Mir fuere weider mat enger kuerzer Erzielung vum Will Tuttle sengem PhD Buch. Dëst Buch ass e voluminöst philosophescht Wierk, dat an enger einfacher an zougänglecher Form fir Häerz a Geescht presentéiert gëtt.
"Déi traureg Ironie ass datt mir dacks an de Weltraum kucken, a froe sech ob et nach intelligent Wesen sinn, wärend mir vun Dausende vun Arten vun intelligenten Wesen ëmgi sinn, deenen hir Fäegkeeten mir nach net geléiert hunn ze entdecken, ze schätzen an ze respektéieren ..." - Hei ass d'Haaptidee vum Buch.
Den Auteur huet en Audiobuch aus Diät fir Weltfridden gemaach. An hien huet och eng Scheif mat der sougenannter , wou hien d'Haaptiddien an Thesen duergestallt huet. Dir kënnt den éischten Deel vum Resumé "The World Peace Diet" liesen . Virun enger Woch hu mir eng Erzielung vun engem Kapitel vun engem Buch publizéiert mam Numm . Haut publizéieren mir eng aner Dissertatioun vum Will Tuttle, déi mir wéi follegt bezeechnen:
Pastoral Kultur huet eise Geescht geschwächt
Mir gehéieren zu enger Kultur, déi op der Versklavung vun Déieren baséiert, déi Déieren als näischt anescht wéi eng Wuer gesäit. Dës Kultur ass virun ongeféier 10 dausend Joer entstanen. Et sollt bemierkt datt dëst net sou eng laang Zäit ass - am Verglach mat Honnerte vun Dausende vu Joer vum mënschleche Liewen op der Äerd.
Virun zéngdausend Joer, an deem wat elo den Irak ass, huet de Mënsch fir d'éischt ugefaang mat Rannerzucht ze engagéieren. Hien huet ugefaang Déieren ze begeeschteren an ze versklaven: Geessen, Schof, duerno Kéi, Kamelen a Päerd. Et war e Wendepunkt an eiser Kultur. De Mann ass anescht ginn: hie war gezwongen, Qualitéiten ze entwéckelen, déi him riichtlos a grausam sinn. Dat war néideg fir roueg Gewaltakte géint Liewewiesen duerchzeféieren. Männer ugefaang dës Qualitéiten vun Kandheet ze léieren.
Wa mir Déieren versklaafen, anstatt an hinnen erstaunlech Kreaturen ze gesinn - eis Frënn an Noperen um Planéit, forcéiere mir eis an hinnen nëmmen déi Qualitéiten ze gesinn, déi Déieren als Wuer charakteriséieren. Zousätzlech muss dës "Wuer" virun anere Raubdéieren geschützt ginn, an dofir ginn all aner Déiere vun eis als Bedrohung ugesinn. Eng Gefor fir eise Räichtum, natierlech. Raubdéieren kënnen eis Kéi a Schof attackéieren, oder Weiden Rivalen ginn, déi op déiselwecht Vegetatioun ernähren wéi eis Sklavendéieren. Mir fänken un se ze haassen a wëllen se all ëmbréngen: Bieren, Wëllef, Coyoten.
Doriwwer eraus, Déieren, déi fir eis (Sprachdefinitioun!) Ranner ginn, verléieren komplett eise Respekt a gi vun eis als eppes ugesinn, wat mir a Gefaangeschaft halen, kastréieren, hir Kierperdeeler ofhacken, markéieren.
Déieren, déi fir eis Ranner ginn, verléieren komplett eise Respekt a gi vun eis als Eekleges Objeten ugesinn, déi mir a Gefaangeschaft halen, kastréieren, hir Kierperdeeler ofschneiden, se als eist Eegentum markéieren a schützen. Déieren ginn och en Ausdrock vun eisem Räichtum.
Will Tuttle, mir erënneren Iech datt d'Wierder "Kapital" a "Kapitalismus" aus dem laténgesche Wuert "capita" kommen - Kapp, Kapp vu Ranner. En anert Wuert, dat elo vill vun eis benotzt gëtt - pecuniary (den Adjektiv "Suen"), kënnt aus dem laténgesche Wuert pecunia (pecunia) - Déier - Eegentum.
Et ass einfach ze gesinn, datt Räichtum, Eegentum, Prestige a sozial Positioun an der antiker Pastoralkultur ganz duerch d'Zuel vun de Ranner vun engem Mann bestëmmt goufen. Déieren representéiert Räichtum, Liewensmëttel, sozial Positioun a Status. No der Léier vu villen Historiker an Anthropologen huet d'Praxis vun der Déieresklaverei den Ufank vun der Praxis vun der weiblecher Sklaverei markéiert. D'Fraen hunn och ugefaang vu Männer als Eegentum ugesinn ze ginn, näischt méi. Harem wossten an Societeit no Wiesen.
Gewalt géint Déieren huet hiren Ëmfang erweidert an ugefaang géint Frae benotzt ze ginn. An och géint ... rivaliséierend Rannerziichter. Well den Haapt Wee fir hire Räichtum an Afloss ze vergréisseren war d'Erhéijung vun de Ranner. De séierste Wee war d'Déieren vun engem anere Ranner ze klauen. Dëst ass wéi déi éischt Kricher ugefaang hunn. Brutale Kricher mat mënschlechen Affer fir Lännereien a Weiden.
Dr Tuttle stellt fest, datt dat ganzt Wuert "Krich" am Sanskrit wuertwiertlech de Wonsch bedeit méi Ranner ze kréien. Dëst ass wéi Déieren, ouni et ze wëssen, d'Ursaach vu schrecklechen, bluddege Kricher ginn. Kricher fir d'Erfaassung vun Déieren a Lännereien fir hir Weiden, fir Waasserquellen fir se ze Waasser. De Räichtum an den Afloss vun de Leit goufen duerch d'Gréisst vun de Ranner gemooss. Dës Pastoral Kultur leeft haut weider.
Ural Pastoral Douane a Mentalitéit verbreet sech aus dem Mëttleren Osten an d'Mëttelmier, a vun do fir d'éischt an Europa an dann an Amerika. Leit, déi aus England, Frankräich, Spuenien an Amerika komm sinn, sinn net eleng komm - si hunn hir Kultur mat sech bruecht. Seng "Eegeschaft" - Kéi, Schof, Geessen, Päerd.
Pastoral Kultur leeft weider ronderëm d'Welt. D'US Regierung, wéi vill aner Länner, verdeelen bedeitend Fongen fir d'Entwécklung vu Béischtenprojeten. De Grad vun der Versklavung an der Ausbeutung vun Déieren geet nëmmen erop. Déi meescht vun den Déieren weiden net méi a pittoreske Wisen, si sinn a Konzentratiounslager an extrem schwieregen Zoustänn agespaart an ënnerleien dem gëftege Ëmfeld vun de modernen Bauerenhaff. De Will Tuttle ass sécher datt sou e Phänomen net eng Konsequenz vum Mangel un Harmonie an der mënschlecher Gesellschaft ass, awer den Haaptgrond fir de Mangel vun dëser Harmonie.
Verstoen datt eis Kultur pastoral ass, befreit eise Geescht. Déi richteg Revolutioun an der mënschlecher Gesellschaft ass virun 8-10 Millioune Joer stattfonnt, wéi mir ugefaang hunn Déieren z'erfaassen an se zu Wueren ëmzewandelen. Déi aner sougenannte "Revolutiounen", déi duerno stattfonnt hunn - d'wëssenschaftlech Revolutioun, d'industriell Revolutioun, an esou weider - sollten net "sozial" genannt ginn, well se ënner de selwechte soziale Konditioune vu Versklavung a Gewalt stattfonnt hunn. All spéider Revolutiounen hunn ni d'Fundament vun eiser Kultur beréiert, awer am Géigendeel, se verstäerkt, eis Pastoral Mentalitéit gestäerkt an d'Praxis vun Déieren iessen ausgebaut. Dës Praxis reduzéiert de Status vu Liewewiesen op dee vun enger Wuer, déi existéiert fir gefaangen, exploitéiert, ëmbruecht a giess ze ginn. Eng richteg Revolutioun géif esou eng Praxis erausfuerderen.
De Will Tuttle mengt datt déi richteg Revolutioun fir d'éischt eng Revolutioun vu Matgefill ass, eng Revolutioun vum Erwächen vum Geescht, eng Revolutioun vum Vegetarismus. Vegetarismus ass eng Philosophie déi Déieren net als Wueren ugesinn, awer se als lieweg Wesen gesäit, déi eis Respekt a Frëndlechkeet wäertvoll sinn. Den Dokter ass sécher datt wann jidderee méi déif denkt, se wäert verstoen: et ass onméiglech eng gerecht Gesellschaft ze erreechen baséiert op géigesäitege Respekt vu Leit, wou Déieren giess ginn. Well d'Iessen vun Déieren erfuerdert Gewalt, d'Häerz vum Häerz an d'Fähigkeit, d'Rechter vu gefillten Wesen ze verleegnen.
Mir kënnen ni wierklech positiv liewen wa mir wëssen datt mir (onnéideg!) Péng a Leed fir aner sentient a bewosst Wesen verursaachen. Déi konstant Praxis fir ëmzebréngen, diktéiert vun eise Liewensmëttelwahlen, huet eis pathologesch onsensibel gemaach. Fridden an Harmonie an der Gesellschaft, Fridden op eiser Äerd wäert vun eis Fridden a Relatioun zu Déieren verlaangen.
Fortsetzung kënnt no.