D'Volleksgeschichten an d'Iwwerzeegungen iwwer Déieren dréinen, Dir taucht an d'Welt vu Regenbogen a Mäerchenbiller, Dir fannt esou eng duerchbriechend Léift, Respekt an Awe. Et muss een sech nëmmen an d’Geschicht vum Alldag verdéiwen, well direkt déi an der Literatur a Poesie gesongen Komplott an engem ganz anere Liicht erauskommen.
Wéi zum Beispill et mat Schwanen geschitt ass. D'Symbol vun der Bestietnesunioun, weiblech a girlish Schéinheet an der Praxis huet sech vun engem Thema vum Kult an en Objet vum Iessen verwandelt. Gebraten Schwane waren traditionell den éischte Cours bei groussherzoglechen a kinneklechen Iessen, souwéi bei Hochzäiten. Am Folklore gëtt eng Zort "Vugelhierarchie" ageholl, aus där ee léiere kann datt Gänsen Boyaren sinn, a Schwanen Prënzen. Dat ass, et ass eng Sënn fir d'Leit Schwanen ze schloen, an nach méi fir d'Leit, awer et gi speziell Leit, net einfach, si kënnen alles maachen. Dëst ass wou déi duebel Logik erakënnt.
Am Zesummenhang mat Bieren gëtt Verständnis nach méi multidimensional a konfus. Engersäits ass de Bier e totem slawescht Déier, an op der anerer Säit hunn se Béierfleesch giess, Klauen als Talisman gedroen a Krankheeten mat Fett behandelt. Gitt ronderëm d'Haus an engem Bären, Danz - et war komplett méiglech, de Schued ze entfernen an d'Fruchtbarkeet vu Béischten an de Gaart ze erhéijen.
Wéi war dat méiglech, well de Bier als eng verzaubert Persoun ugesi gouf?! An et goufe souguer esou Traditiounen wéi Lamentatiounen a Gesank vun entschëllegten Lidder, wann e Bier ëmbruecht gouf. Si hunn dat aus Angscht gemaach him nom Doud ze treffen.
A gläichzäiteg war d'Behandlung vun Déieren a Russland schrecklech. Wat war d'Beschreiwung vun de Methoden vun der Bierschoul, déi sougenannte "Smorgon Academy" wäert. D'Wëllefcher goufen trainéiert, hält se an Käfeg iwwer rout-waarm Uewen - d'Buedem erhëtzt sou datt d'Bieren sprangen, getrëppelt an d'Trainer zu där Zäit Tambourinen schloen. Dat war d'Zil - de Klang vun enger Tambourin mat der Angscht ze verbannen, d'Been ze verbrennen, sou datt se spéider weisen wéi "Drunken goen" wann se op d'Tamburin schloen. Nom Training sinn d’Klauen an d’Zänn vun den Déiere gesaaft ginn, e Rank duerch d’Nues an d’Lëpse gedréint, si konnten esouguer d’Ae vun ze "wahnsinneg" Déieren erausgoen. An dunn goufen déi aarm Bieren op Messen, Stänn gezunn, an de Rank gezunn, wat d'Bieren verletzt huet, an d'Leader hunn d'Tamburin geschloen, se ausbenotzt, sou gutt wéi se konnten.
De Bier ass e Symbol - sou datt d'Leit, souwuel al wéi och jonk, sech versammelt hunn fir um "Narren" Bär ze laachen, e gedronk, e Kand, Fraen mat engem Joch ze weisen. Wéi d'Léift fir Michal Potapych, Mäerchen iwwer Bierwelpen a Liewen an enger Kette kombinéiert sinn ass net ganz kloer. Ongeféier d'selwecht wéi den Zirkus a Léift fir Déieren, wéi Kanner a Petting Zoos. Oder nach eng Kéier: „Firwat kënne Kinneke Schwanen iessen, mä mir kënnen net?! Also, op der anerer Säit, hu mir e Bier op enger Kette, a wäerte mir erëm gewannen? Vläicht ass dat wéi d'russesch Leit denken?!
Ongeféier sou Spréch kënnen iwwer d'Thema "Ernährung" fonnt ginn.
Wat wäert Iessen ginn, anscheinend, ass et wënschenswäert direkt fir Iech selwer ze designéieren, sou wéi am Ufank net ganz lieweg. Wéi zum Beispill d'moderne Konstruktioun vum Liewen vu Wachtelen oder Broiler Hënn. E spezielle Käfeg, wou d'Gitter-Plafong géint de Kapp läit, an ënner de Féiss gëtt et erëm e Gitter. A wéi an enger voller Prisongszell fir Doudesstrof, déi een net ëmdréie kann, gëtt et och d'Lampen vun uewen, endlos Liicht vu moies bis owes. Schlof net, iessen, iessen, wuessen Gewiicht. Dës Haltung ass net zu Liewewiesen, mee zu Mechanismen, "Eeër-Fleesch-Produzenten"! Ass et méiglech en animéierten Wiesen esou ze behandelen?! Och d'Nimm vu Broiler sinn an alphanumeresche Charaktere kodéiert. E Liewewiesen huet eng Séil, en Numm, awer Zuelen net.
Allerdéngs war et vill Grausamkeet am selwechte XIX Joerhonnert. Iwwert d'Volleksliewen liesen, fanne mir iwwer den Handel vu Villercher mat Schnéien ze fangen, dee bal offiziell ugesi gouf ... als Kannerbeschäftegung. D'Kanner hunn net nëmmen a gefaange Wueren gehandelt, heiansdo hu si méi grausam gehandelt. Magpie Schwänz goufen op de Mäert fir 20 kopecks verkaaft, an ass duerno op d'Veraarbechtung vun den Hüts gaangen.
Wien aus dem allgemenge Bild vum "Tötungskonsum" kéint erausbriechen sinn Déierenhëllefer. Päerd, Hënn, Kazen. Wann d'Déier geschafft huet, eng Aarbecht gemaach huet, déi dem Besëtzer profitabel war, kann hien als Partner behandelt ginn. An d'Spréch hunn geännert. "Tick den Hond net: d'Kräizunge wäerten zéien." "Eng Kaz ëmbréngen - fir siwe Joer wäert Dir kee Gléck an näischt gesinn." Domestizéiert "Partner" kéinte schonn Nimm kréien, eng speziell Plaz am Haus, eng Aart vu Respekt.
A wéi war d’Haltung vun der Kierch zu den Déieren?! Tempelen goufen mat Figuren vun Déieren am XII-XIII Joerhonnerte dekoréiert. Zum Beispill, Dmitrovsky Kathedral zu Vladimir, der Kierch vun der Fürbitte op der Nerl. Ass dat net d'Héicht vun der Respekt a vum Respekt vu Liewewiesen – Biller vu Liewewiesen an den Tempelen ze placéieren?! Datselwecht gëtt bestätegt duerch d'Lëscht vun den Hellegen, déi et haut nach gëtt, mat Gebieder, op déi ee sech kéint wenden, fir Déieren ze hëllefen.
Päerd - Saints Flor a Laurus; Schof - St Anastasia; Kéi - St Blaise; Schwäin - St Basil de Groussen, Pouleten - St Sergius; Gänsen - St Nikita de Martyr; an Bienen - St Zosima an Savvaty.
Et gouf souguer esou e Spréchwuert: "Schützt meng Kéi, St. Yegoriy, Blasius a Protasius!"
War dann am spirituellen Liewen vum russesche Vollek eng Plaz fir d'"Kreatur"?!
Ech wëll wierklech dëse Fuedem vu Spiritualitéit op modern Russland ze verlängeren: op d'Fro vun der Humaniséierung vun der Erzéiung an der Entwécklung vun der Bioethik.
D'Benotzung vun Laboratoiren an der Ausbildung ass wéi Kanner ze forcéieren Villercher ëmzebréngen andeems se se um Maart handelen. Awer den Haff ass en anert Joerhonnert. Huet näischt geännert?
Zum Beispill, a Wäissrussland, hu méi wéi 50% vun den Universitéitsdepartementer vun den Universitéite refuséiert Experimenter op Déieren am Erzéiungsprozess ze benotzen. Mat russeschsproochege Computerprogrammer, virtuelle 3-D Laboratoiren, kënnen d'Schüler Gleeweger bleiwen, an net an sënnlos Morden duerch Baueren an den Hänn vum Bildungssystem gezwongen ginn.
Sécher geet de Rus net e Schrëtt no vir, spréngt net aus den donkele Säiten vun der Geschicht, léiert seng batter Lektioune net?!
Et ass Zäit fir Russland eng nei Geschicht ze hunn - eng Geschicht vu Léift a Matgefill fir Déieren, ass et net?!