Inhalter
D'Passioun vu Christus, d'Kräizegung an dann d'Operstéiungszeen - dës biblesch Geschicht ass fest an eis Kultur a Bewosstsinn agaangen. Wéi eng déif Bedeitung huet et aus der Siicht vun der Psychologie, wat seet et iwwer eis selwer a wéi kann et eis a schwéieren Zäiten ënnerstëtzen? Den Artikel wäert souwuel Gleeweger wéi Agnostiker a souguer Atheisten interesséieren.
Karfreideg
"Keen vun de Familljememberen war no Christus. Hie goung ëmgi vun düsteren Zaldoten, zwee Krimineller, wahrscheinlech Komplize vum Barabbas, hunn him de Wee op d'Plaz vun der Hiriichtung gedeelt. Jiddereen hat en Titulum, eng Plack déi seng Schold ugeet. Deen, deen un der Broscht vu Christus hänke gelooss huet, war an dräi Sprooche geschriwwen: Hebräesch, Griichesch a Latäin, sou datt jidderee se konnt liesen. Et liest: "Jesus vun Nazarener, Kinnek vun de Judden" ...
Laut enger grausamer Regel hunn déi Veruerteelt selwer d'Kräizbarer gedroen, op deenen se gekräizegt goufen. De Jesus ass lues gaangen. Hie gouf vu Peitsche gefoltert an no enger schlofloser Nuecht geschwächt. D'Autoritéiten, op der anerer Säit, hu probéiert d'Saach sou séier wéi méiglech ofzeschléissen - virum Ufank vun de Feierlechkeeten. Dofir huet de Centurion e gewëssene Simon festgehalen, e Judd aus der Cyreneer Gemeinschaft, dee vu sengem Feld op Jerusalem gaang ass, an huet him bestallt d'Kräiz vum Nazarener ze droen ...
Aus der Stad verlooss, hu mir op de géi Haapthiwwel gedréint, deen net wäit vun de Maueren läit, laanscht d'Strooss. Fir seng Form krut et den Numm Golgotha - "Schädel", oder "Execution Place". Op der Spëtzt solle Kräizer geluecht ginn. D'Réimer hunn ëmmer déi veruerteelt laanscht déi voller Weeër gekräizegt, fir d'Rebellen mat hirer Erscheinung Angscht ze maachen.
Op den Hiwwel kruten déi higeriichtte Gedrénks e Gedrénks bruecht, deen d'Sënner verstäerkt. Et gouf vu jiddesche Fraen gemaach fir d'Péng vun de gekräizegten ze erliichteren. Awer de Jesus huet refuséiert ze drénken, an huet sech virbereet fir alles a voller Bewosstsinn z'erhalen."
Esou beschreift de berühmten Theolog, Äerzpriester Alexander Men, d'Evenementer vum Karfreideg, baséiert op dem Text vum Evangelium. Vill Joerhonnerte méi spéit diskutéieren d'Philosophen an Theologen firwat de Jesus dat gemaach huet. Wat ass de Sënn vu sengem Atonéierungsoffer? Firwat war et néideg sou Ernidderung a schreckleche Péng ze erdroen? Prominent Psychologen a Psychiater hunn och iwwer d'Bedeitung vun der Evangeliumgeschicht nogeduecht.
Sich no Gott an der Séil
Individualiséierung
Psychoanalytiker Carl Gustav Jung huet och seng eege speziell Vue op d'Geheimnis vun der Kräizegung an Operstéiungszeen vu Jesus Christus ugebueden. Laut him ass de Sënn vum Liewen fir jidderee vun eis an der Individuatioun.
Individuatioun besteet aus der Bewosstsinn vun enger Persoun vu senger eegener Eenzegaartegkeet, Akzeptanz vu senge Fäegkeeten an Aschränkungen, erkläert de jungianesche Psycholog Guzel Makhortova. D'Selbst gëtt de Reguléierungszentrum vun der Psyche. An d'Konzept vum Selbst ass onloschterlech mat der Iddi vu Gott an jidderee vun eis verbonnen.
Kräizegkeet
An der Jungianescher Analyse ass d'Kräizegung an d'opfolgend Operstéiungszeen d'Zersetzung vun der fréierer, aler Perséinlechkeet a sozialer, generescher Matrizen. Jiddereen dee probéiert säi richtegen Zweck ze fannen muss duerch dëst goen. Mir verwerfen Iddien an Iwwerzeegungen, déi vu baussen imposéiert sinn, verstinn eis Essenz an entdecken Gott dobannen.
Interessanterweis war de Carl Gustav Jung de Jong vun engem reforméierte Kierchepaschtouer. An d'Verstoe vum Bild vu Christus, seng Roll am mënschlechen Onbewosst huet sech am ganze Liewen vun engem Psychiater geännert - selbstverständlech, am Aklang mat senger eegener Individuatioun.
Ier Dir d'"Kräizegung" vun der aler Perséinlechkeet erliewt, ass et wichteg all déi Strukturen ze begräifen, déi eis um Wee zu Gott an eis selwer behënneren. Wichteg ass net nëmmen e Refus, mee eng déif Aarbecht un hirem Verständnis an dann iwwerdenken.
Resurrection
Sou ass d'Operstéiungszeen vu Christus an der Evangeliumgeschicht vum Jungianismus mat déi bannenzeg Operstéiungszeen vum Mënsch, sech authentesch ze fannen. "D'Selbst, oder den Zentrum vun der Séil, ass de Jesus Christus", seet de Psycholog.
"Et gëtt mat Recht gegleeft datt dëst Geheimnis iwwer d'Grenze geet, déi fir mënschlecht Wëssen zougänglech ass", schreift de Fr. Alexander Männer. - Et ginn awer konkret Fakten, déi am Siichtfeld vum Historiker sinn. Am Moment, wou d'Kierch, knapps gebuer, fir éiweg stierwe schéngt, wéi d'Gebai, dat vum Jesus opgeriicht gouf, a Ruine loung, a seng Jünger hire Glawe verluer hunn, ännert sech op eemol alles radikal. Exultant Freed ersetzt Verzweiflung an Hoffnungslosegkeet; déi, déi de Meeschter just opginn hunn an Him verleegnen hunn, couragéiert d'Victoire vum Jong vu Gott.
Eppes ähnlecht, laut Jungianesch Analyse, geschitt mat enger Persoun déi duerch e schwieregen Wee geet fir verschidden Aspekter vu senger Perséinlechkeet ze kennen.
Fir dëst ze maachen, plënnert hien an d'Onbewosstsinn, trëfft am Schied vu senger Séil mat eppes, wat hien am Ufank erschrecke kann. Mat düsteren, «schlecht», «falschen» Manifestatiounen, Wënsch a Gedanken. Hien akzeptéiert eppes, refuséiert eppes, gëtt vum onbewosst Afloss vun dësen Deeler vun der Psyche geläscht.
A wann seng gewéinlech al Iddien iwwer sech selwer zerstéiert ginn an et schéngt wéi wann hien amgaang ass opzehalen ze existéieren, geschitt d'Operstéiungszeen. De Mënsch entdeckt d'ganz Essenz vu sengem "I". Fannt Gott a Liicht a sech selwer.
"De Jung huet dat mat der Entdeckung vum Steen vum Philosoph verglach", erkläert de Guzel Makhortova. - Mëttelalterlech Alchemisten hunn gegleeft datt alles, wat vum Steen vum Philosoph beréiert gëtt, a Gold wäert ginn. Nodeems mir duerch d'"Kräizegung" an d"Operstéiungszeen passéiert sinn, fanne mir eppes wat eis vu bannen transforméierterhiewt eis iwwer de Schmerz vum Kontakt mat dëser Welt a fëllt eis mat dem Liicht vun der Verzeiung.
Zesummenhang Bicher
Carl Gustav Jung "Psychologie a Relioun"