Am Geescht vun de modernen Leit ass d'Iddi vum Vegetarismus, als obligatoresch Bestanddeel vun der spiritueller Praxis, zu engem gréissere Mooss mat östlechen (vedeschen, buddhisteschen) Traditiounen a Weltbild verbonnen. Wéi och ëmmer, de Grond fir sou eng Iddi ass guer net datt d'Praxis an d'Léier vum Chrëschtentum net d'Iddi enthält fir Fleesch ze refuséieren. Et ass anescht: vum Ufank vum Entstoe vum Chrëschtentum a Russland war seng Approche eng gewëssen "Kompromisspolitik" mat de Bedierfnesser vun de Leit, déi net an d'geeschteg Praxis "déif goen" wollten, a mat der Launen vun deenen un der Muecht. En illustrativt Beispill ass d'"Legend iwwer d'Wiel vum Glawen vum Prënz Vladimir", an der "Tale of Bygone Years" fir 986. Iwwer de Grond fir d'Oflehnung vum Islam vum Vladimir, seet d'Legend dëst: "Awer dat ass wat hien net gär huet: d'Beschneidung an d'Abstinenz vu Schweinefleesch, an iwwer Drénken, nach méi, sot hien: "Mir kënnen net ouni et sinn, well Spaass a Russland ass drénken. Dacks gëtt dësen Ausdrock als den Ufank vun der verbreeter a propaganda vun der Drunkenheet ënner dem russesche Vollek interpretéiert. Konfrontéiert mat esou Denken vu Politiker, huet d'Kierch net vill gepriedegt iwwer d'Noutwennegkeet Fleesch a Wäin opzeginn fir d'Haaptmass vu Gleeweger. D'Klima an déi etabléiert kulinaresch Traditioune vu Russland hunn och net dozou bäigedroen. Deen eenzege Fall vun Abstinenz vu Fleesch, bekannt fir béid Mönche a Lait, ass Grouss Faaschtenzäit. Dëse Post kann sécherlech déi wichtegst fir all gleeweg Orthodox Persoun genannt ginn. Et gëtt och den Hellege Fortecost genannt, an Erënnerung un déi 40 Deeg vum Fasten vum Jesus Christus, deen an der Wüst ass. Véierzeg Deeg richteg (sechs Wochen) ass gefollegt vun der Holy Week - d'Erënnerung un d'Leiden (Passioune) vu Christus, déi de Retter vun der Welt fräiwëlleg ugeholl huet fir mënschlech Sënnen ze versoen. Holy Week endet mat der Haapt- an hellste Chrëschtfeier - Ouschteren oder Christi Operstéiungszeen. Op all Deeg vum Fasten ass et verbueden "schnell" Iessen ze iessen: Fleesch a Mëllechprodukter. Et ass och streng verbueden ze fëmmen an alkoholescht Gedrénks ze drénken. D'Kierchcharta erlaabt Samschdes a Sonndes vun der Grousser Faaschtenzäit net méi wéi dräi Krasovuli (e Schiff d'Gréisst vun enger gekraagter Faust) Wäin bei engem Iessen ze drénken. Fësch ass erlaabt nëmmen déi schwaach ze iessen, als Ausnam. Haut, während dem Fasten, bidden vill Caféen e spezielle Menü, a Pâtisserieen, Mayonnaise an aner verbreet Eeërfräi Produkter erschéngen an de Geschäfter. Laut dem Buch vun Genesis, am Ufank, um sechsten Dag vun der Schöpfung opgepasst, huet den Här Mënsch an all Déieren nëmmen Geméis Iessen erlaabt: "Hei hunn ech Iech all Kraider ginn, déi Som, déi op der ganzer Äerd ass, an all Bam, deen Uebst huet. vun engem Bam, deen Som: dëst soll Iessen fir Iech sinn“ (1.29). Weder de Mënsch nach eng vun den Déieren hunn ursprénglech géigesäiteg ëmbruecht an hunn sech net géigesäiteg schueden. Déi universell "vegetaresch" Ära ass weider bis zur Zäit vun der Korruptioun vun der Mënschheet virun der globaler Iwwerschwemmung. Vill Episode vun der Geschicht vum Alen Testament weisen datt d'Erlaabnes fir Fleesch ze iessen nëmmen eng Konzessioun fir den haartnäckege Wonsch vum Mënsch ass. Dofir, wann d'Leit vun Israel Ägypten verlooss hunn, symboliséiert d'Versklavung vum Geescht am Ufank vum Material, d'Fro "wien wäert eis mat Fleesch fidderen?" (Num. 11: 4) gëtt vun der Bibel als e "Wim" ugesinn - eng falsch Aspiratioun vun der mënschlecher Séil. D'Buch vun den Nummeren erzielt wéi, onzefridden mat der Manna, déi hinnen vum Här geschéckt gouf, hunn d'Judden ugefaang ze knacken, Fleesch fir Iessen ze froen. De rosen Här huet hinnen Wachtel geschéckt, awer den nächste Moien sinn all déi, déi d'Vullen giess hunn, vu Pest geschloen: "33. D'Fleesch war nach an hiren Zänn a war nach net giess ginn, wéi d'Rose vum Här géint d'Leit opgebrach ass, an den Här huet d'Leit mat enger ganz grousser Plo geschloen. 34 A si hunn den Numm vun dëser Plaz genannt: Kibrot - Gattaava, well do hunn si e witzegt Vollek begruewen." (Num. 11: 33-34). D'Fleesch vun engem Opferdéier iessen hat als éischt eng symbolesch Bedeitung (Opfer fir den Allmächtege vun Déierepassiounen, déi zu Sënn féieren). Déi antik Traditioun, dann am Gesetz vum Moses verankert, huet ugeholl, tatsächlech, nëmmen de rituelle Gebrauch vu Fleesch. Den Neien Testament enthält eng Zuel vu Beschreiwungen déi no baussen net mat der Iddi vum Vegetarismus averstane sinn. Zum Beispill de berühmte Wonner, wéi de Jesus vill Leit mat zwee Fësch a fënnef Brout gefiddert huet (Matthäus 15:36). Et sollt een awer net nëmmen un déi wuertwiertlech, mee och déi symbolesch Bedeitung vun dëser Episod erënneren. D'Zeeche vum Fësch war e geheimt Symbol a verbal Passwuert, ofgeleet vum griichesche Wuert ichthus, Fësch. Tatsächlech war et en Akrostik aus grousse Buschtawen vum griichesche Saz: "Iesous Christos Theou Uios Soter" - "Jesus Christus, Jong vu Gott, Retter." Déi heefeg Referenzen op Fësch si symbolesch vu Christus, an hunn näischt mat doudege Fësch ze dinn. Mä de Fësch Symbol war net vun de Réimer guttgeheescht. Si hunn d'Zeeche vum Kräiz gewielt, léiwer méi op den Doud vum Jesus ze fokusséieren wéi op säi aussergewéinlecht Liewen. D'Geschicht vun den Iwwersetzunge vun de Evangelien a verschidde Sprooche vun der Welt verdéngt eng separat Analyse. Zum Beispill, och an der englescher Bibel vun der Zäit vum Kinnek George, sinn eng Rei Plazen an de Evangelien, an deenen d'griichesch Wierder "Trophe" (Iessen) a "Broma" (Iessen) benotzt ginn, als "Fleesch" iwwersat. Glécklecherweis, an der orthodoxer synodaler Iwwersetzung op Russesch, sinn déi meescht vun dësen Ongenauegkeeten korrigéiert ginn. Wéi och ëmmer, d'Passage iwwer de Johannes de Baptist seet datt hien "Locusten" giess huet, wat dacks als "eng Aart vu Locust" interpretéiert gëtt (Matt. 3,4). Tatsächlech bezitt dat griichescht Wuert "Locussen" op d'Fruucht vun der Pseudo-Akazien oder Johannisbrout, wat d'Brout vum St. John. An der apostolescher Traditioun fanne mir Referenzen op d'Virdeeler vum Fleesch fir geeschteg Liewen z'erhalen. Am Apostel Paul fanne mir: "Et ass besser net Fleesch ze iessen, kee Wäin ze drénken, an näischt ze maachen, duerch deen Äre Brudder stéisst, oder beleidegt ass oder schwaach" (Rom. 14: 21) an. "Duerfir, wann d'Iessen mäi Brudder beleidegt, wäert ech ni Fleesch iessen, fir datt ech mäi Brudder net beleidegen." (1 Korinth. 8: 13). Eusebius, Bëschof vu Caesarea vu Palästina an Nicephorus, Kierchenhistoriker, hunn an hire Bicher d'Zeegnes vum Philo, engem jüdesche Philosoph, e Zäitgenoss vun den Apostelen bewahrt. Lueft dat deugendlecht Liewen vun den egyptesche Chrëschten, seet hien: "Si (dh Chrëschten) verloossen all Suerg fir temporäre Räichtum a këmmere sech net ëm hir Immobilien, net berécksiichtegt eppes op der Äerd hir eege, léif fir sech selwer. <...> Keen vun hinnen drénkt Wäin, a si iessen alleguer kee Fleesch, addéiere just Salz a Hysop (bitter Gras) fir Brout a Waasser. Déi berühmte "Charta vum Eremit Liewen" vum St. Anthony de Groussen (251-356), ee vun de Grënner vum Institut fir Monastizismus. Am Kapitel "Iwwer Iessen" St. Anthony schreift: (37) "Iess guer kee Fleesch", (38) "Gitt net op d'Plaz wou de Wäin geschärft gëtt." Wéi anescht sinn dës Aussoe vun de wäit verbreete Biller vu Fett, net ganz nüchterne Mönche mat enger Taass Wäin an der enger Hand an enger saftlecher Ham an der anerer! Ernimmungen iwwer d'Oflehnung vu Fleesch, zesumme mat anere Praktiken vu spiritueller Aarbecht, sinn an de Biographien vu ville prominente Asketen enthale. "D'Liewen vum Sergius vu Radonezh, de Wonderworker" bericht: "Vun den éischten Deeg vu sengem Liewen huet de Puppelchen sech als streng méi séier gewisen. D'Elteren an déi ronderëm de Puppelchen hunn ugefaang ze bemierken datt hien e Mëttwoch a Freideg keng Mammemëllech ësst; hien huet seng Mamm hir Nippel net beréiert op aneren Deeg, wou si zoufälleg Fleesch giess huet; gemierkt dëser, der Mamm komplett refuséiert Fleesch Iessen. "Life" erzielt: "Iessen fir sech selwer ze kréien, huet de Mönch eng ganz strikt Fast gehalen, eemol am Dag giess, an e Mëttwoch a Freideg huet hien sech komplett vu Liewensmëttel ofhalen. An der éischter Woch vun der Helleger Faaschtenzäit huet hien net bis Samschdes Iessen geholl, wéi hien d'Kommunioun vun den Hellege Mystère krut. HYPERLINK "" An der Hëtzt vum Summer huet de Reverend Moos am Sumpf gesammelt fir de Gaart ze befruchten; Moustiquen hunn him grëndlech gesteikt, awer hien huet dëst Leed gefillt, a gesot: "Passioun gëtt duerch Leed a Leed zerstéiert, entweder arbiträr oder vun der Providence geschéckt." Fir ongeféier dräi Joer huet de Mönch nëmmen ee Kraider giess, de Goutweed, deen ëm seng Zell gewuess ass. Et ginn och Erënnerungen un wéi St. Seraphim huet e risege Bier mat Brout gefiddert, dat him aus dem Klouschter bruecht gouf. Zum Beispill, Blessed Matrona Anemnyasevskaya (XIX Joerhonnert) war blann aus Kandheet. Si huet d'Poste besonnesch strikt observéiert. Ech hunn zënter ech siwwenzéng kee Fleesch giess. Nieft e Mëttwoch a Freideg huet si e Méindeg dee selwechte Fasten observéiert. Beim Kierchefaschten huet si bal näischt oder ganz wéineg giess. Martyr Eugene, Metropolit vun Nizhny Novgorod XX Joerhonnert) vun 1927 bis 1929 war am Exil an der Zyryansk Regioun (Komi AO). Vladyka war e strenge méi séier an, trotz de Bedéngungen vum Camp Liewen, huet hien ni Fleesch oder Fësch giess wann et op der falscher Zäit ugebuede gouf. An enger vun den Episoden seet den Haaptpersonnage, de Papp Anatoly: – Alles propper verkaafen. - Alles? - Alles botzen. Hmm? Verkaaft et, Dir wäert et net bedaueren. Fir Är Schwäin, Ech héieren si gutt Sue ginn.
2022-11-11