No bal eestëmmeg Meenung, déi verschidden Aarte vu Perséinlechkeeten, déi an enger Persoun enthale kënne sinn, an am Zesummenhang mat deem, kënnen déi verschidden Aarte vu Selbstschätzung vun enger Persoun a Form vun enger hierarchescher Skala mat der kierperlecher Perséinlechkeet duergestallt ginn. ënnen, de spirituellen uewen, an déi verschidden Zorte vu Material (ausserhalb eisem Kierper). ) a sozial Perséinlechkeeten tëscht. Dacks mécht déi natierlech Neigung fir eis selwer ze këmmeren eis verschidden Aspekter vun der Perséinlechkeet auszebauen; mir refuséieren bewosst an eis selwer nëmmen dat z'entwéckelen, an deem mir net hoffen op Erfolleg. Op dës Manéier ass eisen Altruismus eng «noutwendeg Tugend», an d’Zyniker, déi eis Fortschrëtter am Beräich vun der Moral beschreiwen, net ganz ouni Grond, erënneren un déi bekannte Fabel iwwer de Fuuss an d’Drauwen. Awer esou ass de Verlaf vun der moralescher Entwécklung vun der Mënschheet, a wa mir eis eens sinn datt am Endeffekt déi Aarte vu Perséinlechkeeten, déi mir fäeg sinn fir eis selwer ze halen, déi bescht an intern Verdéngschter sinn, da wäerte mir kee Grond hunn beschwéieren, datt mir hir héchste Wäert an esou deet Manéier begräifen.
Natierlech ass dëst net deen eenzege Wee wéi mir léiere fir déi ënnescht Zorte vun eise Perséinlechkeeten un déi méi héich ze ënneruerden. An dëser Soumissioun spillt ouni Zweifel eng gewësse Roll eng ethesch Evaluatioun, a schlussendlech sinn d'Urteeler, déi vun eis iwwer d'Handlunge vun anere Persounen ausgedréckt ginn, hei vu kenger klenger Wichtegkeet. Ee vun de virwëtzegste Gesetzer vun eiser (psychescher) Natur ass d'Tatsaach datt mir genéissen an eis selwer bestëmmte Qualitéiten ze beobachten, déi eis an anerer onschëlleg schéngen. Déi kierperlech Ongerechtegkeet vun enger anerer Persoun, seng Gier, Ambitioun, Irascibility, Jalousie, Despotismus oder Arroganz kann net Sympathie bei jidderengem opwerfen. Absolut mir selwer gelooss, hätt ech vläicht gär dës Neigungen erlaabt ze entwéckelen, an eréischt no enger laanger Zäit hunn ech d'Positioun schätzen, déi sou eng Persoun ënner anerem sollt besetzen. Awer well ech dauernd Uerteeler iwwer aner Leit muss maachen, léieren ech geschwënn am Spigel vun anere Leit hir Leidenschaft ze gesinn, wéi de Gorwich et seet, eng Reflexioun vu menger eegener, an ech fänken un se ganz anescht ze denken wéi ech se fillen . Zur selwechter Zäit, natierlech, beschleunegen déi moralesch Prinzipien, déi aus der Kandheet agefouert goufen, extrem d'Erscheinung an eis vun enger Tendenz zu Reflexioun.
Op dës Manéier, wéi gesot, gëtt d'Skala op där d'Leit hierarchesch verschidden Aarte vu Perséinlechkeeten no hirer Dignitéit arrangéieren. E gewësse Betrag u kierperlechen Egoismus ass eng noutwendeg Beleidegung fir all aner Perséinlechkeetsaarte. Awer si probéieren dat sensuellt Element ze reduzéieren oder am beschten et mat anere Charaktereigenschaften ze balanséieren. Déi materiell Aarte vu Perséinlechkeeten, an engem méi breede Sënn vum Wuert, ginn Präferenz iwwer déi direkt Perséinlechkeet - de Kierper. Mir betruechten als e miserabelt Kreatur een deen net fäeg ass e bëssen Iessen, Drénken oder Schlof opzebréngen fir d'allgemeng Verbesserung vu sengem materielle Wuelbefannen. D'sozial Perséinlechkeet als Ganzt ass méi héich wéi déi materiell Perséinlechkeet a senger Gesamtheet. Mir sollten eis Éier, Frënn a mënschlech Bezéiunge méi schätzen wéi Gesondheet a materiellt Wuelbefannen. Déi geeschteg Perséinlechkeet, op der anerer Säit, soll den héchste Schatz fir eng Persoun sinn: Mir sollten léiwer Frënn, e gudden Numm, Eegentum, a souguer d'Liewen opferen, wéi déi geeschteg Virdeeler vun eiser Perséinlechkeet verléieren.
An all Zorte vun eise Perséinlechkeeten - kierperlech, sozial a spirituell - mir ënnerscheeden tëscht dem direkten, real, op der enger Säit, an déi méi wäit, Potential, op der anerer, tëscht engem méi kuerz-Siicht an engem méi wäit-siichtbar Punkt. Vue op Saachen, handele géint déi éischt an zugonschte vun lescht. Fir d'Wuel vun der allgemenger Gesondheet ass et néideg fir momentan Genoss an der heiteger Zäit ze offréieren; een Dollar muss lassloossen, dat heescht honnert ze kréien; et ass néideg fir frëndlech Relatioune mat enger berühmter Persoun an der heiteger Zäit ze briechen, gläichzäiteg am Kapp ze halen, e méi wiirdege Frëndeskrees an Zukunft ze kréien; et muss een an Eleganz, Witz, Léieren verléieren, fir méi zouverlässeg d'Erléisung vun der Séil ze kréien.
Vun dëse méi breet potenziell Aarte vu Perséinlechkeet ass déi potenziell sozial Perséinlechkeet déi interessantst wéinst e puer Paradoxen a wéinst senger enker Verbindung mat de moraleschen a reliéise Säiten vun eiser Perséinlechkeet. Wann ech aus Éiere- oder Gewëssensgrënn de Courage hunn meng Famill, meng Partei, mäi Krees vun de beléiftenen ze veruerteelen; wann ech vun engem Protestant zu engem Katholike änneren, oder vun engem Katholike zu engem Fräidenker; Wann ech vun engem orthodoxe allopatheschen Praktiker en Homöopath oder engem anere Medezinsekter ginn, dann erhalen ech an all esou Fäll egal wéi de Verloscht vun engem Deel vu menger sozialer Perséinlechkeet, an encouragéiere mech mam Gedanken datt besser ëffentlech Riichter (iwwer mir) kënne sinn fonnt am Verglach mat deenen, deenen hire Saz am Moment géint mech riicht ass.
Beim Appel op d'Decisioun vun dësen neie Riichter, verfollegen ech vläicht e ganz wäitem a kaum erreechbare Ideal vun der sozialer Perséinlechkeet. Ech kann net erwaarden datt et a mengem Liewen duerchgefouert gëtt: Ech kann souguer erwaarden datt spéider Generatiounen, déi meng Handlung zoustëmmen wa se et woussten, näischt vu menger Existenz no mengem Doud wësse wäerten. Trotzdem ass d'Gefill, dat mech faszinéiert, ouni Zweifel de Wonsch, en Ideal vun der sozialer Perséinlechkeet ze fannen, en Ideal, dat op d'mannst d'Zoustëmmung vum strengst méigleche Riichter verdéngt hätt, wann et do wier. Dës Aart vu Perséinlechkeet ass de finalen, stabilsten, richtegen an intimen Objet vu menge Striewe. Dëse Riichter ass Gott, den Absolute Geescht, de Grousse Begleeder. An eiser Zäit vun der wëssenschaftlecher Opklärung gëtt et vill Kontrovers iwwer d'Fro vun der Effizienz vum Gebied, a vill Grënn pro a contra gi virgestallt. Awer gläichzäiteg gëtt d'Fro, firwat mir besonnesch bieden, kaum beréiert, déi net schwéier ass, mat Bezuch op den irrepressiblen Bedierfnes ze beäntweren. Et ass méiglech datt d'Leit op dës Manéier géint d'Wëssenschaft handelen a weiderhi fir déi ganz zukünfteg Zäit bieden bis hir psychesch Natur ännert, wat mir kee Grond hunn ze erwaarden. <…>
All Perfektioun vun der sozialer Perséinlechkeet besteet aus dem Ersatz vum ënneschten Geriicht iwwer sech selwer duerch déi méi héich; an der Persoun vum Supreme Justice schéngt den idealen Tribunal den héchsten ze sinn; an déi meescht Leit entweder stänneg oder a bestëmmte Fäll vum Liewen wenden sech un dësen Ieweschte Riichter. Déi lescht Nofolger vun der Mënschheet kann op dës Manéier no der héchster moralescher Selbstschätzung ustriewen, eng gewësse Kraaft unerkennen, e gewëssen Existenzrecht.
Fir déi meescht vun eis wier eng Welt ouni banneschten Zuflucht am Moment vum komplette Verloscht vun all externen soziale Perséinlechkeeten eng Aart vu schrecklechen Ofgrond. Ech soen "fir déi meescht vun eis" well d'Individuen wahrscheinlech immens variéieren am Grad vu Gefill, déi se fäeg sinn vis-à-vis vum Ideale Wiesen ze erliewen. Am Kapp vun e puer Leit spillen dës Gefiller eng méi bedeitend Roll wéi am Kapp vun aneren. Déi Leit, déi am meeschte begaabte mat dëse Gefiller sinn, si wahrscheinlech déi reliéisst. Awer ech si sécher datt och déi, déi behaapten datt se komplett ouni si sinn, sech selwer täuschen an tatsächlech op d'mannst e gewësse Grad vun dëse Gefiller hunn. Nëmmen net-Herd Déieren sinn wahrscheinlech komplett ouni vun dësem Gefill. Vläit kann keen am Numm vum Gesetz Affer maachen, ouni de Gesetzprinzip, fir deen e gewëssen Opfer gemaach gëtt, an engem gewësse Mooss ze verkierperen, ouni Dankbarkeet dovunner ze erwaarden.
An anere Wierder, total sozialen Altruismus ka kaum existéieren; komplette soziale Suizid ass kaum eng Persoun geschitt. <…>