Vun der schwaarz-wäiss Foto kuckt e Meedchen mat Béi mech opmierksam un. Dëst ass meng Foto. Zënterhier hu meng Héicht, Gewiicht, Gesiichtsmerkmale, Interessen, Wëssen a Gewunnechten geännert. Och d'Moleküle an all Zellen vum Kierper hunn et fäerdeg bruecht e puer Mol komplett z'änneren. An awer sinn ech sécher datt d'Meedchen mat Béi op der Foto an déi erwuesse Fra, déi d'Foto an hiren Hänn hält, déiselwecht Persoun sinn. Wéi ass dat méiglech?
Dëst Rätsel an der Philosophie gëtt de Problem vun der perséinlecher Identitéit genannt. Et gouf fir d'éischt explizit vum englesche Philosoph John Locke formuléiert. Am XNUMXth Joerhonnert, wéi de Locke seng Schrëfte geschriwwen huet, gouf gegleeft datt de Mënsch e "Substanz" ass - dat ass d'Wuert Philosophen nennen dat wat vu sech selwer existéiere kann. D'Fro war nëmme wéi eng Substanz et ass - materiell oder net materiell? Stierfleche Kierper oder onstierwlech Séil?
De Locke huet geduecht datt d'Fro falsch wier. D'Matière vum Kierper ännert sech ëmmer - wéi kann et eng Garantie vun der Identitéit sinn? Keen huet d'Séil gesinn a wäert net gesinn - schliisslech ass se per Definitioun net-materiell a léint sech net fir wëssenschaftlech Fuerschung. Wéi wësse mir ob eis Séil d'selwecht ass oder net?
Fir de Lieser ze hëllefen de Problem anescht ze gesinn, huet de Locke eng Geschicht erstallt.
Perséinlechkeet a Charaktereigenschaften hänkt vum Gehir of. Seng Verletzungen a Krankheeten féieren zum Verloscht vu perséinleche Qualitéiten.
Stellt Iech vir, datt e bestëmmte Prënz enges Daags erwächt an iwwerrascht ass ze fannen datt hien am Kierper vun engem Schongmaacher ass. Wann de Prënz all seng Erënnerungen a Gewunnechten aus sengem fréiere Liewen am Palais behalen huet, wou hie vläicht net méi erlaabt ass, wäerte mir hien trotz der Verännerung déi selwecht Persoun betruechten.
Perséinlech Identitéit, laut Locke, ass d'Kontinuitéit vun Erënnerung a Charakter iwwer Zäit.
Zënter dem XNUMXth Joerhonnert huet d'Wëssenschaft e grousse Schrëtt no vir gemaach. Elo wësse mer datt d'Perséinlechkeet a Charaktereigenschaften vum Gehir ofhänken. Seng Verletzungen a Krankheeten féieren zum Verloscht vu perséinleche Qualitéiten, a Pillen an Drogen, déi de Fonctionnement vum Gehir beaflossen, beaflossen eis Perceptioun a Verhalen.
Heescht dat, datt de Problem vun der perséinlecher Identitéit geléist ass? En aneren englesche Philosoph, eisen zäitgenësseschen Derek Parfit, mengt dat net. Hien ass mat enger anerer Geschicht komm.
Net eng ganz wäit Zukunft. Wëssenschaftler hunn Teleportatioun erfonnt. D'Rezept ass einfach: um Startpunkt geet eng Persoun an engem Stand, wou de Scanner Informatioun iwwer d'Positioun vun all Atom vu sengem Kierper registréiert. Nom Scannen gëtt de Kierper zerstéiert. Da gëtt dës Informatioun iwwer Radio an den Empfangsstand iwwerdroen, wou genau deeselwechte Kierper aus improviséierte Materialien zesummegesat ass. De Reesender fillt nëmmen datt hien an eng Kabine op der Äerd erakënnt, fir eng Sekonn d'Bewosstsinn verléiert a sech schonn um Mars op d'Been gestallt huet.
Am Ufank hunn d'Leit Angscht ze teleportéieren. Awer et gi Begeeschterten déi bereet sinn ze probéieren. Wann se op hir Destinatioun ukommen, mellen se all Kéier datt d'Rees super gaang ass - et ass vill méi praktesch a méi bëlleg wéi traditionell Raumschëffer. An der Gesellschaft hëlt d'Meenung root datt eng Persoun just Informatioun ass.
Perséinlech Identitéit mat der Zäit ass vläicht net all sou wichteg - wat wichteg ass datt dat wat mir schätzen a gären weider existéieren.
Awer enges Daags klappt et. Wann Derek Parfit de Knäppchen am Teleporter Stand dréckt, gëtt säi Kierper richteg gescannt an d'Informatioun gëtt op de Mars geschéckt. Wéi och ëmmer, nodeems se gescannt ginn, gëtt dem Parfit säi Kierper net zerstéiert, mee bleift op der Äerd. En earthling Parfit kënnt aus der Kabine a léiert iwwer d'Problemer déi him geschitt ass.
Parfit d'Äerdling huet keng Zäit fir d'Iddi gewinnt ze ginn, datt hien eng Duebel huet, well hien nei onsympathesch Noriichten kritt - während dem Scan säi Kierper gouf beschiedegt. Hie soll geschwënn stierwen. Parfit d'Äerdling ass erschreckt. Wat ass him egal, datt de Parfit de Mars lieweg bleift!
Allerdéngs musse mir schwätzen. Si ginn op Video Uruff, Parfit de Martian tréischt de Parfit den Äerdmann, versprécht datt hie säi Liewen wäert liewen wéi se allebéid an der Vergaangenheet geplangt hunn, hir Fra gär hunn, Kanner erhéijen an e Buch schreiwen. Um Enn vum Gespréich ass de Parfit den Erdmann e bëssen getréischt, obwuel hien nach ëmmer net kann verstoen wéi hien an dëse Mann um Mars, och wann et an näischt vun him net z'ënnerscheeden ass, déiselwecht Persoun kënne sinn?
Wat ass d'Moral vun dëser Geschicht? De Parfit Philosoph deen et geschriwwen huet suggeréiert datt d'Identitéit mat der Zäit vläicht net all sou wichteg ass - wat wichteg ass datt dat wat mir schätzen a gär hunn weider existéieren. Fir datt et een ass, deen eis Kanner esou erhiewen wéi mir et wollten, an eist Buch fäerdeg bréngt.
Materialistesch Philosophe kënnen ofschléissen datt d'Identitéit vun der Persoun schliisslech d'Identitéit vum Kierper ass. An d'Supporter vun der Informatiounstheorie vun der Perséinlechkeet kënne schléissen datt d'Haaptsach d'Respektéiere vu Sécherheetsmoossnamen ass.
D'Positioun vun de Materialisten ass mir méi no, awer hei, wéi an all philosopheschen Sträit, huet all Positioun d'Recht ze existéieren. Well et baséiert op deem wat nach net ofgemaach gouf. An dat kann eis awer net egal loossen.