Ech hunn dëse Mantra vun den antike Skeptiker gär: fir all Argument kann de Geescht e Géigeargument bidden. Ausserdeem ass d'Pose vun engem Skeptiker einfach mat ästheteschen Genoss ze kombinéieren. D'Tatsaach, datt d'Wourecht net fonnt ka ginn, verhënnert eis op kee Fall seng Manifestatiounen ze beobachten ....
Am Gesiicht vun enger iwwerraschender Landschaft kënne mir eis froen ob et op d'Existenz vun engem Schëpfer Gott weist. Mee mir brauche keng Äntwert fir weiderhin dat helle Liicht um wollekegen Himmel ze genéissen.
Meng Léift vu Skepsis gëtt verstäerkt duerch déi depriméierend Siicht vun all dësen déif Hären, verbonne mat hirem Glawen, wéi jalous Männer, déi aus engem Gefill vu Panik aggressiv an Agressioun ginn.. Et deckt se soubal e Glawen um Horizont dréit deen se net deelen. Beweist dës Agressioun net op d'Präsenz vun onsympathesche Zweifel, iwwer déi de Sujet net wëll nodenken? Soss, firwat sou kräischen? Ëmgekéiert, e Gedanken gär ze hunn heescht wahrscheinlech gläichzäiteg ze verstoen datt et zweifel kann.
D'Gëltegkeet vun Zweifel unerkennen an am Häerz vun dëser Unerkennung weider "gleewen", halen Iech an der Iwwerzeegung, awer an esou enger Iwwerzeegung datt et näischt schmerzhafte dran ass; an engem Glawen, dee sech als Glawen unerkennt an ophält mat Wëssen ze vermëschen.
U Meenungsfräiheet ze gleewen hält Iech net op, sech ze froen, ob alles ausdrécke kann
U Gott ze gleewen heescht an dësem Fall u Gott ze gleewen a gläichzäiteg him zweifelen, a weder Schwëster Emmanuelle1, nach den Abbé Pierre2 konnt et net widderleen. Fir un esou enger verréckter Hypothese wéi Gott ze gleewen, ouni Zweifel ze spieren: wéi gesäit een an deem eppes anescht wéi Wahnsinn? An der republikanescher Herrschaft ze gleewen heescht net blann fir d'Aschränkungen vun dësem Modell. U Meenungsfräiheet ze gleewen verhënnert eis net, sech ze froen, ob alles ausdrécke kann. An Iech selwer gleewen heescht net Zweifel iwwer d'Natur vun dësem "Selbst" op der Säit ze setzen. Eis Iwwerzeegungen a Fro stellen: wat wann dëst de gréisste Service ass dee mir hinnen maache kënnen? Op d'mannst ass dëst d'Aart Versécherung déi Iech net an d'Ideologie rutscht.
Wéi de republikanesche Modell ze verteidegen an enger Ära wou de Konservatismus vun alle Sträifen bléie? Net nëmmen Är republikanesch Iwwerzeegungen géint e Konservativ ze setzen (dat géif heeschen zevill wéi hien ze ginn), awer en aneren Ënnerscheed zu dëser direkter Oppositioun bäizefügen: net nëmmen «Ech sinn e Republikaner an Dir sidd net», mee «Ech bezweifelen wien ech sinn. ech, an Dir sidd Nee".
Ech weess, datt Dir mengt, datt Zweifel mech schwächt. Heiansdo fäerten ech souguer datt Dir Recht hutt. Mee ech gleewen net drun. Meng Zweifel reduzéieren meng Iwwerzeegung net: si beräicheren et a maachen et méi mënschlech. Si verwandelen eng steif Ideologie an en Ideal dat Verhalen definéiert. Zweifel hunn d'Schwëster Emmanuelle net verhënnert fir fir déi Aarm ze kämpfen an am Numm vu Gott ze kämpfen. Loosst eis och net vergiessen datt de Sokrates en exzellente Kämpfer war; awer hien huet alles gezweiwelt a wousst sécher nëmmen eng Saach - datt hien näischt wousst.
1 Schwëster Emmanuelle, op der Welt Madeleine Senken (Madeleine Cinquin, 1908–2008) ass eng belsch Nonn, Léierin a Schrëftstellerin. Fir d'Fransousen - e Symbol vum Kampf fir d'Situatioun vun de Benodeelegten ze verbesseren.
2 Den Abbé Pierre, an der Welt Henri Antoine Grouès (1912–2007) ass e berühmte franséische kathoulesche Paschtouer, deen déi international karitativ Organisatioun Emmaus gegrënnt huet.