Sou vill an ofwiesslungsräich gouf iwwer kannerlech Grausamkeet (an och Egoismus, Taktlosegkeet, Gier, an esou weider) gesot datt et kee Sënn huet ze widderhuelen. Loosst eis direkt d'Conclusioun huelen: Kanner (wéi och Déieren) kennen kee Gewësse. Et ass weder e Grondinstinkt nach eppes Gebuert. Et gëtt kee Gewëssen an der Natur, sou wéi et kee Finanzsystem, Staatsgrenzen a verschidden Interpretatiounen vum Roman «Ulysses» vum Joyce gëtt.
Iwwregens, ënner Erwuessener ginn et vill déi iwwer Gewësse héieren hunn. An hie mécht e schlau Gesiicht just am Fall, fir net an eng Mess ze kommen. Dëst ass wat ech maachen wann ech eppes wéi "Volatilitéit" héieren. (Den Däiwel weess ëm wat et geet? Vläicht, wäert ech aus dem Gespréichspartner säi weidere Begrënnung verstoen. Soss nach besser, no engem vun de Murphys Gesetzer, stellt sech eraus, datt den Text och ouni falsch verstane Wierder komplett seng Bedeitung behält).
Also wou kënnt dat Gewëssen hier?
Well mir d'Iddie vun enger schaarfer Erwäche vum Bewosstsinn, engem Duerchbroch vun engem soziokulturellen Archetyp an d'Teenagerpsyche oder e perséinlecht Gespréich mam Här net berücksichtegen, bleiwen zimlech materiell Saachen. Kuerz gesot, de Mechanismus ass wéi follegt:
Gewësse ass Selbstveruerteelung a Selbstbestrofung fir "schlecht", "béis" gemaach ze hunn.
Fir dëst ze maachen, musse mir tëscht "gutt" an "béis" ënnerscheeden.
Den Ënnerscheed tëscht Gutt a Béis gëtt an der Kandheet am Modus vun der banaler Ausbildung geluecht: fir "gutt" luewen a ginn Séissegkeeten, fir "schlecht" schloen se. (Wichteg ass, datt BEI Pole um Niveau vun de Sensatiounen op der Säit gesat ginn, soss funktionnéiert den Effekt vun der Erzéiung net).
Zur selwechter Zäit ginn se net nëmme Séissegkeeten a Schlag. Awer si erklären:
- wat war et - "schlecht" oder "gutt";
- firwat et «schlecht» oder «gutt» war;
- a wéi, mat wéi enge Wierder uerdentlech, guttgeheescht, gutt Leit et nennen;
- an déi gutt sinn déi, déi net geschloe ginn; schlecht - déi geschloe ginn.
Dann ass alles laut Pavlov-Lorentz. Zënter, gläichzäiteg mat engem Séissegkeeten oder engem Rimm, gesäit d'Kand Gesiichtsausdréck, héiert Stëmmen a spezifesch Wierder, plus erliewt emotional gesättigte Momenter (Suggestiounen passéiert méi séier), plus allgemeng Kannersuggestabilitéit vun den Elteren - no e puer (Zéng) Mol hu mir kloer verbonne Reaktiounen. D'Gesiichtsausdréck an d'Stëmmen vun den Elteren fänken just un ze änneren, an d'Kand huet schonn "verstanen", wat hien "gutt" oder "schlecht" gemaach huet. An hien huet ugefaang am Viraus ze freeën oder - wat fir eis elo méi interessant ass - sech schlecht ze fillen. Schrumpfen a fäerten. Dat ass, "permeate" an "realiséieren." A wann Dir net duerch déi éischt Schëlder versteet, da wäerte se him Ankerwierder soen: "Bedeitung", "Gier", "Feigung" oder "Adel", "richtege Mann", "Prinzessin" - sou datt et kënnt méi séier. D'Kand gëtt gebilt.
Loosst eis weider goen. D'Liewen vum Kand geet weider, de Prozess vun der Erzéiung geet weider. (Training geet weider, ruffe mer mat hiren eegenen Nimm). Well d'Zil vum Training ass datt eng Persoun sech a Grenzen halen, sech selwer verbitt onnéideg Saachen ze maachen a sech selwer ze zwéngen, wat néideg ass, lueft elo e kompetenten Elterendeel - "gutt" - fir datt d'Kand "verstanen huet wat hien huet. schlecht gemaach“ an hien huet sech dofir bestrooft - fir dat wat hien duerchgeet. Op e Minimum ginn déi, déi "bewosst", "beicht", "berouegt" sinn, manner bestrooft. Hei huet hien eng Vase gebrach, awer net verstoppt, se net op d'Kaz gedumpt, mä - onbedéngt «schëlleg» - SELWER komm, ERGEEEEEEEE SCHULD a BEREID FIR STROF.
Voila: d'Kand fënnt d'Virdeeler vun der Selbstschold. Dëst ass ee vu senge magesche Weeër fir Strof z'evitéieren, et ze mëllen. Heiansdo verwandelt souguer Mëssbrauch an Dignitéit. A wann Dir drun erënnert datt d'Haaptintegral Feature vun enger Persoun ass ze adaptéieren, dann ass alles kloer. Wat méi dacks eng Persoun an der Kandheet huet missen zousätzlech Leit fir "Gewësse" ofschneiden an hir Zuel fir "Gewëssheet" reduzéieren, wat méi zouverlässeg sou Erfahrungen um Niveau vun engem Reflex gedréckt goufen. Ankeren, wann Dir wëllt.
D'Fortsetzung ass och verständlech: wann och ëmmer eng Persoun (schon erwuessen), eng DROCH gesäit, fillt, iwwerhëlt (vun enger verdéngter Strof oder eppes wat nëmmen als Strof gedéngt gëtt - et waren a gi vill Kriminell an Arméikomeroden fir sou Tricken), fänkt hien un ze REPENTEN op - AP! - d'Leit z'evitéieren, d'Zukunft ze erweichen, net voll ze gräifen. A vice versa. Wann eng Persoun éierlech keng Bedrohung gesäit, dann "näischt wéi dat", "Alles ass gutt". An d'Gewësse schléift mam séissen Dram vun engem Puppelchen.
Et bleift nëmmen een Detail: Firwat sicht eng Persoun virun sech selwer no Ausried? Alles ass einfach. Hie sicht no hinnen net virun him. Hie prouwt seng Verteidegungsried un déi (heiansdo ganz spekulativ), déi hie mengt, enges Daags kommen a fir Mëssbrauch froen. Hien ersetzt sech fir d'Roll vum Riichter an Beüüm. Hien testt seng Argumenter, hie sicht no de beschte Grënn. Awer dëst hëlleft selten. Ëmmerhin erënnert hien (do, an der onbewosst Déift), datt déi, déi sech berechtegen (widderstoen, Bastard!) och fir «Gewëssenlosegkeet» kréien, an déi, déi sech éierlech berouegen - Entloossung fir «Gewësse». Dofir sinn déi, déi sech selwer virun sech selwer gerechtfäerdegt, net bis zum Enn gerechtfäerdegt ginn. Si sichen net no der "Wourecht". A - Schutz géint Strof. A si wëssen aus der Kandheet datt si luewen a bestrofen net fir d'Wourecht, mee fir - GEHOR. Datt déi, déi (wann) wäerten verstoen, net no de "Rechte" sichen, mee no de "realiséierte". Net «weider sech selwer agespaart», mee «sech fräiwëlleg an d’Hänn verroden». Gehorsam, handhabbar, prett fir "Kooperatioun".
Iech selwer zu Ärem Gewëssen ze justifiéieren ass nëtzlos. Gewësse léisst lass wann d'Impunitéit (och wann et schéngt) kënnt. Op d'mannst als Hoffnung datt "wann et bis elo näischt gouf, da gëtt et net méi."