Mir hu schonn uewen drop higewisen, datt de Rousseau an den Tolstoi d'Fräiheet an d'Zwang gläich wéi d'Fakten vun der Erzéiung verstanen hunn. D'Kand ass scho fräi, fräi vun der Natur, seng Fräiheet ass e fäerdege Fakt, nëmmen duerch eng aner ähnlech Tatsaach vun arbiträrer mënschlecher Zwang gestoppt. Et geet duer, dat lescht ofzeschafen, an d'Fräiheet wäert opstoen, mat sengem eegene Liicht blénken. Dofir dat negativt Konzept vu Fräiheet als Fehlen vun Zwang: d'Ofschafe vun der Zwang heescht den Triumph vun der Fräiheet. Dofir déi ganz Alternativ: Fräiheet an Zwang schloen sech wierklech aus, kënnen net zesummen existéieren.
Op där anerer Säit gouf Zwang och vun eise béiden Denker ze enk an iwwerflächlech verstanen. D'Zwang, déi an der «Positiv Erzéiung» an an der Schouldisziplin stattfënnt, ass tatsächlech nëmmen en Deel vun där breeder Zwang, déi den onbestännegen a bereet ass, dem Ëmweltstemperament vum Kand mat engem dichte Ring vun Aflëss ronderëm him ze befollegen. Dofir kann Zwang, vun där déi richteg Wuerzel net ausserhalb vum Kand gesicht soll ginn, mä a sech selwer, erëm nëmmen zerstéiert ginn andeems an enger Persoun eng bannenzeg Kraaft kultivéiert gëtt, déi all Zwang widderstoen kann, an net nëmmen duerch d'Ofschafung vun Zwang, vun Noutwennegkeet ëmmer deelweis.
Genau well d'Zwang wierklech nëmmen duerch déi graduell wuessend mënschlech Perséinlechkeet ofgeschaaft ka ginn, ass d'Fräiheet an der Erzéiungsaufgab net e Fakt, mee en Zil, net e bestëmmt. A wa jo, da fällt déi ganz Alternativ vun der fräier oder gezwongener Erzéiung, a Fräiheet an Zwang ginn net entgéintgeholl, mä géigesäiteg penetréierend Prinzipien. Ausbildung kann net anescht wéi Zwang sinn, wéinst der Inalienabilitéit vun der Zwang, iwwer déi mir uewen geschwat hunn. Zwang ass e Fakt vum Liewen, erstallt net vu Leit, mee duerch d'Natur vum Mënsch, deen net fräi gebuer gëtt, am Géigesaz zum Wuert vum Rousseau, awer e Sklave vun der Zwang. Eng Persoun gëtt e Sklave vun der Realitéit ronderëm him gebuer, an d'Befreiung vun der Kraaft vum Wiesen ass nëmmen eng Aufgab vum Liewen a besonnesch d'Erzéiung.
Wa mir also Zwang als Tatsaach vun der Erzéiung unerkennen, ass et net well mir Zwang wëllen oder et onméiglech halen ouni et ze maachen, mee well mir se an all senge Formen ofschafen wëllen an net nëmmen an deene bestëmmte Formen, déi mir geduecht hunn. ofschafen. Rousseau et Tolstoi. Och wann den Emile net nëmme vun der Kultur, mä och vum Jean-Jacques selwer isoléiert wier, wier hien kee fräie Mënsch, mee e Sklave vun der Natur ronderëm hien. Genau well mer d'Zwang méi breet verstinn, mir gesi se do wou de Rousseau an den Tolstoi et net gesinn hunn, mir ginn dovunner aus wéi aus enger inévitabeler Tatsaach, net vu Leit ronderëm eis geschaf an net vun hinnen annuléiert ginn. Mir si méi Feinde vun der Zwang wéi de Rousseau an den Tolstoi, a genee dofir gi mir vun der Zwang aus, déi duerch d'Perséinlechkeet vun enger Persoun, déi an d'Fräiheet opgewuess ass, zerstéiert muss ginn. Fir Zwang duerchzeféieren, dës inévitabel Tatsaach vun der Erzéiung, mat Fräiheet als essentiell Zil - dat ass déi richteg Aufgab vun der Erzéiung. D'Fräiheet als Aufgab schléisst net aus, mä viraussetzt d'Tatsaach vun der Zwang. Genau well d'Eliminatioun vun der Zwang dat wesentlecht Zil vun der Erzéiung ass, ass Zwang den Ausgangspunkt vum Bildungsprozess. Fir ze weisen, wéi all Zwangsakt mat Fräiheet kann a muss duerchgesat ginn, an där nëmmen Zwang seng richteg pädagogesch Bedeitung kritt, wäert d'Thema vun der weiderer Ausstellung maachen.
Wat sti mir dann fir «Zwangsausbildung»? Heescht dat, datt d'Kritik vun enger "positiver", virzäiteger Erzéiung an enger Schoul, déi d'Perséinlechkeet vun engem Kand verletzt, nëtzlos ass, a mir näischt vu Rousseau an Tolstoi ze léieren hunn? Natierlech net. D'Ideal vun der fräier Erzéiung a sengem kriteschen Deel ass onverschlësselt, de pädagogesche Gedanke gouf aktualiséiert a wäert fir ëmmer doduerch aktualiséiert ginn, a mir hunn ugefaang dëst Ideal net fir d'Kritik ze presentéieren, wat ëmmer einfach ass, mee well. mir sinn iwwerzeegt datt dëst Ideal muss duerchgoen. En Enseignant, deen de Charme vun dësem Ideal net erlieft huet, deen, ouni et bis zum Schluss duerchduecht ze hunn, am Viraus, wéi en ale Mann, schonn all seng Mängel weess, ass kee richtege Schoulmeeschter. No Rousseau an Tolstoi ass et net méi méiglech fir d'Obligatioun ze stoen, an et ass onméiglech net all d'Ligen vun der Zwang vun der Fräiheet ze gesinn. Gezwongen duerch natierlech Noutwennegkeet, Ausbildung muss gratis sinn no der Aufgab, déi et gemaach gëtt.