: "Soulaang d'Leit Déieren ëmbréngen, wäerte se sech weider géigesäiteg ëmbréngen. Déi, déi d'Somen vu Mord a Péng säen, kënnen d'Früchte vu Freed a Léift net sammelen. Awer goufe mir gefrot DËS Pythagorean Theorem an der Schoul ze léieren?
D'Grënner vun de verbreetste Reliounen op der Welt an hirer Zäit hunn d'Wichtegkeet vu Matgefill fir all Liewewiesen ënnerstrach. A schonn iergendwou an 30-50 Joer, goufen déi Deeler vun hirer Léier, an der Regel, aus der Mass Circulatioun geläscht, si ugefaang iwwer hinnen ze roueg. Heiansdo huet et e puer Joerhonnerte gedauert, awer all dës Prophezeiungen haten een Resultat: si goufen vergiess, si goufen néierens ernimmt.
Dëse Schutz huet e ganz eeschte Grond: schliisslech géif d'Gefill vu Matgefill, déi eis vun der Natur gëtt, géint d'Prisong an d'Tötung vun Déieren fir Iessen rebelléieren. Mir mussen enorm Beräicher vun eiser Sensibilitéit ëmbréngen fir ëmzebréngen - souwuel individuell wéi och als Gesellschaft als Ganzt. Dëse Prozess vun der Mortifikatioun vu Gefiller, leider, féiert zu enger Ofsenkung vun eisem intellektuellen Niveau. Eise Geescht, eist Denken, ass wesentlech d'Fäegkeet fir Verbindungen ze verfolgen. All Liewewiesen hunn Denken, an dëst hëlleft mat anere Liewenssystemer ze interagéieren.
Mir hunn also, d'mënschlech Gesellschaft als System, eng gewëssen Aart vu Denken, déi eis et erméiglecht, mateneen ze interagéieren, mat eiser Ëmwelt, der Gesellschaft an der Äerd selwer. All Liewewiesen hunn Denken: Villercher hunn Denken, Kéi hunn Denken - all Zort vu Liewewiesen huet eng eenzegaarteg Aart vu Denken fir et, wat et hëlleft ënner anerem Arten an Ëmfeld ze existéieren, ze liewen, ze wuessen, Nokommen ze bréngen a seng Existenz ze genéissen op der Äerd.
D'Liewen ass e Feier, a wat mir méi déif an eis selwer kucken, dest méi kloer bemierken mir déi helleg Feier vum Liewen ronderëm eis. An d'Tatsaach, datt mir dës Vakanz ronderëm eis net bemierken an appreciéieren, ass d'Resultat vun de Restriktiounen, déi eis Kultur a Gesellschaft op eis setzen.
Mir hunn eis Fäegkeet blockéiert ze realiséieren datt eis richteg Natur Freed, Harmonie an de Wonsch ze kreéieren ass. Well mir sinn, am Wesentlechen, eng Manifestatioun vun onendlecher Léift, déi d'Quell vun eisem Liewen an dem Liewen vun all Liewewiesen ass.
D'Iddi datt d'Liewen gemengt ass eng Feier vu Kreativitéit a Freed am Universum ze sinn ass zimmlech onwuel fir vill vun eis. Mir denken net gär datt d'Déieren, déi mir iessen, gemaach gi fir e Liewen voller Freed a Sënn ze feieren. Mir mengen datt hiert Liewen keng eege Bedeitung huet, et huet nëmmen eng Bedeitung: eist Iessen ze ginn.
Fir Kéi schreiwen mir Qualitéite vu Schmuelheet a Lues, Schwäin vu Virsiichtegkeet a Gier, fir Hënn - Hysterie a Dommheet, Fësch fir eis sinn einfach kale bluddege Objete fir ze kachen. Mir hunn all dës Konzepter fir eis selwer etabléiert. Mir stellen eis se als Objeten ouni Dignitéit, Schéinheet oder Zweck am Liewen vir. An et verdämpt eis Empfindlechkeet fir d'Liewensëmfeld.
Well mir hinnen net erlaben glécklech ze sinn, ass eist eegent Gléck och gestuerzt. Mir goufe geléiert Kategorien an eisem Geescht ze kreéieren an sentient Wesen a verschidde Kategorien ze setzen. Wa mir eist Denken befreien an ophalen se ze iessen, wäerte mir eist Bewosstsinn immens befreien.
Et wäert vill méi einfach fir eis sinn eis Haltung vis-à-vis vun Déieren z'änneren wa mir ophalen se ze iessen. Dat denken op d'mannst de Will Tuttle a seng Follower.
Leider ass d'Buch vum Dokter nach net op Russesch iwwersat ginn, mir proposéieren Iech et op Englesch ze liesen.