"D'Liewen ass ganz ze wënschenswäert", schreift de Jean de la Bruyère a Les Caractères, vu 1688. Den Auteur huet, andeems hien dat proposéiert huet, am Filigran op déi wesentlech Roll, an eisem Liewen, vun de Phantasien insistéiert, dës imaginär Duerstellungen, déi eis Wënsch iwwersetzen. Wéi zum Beispill d'Tatsaach, net erfëllt Szenarien ze erfannen, oder e sexuelle Wonsch, deen een net oder nach net erfëllt huet. E puer Leit kommen mat hire Fantasie un. Anerer léiwer se ze kontrolléieren. Anerer, zefridden hinnen. Wat wann se schlussendlech am richtege Liewen erliewen se enttäuschend mécht? Wat wann se, andeems se se neidlech halen, och hëllefen eis um Liewen ze halen?

"Fantasien regéieren d'Sexliewen net, si si säi Liewensmëttel", esou de franséische Psychiater Henri Barte. D'Produktioun vun der Fantasi duerch de Prisma, vun deem den Ego ka sichen, aus dem Grëff vun der Realitéit ze entkommen, d'Fantasie, genee wéi imaginär, bezeechent och dat falscht oder dat Onreal. Etymologesch kënnt et aus dem griichesche Phantasma dat heescht "Erscheinung".

Eng sexuell Fantasie besteet zum Beispill doran, sech Szenarien virzestellen, sexuell Szenen déi bis elo net erfëllt goufen. David Lodge, op D'Welt vun der Erzéiung, also geschat datt "Jiddereen säi Sexliewen besteet deelweis aus Fantasie, deelweis inspiréiert vu literaresche Modeller, Mythen, Geschichten souwéi Biller a Filmer". Sou kënnen d'Personnagen vum Vicomte de Valmont an der Marquise de Merteuil, déi zwee Protagonisten vum berühmten Epistolarroman Les Liaisons Dangereuses, zum Beispill verschidde Phantasien ernären ... D'Fantasie ass op eng Manéier de psychologeschen Aspekt vun der Sexualitéit.

Et gi sexuell Fantasien, awer och narcissistesch Fantasien, déi dann den Ego betreffen. Op der anerer Säit kënnen e puer Fantasie bewosst sinn, an dëst sinn Dagesreverien a Pläng, an anerer sinn onbewosst: an dësem Fall ginn se duerch Dreem an neurotesch Symptomer ausgedréckt. Heiansdo kann d'Fantasie zu exzessive Handlungen féieren. 

D'Singularitéiten, déi Phantasie sinn, sinn also Formatiounen vun der Fantasi. Si hunn an dësem Sënn de kinnekleche Wee fir d'Exploratioun vun de Manifestatiounen vum Onbewosst geliwwert. Loosst eis net vergiessen wat de Spréch seet, "Verbueden Saach, Wënsch Saach"...

"Fantaséiert Léift ass vill besser wéi gelieft Léift. Net handelen, et ass ganz spannend ", huet den Andy Warhol geschriwwen. Ëmgekéiert huet den Oscar Wilde bestätegt: "Deen eenzege Wee fir vun enger Versuchung lass ze ginn ass et opzeginn. Widderstoen, an Är Séil gëtt krank duerch d'Verzweiflung vu wat se sech selwer verbitt ». Wat soll een dann maachen, wann ee vun enger Fantasie erfaasst gëtt? Hutt Dir vläicht ganz einfach am Kapp, datt wann Dir se am richtege Liewen erlieft, se sécherlech enttäuschend sinn?

Oder kënne mir et vläicht och duerch de Prisma vu Poesie a Literatur erreechen? Poesie, dat ass, fir Pierre Seghers, "De Pivot vun deem, dee sech a senge Widdersproch sicht, am Ungleichgewicht vu senge Kräfte, d'Stëmm vun engem verréckten Opruff, Präsenz trotz der Fantasie.".

Kann een se och virstellen, nëmme wa se mat sech selwer konsequent sinn? Wéi d'Françoise Dolto, déi sech zum Beispill nëmmen un engem seng Theorie interesséiert huet, wa se se selwer kéint maachen? Dat ass, wann hatt kéint "Fannt do, anescht ausgedréckt wéi si hätt gemaach, hir Fantasie, hir Entdeckungen, hir Erfahrung". An dann kämpft si alles anescht ze loossen, alles wat, an der Theorie vun deem aneren, kaum Liicht werpt op dat wat hatt fillt oder wat hatt erlieft.

Kënne mir eng Ahnung vum Effekt vum reliéise Gefill op Fantasie kréien? Den amerikanesche Psycholog Tierney Ahrold huet probéiert den Impakt ze bewäerten, deen d'Art vu Relioun vun all Persoun op seng Haltung zu Sexualitéit a Fantasie hat. Hien huet also festgestallt, datt héich Niveauen vun der banneschter Relioun méi konservativ sexuell Attitudë viraussoen, souwuel bei Männer wéi bei Fraen. Am Géigendeel, en héijen Niveau vu Spiritualitéit virausgesot manner konservativ sexuell Attitudë bei Männer, awer méi konservativ bei Fraen.

De reliéise Fundamentalismus huet och e kloren Impakt op d'sexuell Fantasie: déi gi bei sengen Unhänger staark reduzéiert. En anere Punkt fir ze notéieren: héich Niveaue vu paranormalem Glawen a Spiritualitéit, bäigefüügt zu enger mannerer Wichtegkeet vun der traditioneller Relioun, iwwersetzt, bei Fraen, an enger vill méi héijer Tendenz fir verschidde sexuell Fantasie ufälleg ze sinn.

Wa mer schlussendlech nach eng Kéier op d'Françoise Dolto lauschteren, déi geübt hat, d'Evangelien an de Glawen virum Gefor vun der Psychoanalyse vläit ze stellen. "Déi eenzeg Sënn ass net selwer ze riskéieren fir Äre Wonsch ze liewen"...

Mir wäerten d'Keelt ginn fir d'Flam gär ze hunn, mir wäerten Haass ginn a mir wäerte Léift gär hunn, sangen Johnny ... Wonsch a Fantasie sinn intim mat Leidenschaft verbonnen. Wéi och ëmmer, den Auteur Malebranche suggeréiert datt dës Passiounen net gratis sinn, si wieren "An eis ouni eis, an och trotz eis zënter der Sënn".

Wéi och ëmmer, nom Descartes, wa mir erkannt hunn datt d'Leidenschaften an der Séil produzéiert ginn ouni datt de Wëllen en Deel dovun ass, wäerte mir dann verstoen datt et nëtzlos ass ze probéieren se an d'Stille ze reduzéieren duerch en einfachen Effort vun der Konzentratioun. Fir Descartes, tatsächlech, "D'Passioune vun der Séil si wéi Perceptiounen, oder Gefiller vun der Séil, gestäerkt duerch eng Bewegung vun de Séilen."

Ouni awer opzehalen dëst ze halen "Wëllen wëllen", déi den Johnny esou richteg verkënnegt huet, kënne mir och als erfollegräiche Jünger vum Descartes de Grond hëllefen, seng Rechter erëm ze kréien ... Ouni am selwechte Geescht ze vergiessen eis um Liewen ze halen. An da wäerte mir an dës Richtung de Schrëftsteller Frédéric Beigbeder verfollegen, dee beréit: "Loosst eis eis onerfëllte Wënsch blesséieren, eis onerreechbar Dreem schätzen. Näid hält eis um Liewen ".