pythagoras gläichzäiteg eng richteg a mythologesch Figur vun der antiker griichescher Zivilisatioun. Och säin Numm ass e Sujet vu Vermutungen an Interpretatioun. Déi éischt Versioun vun der Interpretatioun vum Numm Pythagoras ass "vu Pythia virausgesot", dat heescht e Soothsayer. Eng aner, kompetitiv Optioun: "iwwerzeegen duerch Ried", well de Pythagoras wousst net nëmmen ze iwwerzeegen, mee war fest a fest a seng Rieden, wéi den Delphesche Orakel.
De Philosoph koum vun der Insel Samos, wou hien de gréissten Deel vu sengem Liewen verbruecht huet. Am Ufank reest Pythagoras vill. An Ägypten, dank dem Patronage vum Pharao Amasis, begéint Pythagoras de Memphis Priester. Dank sengen Talenter mécht hien d'Helleg vun den Hellegen op - déi egyptesch Tempelen. De Pythagoras gëtt zum Paschtouer geweit a gëtt Member vun der Paschtouer Kaste. Dann, während der persescher Invasioun, gëtt Pythagoras vun de Perser ageholl.
Et ass wéi wann d'Schicksal selwer him féiert, eng Situatioun fir eng aner verännert, wärend Kricher, sozial Stuerm, bluddeg Affer a séier Evenementer nëmmen als Hannergrond fir hien handelen an net beaflossen, am Géigendeel, säi Verlaangen no Léieren verschäerfen. Am Babylon begéint Pythagoras persesch Zauberer, vun deenen hien, no der Legend, Astrologie a Magie geléiert huet.
Am Erwuessenen ass Pythagoras, als politesche Géigner vu Polykrates vu Samos, an Italien geplënnert an huet sech an der Stad Crotone niddergelooss, wou d'Muecht um Enn vum 6. Joerhonnert. BC e. der Aristokratie gehéiert. Et ass hei, am Crotone, datt de Philosoph seng berühmt Pythagorean Unioun erstellt. Laut Dicaearchus ass et gefollegt datt Pythagoras am Metapontus gestuerwen ass.
"Pythagoras ass gestuerwen andeems hien an de Metapontineschen Tempel vun de Musen geflücht ass, wou hien véierzeg Deeg ouni Iessen verbruecht huet."
No de Legenden war Pythagoras de Jong vum Gott Hermes. Eng aner Legend seet, datt enges Daags de Floss Kas, hien gesinn, de Philosoph mat enger mënschlecher Stëmm begréisst. Pythagoras kombinéiert d'Features vun engem Salbei, Mystiker, Mathematiker a Prophéit, e grëndleche Fuerscher vun den numeresche Gesetzer vun der Welt an e reliéise Reformer. Zur selwechter Zäit hunn seng Unhänger him als Wonneraarbechter geéiert.
Wéi och ëmmer, de Philosoph huet genuch Demut besëtzt, wéi e puer vu senge Instruktioune beweist: "Maacht grouss Saachen ouni grouss Saachen ze verspriechen"; "Sief roueg oder sot eppes wat besser ass wéi Rou"; "Bedenkt Iech net e grousse Mann duerch d'Gréisst vun Ärem Schied bei der Ënnergang Sonn."
Also, wat sinn d'Charakteristike vun der philosophescher Aarbecht vum Pythagoras?
Pythagoras absolutiséiert a mystifizéiert Zuelen. D'Zuelen goufen op den Niveau vun der realer Essenz vun all Saachen erhéicht an hunn als Grondprinzip vun der Welt gehandelt. D'Bild vun der Welt gouf vum Pythagoras mat der Hëllef vun der Mathematik duergestallt, an de berühmte "Mystik vun den Zuelen" gouf den Héichpunkt vu senger Aarbecht.
E puer Zuelen, laut Pythagoras, entspriechen dem Himmel, anerer fir äerdlech Saachen - Gerechtegkeet, Léift, Bestietnes. Déi éischt véier Zuelen, siwen, zéng, sinn déi "helleg Zuelen", déi alles ënnersträichen, wat op der Welt ass. D'Pythagoreaner hunn d'Zuelen opgedeelt an och an komesch a souguer komesch Zuelen - eng Eenheet déi se als Basis vun all Zuelen unerkannt hunn.
Hei ass e Resumé vum Pythagoras seng Meenung iwwer d'Essenz vum Wiesen:
* Alles ass Zuelen. * Den Ufank vun allem ass een. Déi helleg Monad (Eenheet) ass d'Mamm vun de Gëtter, den universelle Prinzip an d'Basis vun all natierleche Phänomener. * Den "onbestëmmten zwee" kënnt aus der Eenheet. Zwee ass de Prinzip vun Opposite, Negativitéit an der Natur. * All aner Zuele kommen aus onbestëmmten Dualitéit – Punkte kommen aus Zuelen – vu Punkten – Linnen – aus Linnen – flaach Figuren – aus flaach Figuren – dreidimensional Figuren – aus dreidimensionalen Figuren sensuell ugesi Kierper entstinn, an deenen déi véier Basen gebuer ginn. - ganz bewegt a dréint, si produzéieren eng Welt - rational, kugelfërmeg, an der Mëtt vun där d'Äerd, d'Äerd och kugelfërmeg ass a vun alle Säiten bewunnt ass.
Kosmologie.
* D'Bewegung vun Himmelskierper befollegt bekannte mathematesch Bezéiungen, a bilden eng "Harmonie vu Sphären". * D'Natur formt e Kierper (dräi), als Dräifaltegkeet vum Ufank a seng widderspréchlech Säiten. * Véier - d'Bild vun de véier Elementer vun der Natur. * Zéng ass d'"helleg Jorzéngt", d'Basis fir ze zielen an all Mystik vun Zuelen, et ass d'Bild vum Universum, besteet aus zéng Himmelskugel mat zéng Luuchten.
Kognisséierung.
* D'Welt no Pythagoras ze kennen heescht d'Zuelen ze kennen déi se regéieren. * Pythagoras huet reng Reflexioun (Sophia) als déi héchst Aart vu Wëssen ugesinn. * Erlaabt magesch a mystesch Weeër fir ze wëssen.
Communautéit.
* De Pythagoras war en häerzleche Géigner vun der Demokratie, senger Meenung no mussen d'Demos d'Aristokratie strikt befollegen. * De Pythagoras huet Relioun a Moral als Haaptattributer vun der Gesellschaft bestallt. * Déi universell "Verbreedung vun der Relioun" ass d'Basisflicht vun all Member vun der Pythagorean Unioun.
Ethik.
Ethesch Konzepter am Pythagoreanismus sinn op e puer Punkten zimlech abstrakt. Zum Beispill gëtt Gerechtegkeet als "eng Zuel multiplizéiert vu sech selwer" definéiert. Wéi och ëmmer, den Haaptethesche Prinzip ass Gewaltlosegkeet (ahimsa), Net-Infliction vu Péng a Leed fir all aner Liewewiesen.
Séil.
* D'Séil ass onstierwlech, an d'Kierper sinn d'Griewer vun der Séil. * D'Séil geet duerch en Zyklus vu Reinkarnatiounen an Äerdkierper.
Gott.
D'Gëtter sinn déiselwecht Kreaturen wéi d'Leit, si ënnerleien dem Schicksal, awer méi mächteg a liewen méi laang.
Persoun.
De Mënsch ass de Götter komplett ënnergeuerdnet.
Ënnert den zweifelhafte Verdéngschter vu Pythagoras virun der Philosophie sollt een d'Tatsaach enthalen datt hien ee vun deenen éischten an der Geschicht vun der antiker Philosophie ass, déi an enger wëssenschaftlecher Sprooch iwwer Metempsychose, Reinkarnatioun, d'Evolutioun vu geeschtege Séilen an hir Verlagerung aus engem Kierper schwätzt. zu engem aneren. Seng Plädoyer fir d'Iddi vun der Metampsychose huet heiansdo déi bizarre Formen geholl: eemol huet de Philosoph verbueden e klenge Welpen ze beleidegen op Grond datt, senger Meenung no, dëse Welpen e mënschlecht Erscheinungsbild a senger vergaangener Inkarnatioun hat a war e Frënd vum Pythagoras.
D'Iddi vun der Metempsychose géif spéider vum Philosoph Platon ugeholl ginn an vun him zu engem integralen philosophesche Konzept entwéckelt ginn, a virum Pythagoras waren seng Popularisateuren a Bekenner d'Orphics. Wéi d'Supporter vum olympesche Kult, hunn d'Orphics hir eege "bizarre" Mythen iwwer den Urspronk vun der Welt - zum Beispill d'Iddi vun uXNUMXbuXNUMXbits Gebuert vun engem riesegen Embryo-Ee.
Eist Universum huet d'Form vun engem Ee och no der Kosmogonie vun de Puranas (antike Indianer, Vedesch Texter). Zum Beispill, an der "Mahabharata" liese mir: "An dëser Welt, wann et an der Däischtert op alle Säiten ouni Glanz a Liicht opgehuewe war, erschéngt e risegt Ee am Ufank vun der Yuga als Grondursaach vun der Schafung, dat éiwegt Som. vun alle Wesen, déi Mahadivya (Grouss Gottheet) genannt gëtt.
Ee vun den interessantsten Momenter am Orphismus, aus der Siicht vun der spéiderer Bildung vun der griichescher Philosophie, war d'Doktrin vun der Metempsychose - d'Transmigratioun vu Séilen, déi dës hellenesch Traditioun mat indesche Meenungen iwwer Samsara (den Zyklus vu Gebuerten a Gebuerten) am Zesummenhang mécht. Doudesfäll) an d'Gesetz vu Karma (d'Gesetz vun der Reinkarnatioun am Aklang mat Aktivitéit).
Wann dem Homer säi ierdescht Liewen am léifsten ass wéi d'Liewen nom Liewen, dann hunn d'Orphics de Géigendeel: d'Liewen ass Leed, d'Séil am Kierper ass mannerwäerteg. De Kierper ass d'Graf a Prisong vun der Séil. D'Zil vum Liewen ass d'Befreiung vun der Séil aus dem Kierper, d'Iwwerschwemmung vum onverhënnerbare Gesetz, d'Kette vu Reinkarnatiounen ze briechen an d'"Insel vun de geseenten" nom Doud z'erreechen.
Dëse Basis axiologeschen (Wäert) Prinzip ënnersträicht d'Reinigungsriten, déi souwuel vun den Orphics wéi och vun de Pythagoreans praktizéiert goufen. Pythagoras huet aus den Orphics d'ritual-asketesch Reegele vun der Virbereedung op e "glécklecht Liewen" adoptéiert, nodeems hien Ausbildung a senge Schoulen no dem Klouschter-Uerdnungstyp gebaut huet. D'Pythagorean Uerdnung hat seng eege Hierarchie, seng eege komplex Zeremonien an e strenge System vun Initiatioun. D'Elite vun der Uerdnung ware Mathematiker ("Esoterik"). Wat d'Akusmatiker ("Exoterics", oder Ufänger ugeet), war hinnen nëmmen den externen, vereinfachten Deel vun der Pythagorean Doktrin zur Verfügung.
All Membere vun der Gemeinschaft hunn en asketesche Liewensstil praktizéiert, dee vill Liewensmëttelverbueter enthält, besonnesch d'Verbuet vun Déierefudder ze iessen. Pythagoras war e staarke Vegetarier. Um Beispill vu sengem Liewen mierken mir éischt wéi philosophescht Wëssen mat philosopheschen Verhalen kombinéiert ass, den Zentrum vun deem ass Asketismus a praktesch Affer.
De Pythagoras war duerch Detachement charakteriséiert, e wichtege geeschtege Besëtz, en onverännert Begleeder vu Wäisheet. Mat all der onermiddlecher Kritik vum antike Philosoph däerf een net vergiessen datt et hien, en Eremit vun der Insel Samos war, deen eng Kéier d'Philosophie esou definéiert huet. Wéi den Tyrann Leontes vu Phlius de Pythagoras gefrot huet wien hie wier, huet de Pythagoras geäntwert: "Philosoph". Dëst Wuert war dem Leont onbekannt, an de Pythagoras huet d'Bedeitung vum Neologismus missen erklären.
"D'Liewen", huet hien kommentéiert, "ass wéi Spiller: e puer kommen fir ze konkurréieren, anerer fir ze handelen an déi glécklech ze kucken; sou sinn och am Liewen anerer, wéi Sklaven, gierlech fir Herrlechkeet a Gewënn gebuer, während Philosophen nëmmen un déi eenzeg Wourecht sinn.
Als Ofschloss wäert ech zwee ethesch Aphorismen vum Pythagoras zitéieren, déi kloer weisen datt an der Persoun vun dësem Denker de griichesche Gedanken fir d'éischte Kéier d'Verstoe vu Wäisheet ugeet, virun allem als idealt Verhalen, dat heescht Praxis: "D'Statu ass schéin duerch d'Erscheinung, an de Mann duerch seng Handlungen." "Miesst Är Wënsch, waacht Är Gedanken, nummeréiert Är Wierder."
Poetesch Noord:
Et brauch net vill fir Vegetarier ze ginn - Dir musst just den éischte Schrëtt huelen. Wéi och ëmmer, den éischte Schrëtt ass dacks den haardsten. Wéi de berühmte Sufi Meeschter Shibli gefrot gouf firwat hien de Wee vun der spiritueller Selbstverbesserung gewielt huet, huet de Meeschter geäntwert datt hien vun engem Sträif Welpen geplënnert gouf, deen seng Reflexioun an engem Puddel gesinn huet. Mir stellen eis d'Fro: Wéi huet d'Geschicht vun engem verréckten Welpen a seng Reflexioun an engem Puddel eng symbolesch Roll am Schicksal vum Sufi gespillt? De Welpen hat Angscht virun senger eegener Reflexioun, an dunn huet den Duuscht seng Angscht iwwerwonnen, hien huet d'Aen zougemaach an an e Puddel gesprongen, ugefaang ze drénken. An der selwechter Aart a Weis, jidderee vun eis, wa mir décidéieren op de Wee vun Perfektioun ze begéinen, soll, no duuschtereg, falen erof op d'Liewen-ginn Quell, ophalen eise Kierper an engem Sarkophag ze maachen (!) - Wunnhaus vum Doud , all Dag begruewen d'Fleesch vun aarmséileg gefoltert Déieren an eisem eegenen Mo.
—— Sergey Dvoryanov, Kandidat fir Philosophesch Wëssenschaften, Associé Professer vum Departement vun der Moskauer Staat Technescher Universitéit fir Civil Aviation, President vum Ost-West Philosopheschen a Journalistesche Club, praktizéiert e vegetaresche Liewensstil fir 12 Joer (Jong - 11 Joer al, vegetaresch vun der Gebuert un)