Heiansdo bemierken mir eis Grenzen iwwerhaapt net, an heiansdo reagéiere mir am Géigendeel schmerzhaft op déi geringste Violatioun vun hinnen. Firwat geschitt dat? A wat ass an eisem perséinleche Raum abegraff?
Et gëtt d'Gefill, datt an eiser Gesellschaft e Problem vu Grenze gëtt. Mir sinn net ganz gewinnt hinnen ze fillen a schützen. Firwat mengt Dir, datt mir nach ëmmer Schwieregkeete mat dësem hunn?
Sofia Nartova-Bochaver: Tatsächlech ass eis Grenzkultur nach zimlech schwaach. Et gi gutt Grënn dofir. Éischt vun all, historesch. Ech géif soen Staat Traditiounen. Mir sinn e kollektivistesche Land, d'Konzept vun der Katholizitéit war ëmmer ganz wichteg fir Russland. Russen, Russen hunn ëmmer hire Wunnraum mat e puer anere Leit gedeelt.
Am Allgemengen, si haten ni hir eege privat Plaz wou se eleng mat sech selwer wier. Individuell Bereetschaft fir Noperschaft mat der anerer gouf vun der Staat Struktur gestäerkt. Well mir an engem zouene Staat gelieft hunn, waren déi Baussegrenzen steif, während déi intern absolut transparent waren. Dëst huet zu enger ganz mächteger Kontroll vu soziale Strukturen gefouert.
Och esou déif perséinlech Entscheedungen, wéi zum Beispill eng Scheedung oder net ze scheeden, missten vun uewen diskutéiert a sanktionéiert ginn.
Dëse mächtege Andréngen an de perséinleche Liewen huet eis komplett onsensibel gemaach fir d'Grenze, déi mir eis selwer setzen an arbiträr. Elo huet d'Situatioun geännert. Engersäits d’Globaliséierung: Mir reesen all an beobachten aner Kulturen. Op der anerer Säit ass privat Immobilie opgetaucht. Dofir ass d'Fro vun de Grenzen ganz relevant ginn. Awer et gëtt keng Kultur, keng Mëttel fir d'Grenzen ze schützen, se bleiwen heiansdo e bëssen onentwéckelt, infantil oder zevill egoistesch.
Dir benotzt dacks esou e Konzept als individuell Souveränitéit, déi Iech direkt un d'Staatssouveränitéit erënnert. Wat setzt Dir dran?
Wat d'Parallell tëscht dem Staat an dem Individuum ugeet, ass et perfekt ubruecht. Béid Spannungen tëscht Leit a Konflikter tëscht Staaten entstinn aus de selwechte Grënn. Souwuel de Staat wéi d'Leit deelen verschidde Ressourcen. Et kéint Territoire oder Energie sinn. A fir Leit ass et Informatioun, Léift, Häerzen verbonnen, Unerkennung, Ruhm ... Mir deelen dat dauernd, also musse mir Grenze setzen.
Awer d'Wuert "Souveränitéit" heescht net nëmmen Trennung, et heescht och Selbstverwaltung. Mir setzen net nëmmen en Zait ronderëm eisen eegene Gaart, mä mir mussen och eppes an dësem Gaart planzen. A wat dobannen ass, musse mir beherrschen, bewunnen, personaliséieren. Dofir ass Souveränitéit Onofhängegkeet, Autonomie, Selbststännegkeet, a gläichzäiteg ass et och Selbstreguléierung, Fülle, Inhalt.
Well wa mir iwwer Grenze schwätzen, menge mir ëmmer datt mir eppes vun eppes trennen. Mir kënnen d'Leedung net vun der Leedung trennen.
Wat sinn d'Haaptkomponente vun der Souveränitéit?
Ech wëll hei op de William James wenden, de Grënner vum Pragmatismus an der Psychologie, dee gesot huet, an engem breede Sënn, d'Perséinlechkeet vun enger Persoun ass d'Zomm vun allem wat hien seng eegen nenne kann. Net nëmme seng kierperlech oder geeschteg Qualitéiten, awer och seng Kleeder, Haus, Fra, Kanner, Vorfahren, Frënn, Ruff an Aarbecht, seng Immobilien, Päerd, Yachten, Haaptstied.
D'Leit identifizéieren sech wierklech, associéieren mat deem wat se besëtzen. An dëst ass e wichtege Punkt.
Well, ofhängeg vun der Struktur vun der Perséinlechkeet, kënnen dës Deeler vun der Ëmwelt komplett anescht sinn.
Et gëtt eng Persoun déi sech komplett mat senger Iddi identifizéiert. Dofir sinn Wäerter och Deel vum perséinleche Raum, deen duerch Souveränitéit gestäerkt gëtt. Mir kënnen eis eegen Kierper do huelen, natierlech. Et gi Leit fir déi hir eege Physik super Wäert ass. Touching, onwuel Haltung, Verletzung vu physiologesche Gewunnechten - all dat ass ganz kritesch fir si. Si wäerte kämpfen fir dëst ze verhënneren.
Eng aner interessant Komponent ass Zäit. Et ass kloer datt mir all temporär, ephemeresch Wesen sinn. Wat och ëmmer mir denken oder fillen, et geschitt ëmmer an enger Zäit a Raum, ouni et existéiere mir net. Mir kënne ganz einfach dem Wiesen vun enger anerer Persoun stéieren wa mir hien zwéngen op eng aner Manéier ze liewen wéi säin. Ausserdeem benotze mir ëmmer erëm Schlaangressourcen.
An engem breede Sënn sinn Grenze Regelen. Regele kënne geschwat, verbaliséiert oder implizéiert ginn. Et schéngt eis datt all déi aner déiselwecht denken, déiselwecht fillen. Mir sinn iwwerrascht, wa mer op eemol erausfannen, datt dat net de Fall ass. Awer am Allgemengen sinn d'Leit net all déiselwecht Persoun.
Mengt Dir, datt et en Ënnerscheed am Sënn vun der Souveränitéit ass, am Sënn vu Grenzen tëscht Männer a Fraen?
ouni Zweiwel. Schwätzen allgemeng iwwer Männer a Fraen, mir hunn eis Liiblingsdeeler vum perséinleche Raum. A wat d'Aen an der éischter Plaz opfällt, gëtt vun enger grousser Quantitéit vu Fuerschung ënnerstëtzt: Männer kontrolléieren den Territoire, Wäert a Léift Immobilien. A Fraen hu méi Uschloss un "Beweeglechkeeten". Wéi definéieren Fraen en Auto? Ganz feminin, mengen ech: mäin Auto ass meng grouss Täsch, et ass e Stéck vu mengem Haus.
Awer net fir e Mann. Hien huet ganz aner Associatiounen: Dëst ass Eegentum, e Message iwwer meng Kraaft a Kraaft. Et ass wierklech. Witzeg, däitsch Psychologen hunn eng Kéier gewisen, datt wat de Proprietaire säi Selbstschätzung méi héich ass, wat d'Motorgréisst a sengem Auto méi kleng ass.
Männer si méi konservativ wann et ëm Regime Gewunnechten kënnt
Frae si méi flexibel Kreaturen, dofir verännere mir engersäits de Regimegewunnechten méi flexibel, an op der anerer Säit si mir net sou schmerzhaft beleidegt, wann eppes hinnen encouragéiert ze änneren. Et ass méi schwéier fir Männer. Dofir muss dëst Rechnung gedroe ginn. Wann dës Fonktioun unerkannt ass, da kann se kontrolléiert ginn.
Wéi reagéiere mir op Situatiounen wa mir mengen datt eis Grenze verletzt goufen? Zum Beispill, op der Aarbecht oder an der Famill, fille mir datt iergendeen eise Raum erakënnt, eis ignoréiert, eis Gewunnechten a Goût fir eis ausdenkt oder eppes imposéiert.
Eng absolut gesond Reaktioun ass Feedback ze ginn. Dëst ass eng éierlech Äntwert. Wa mir dat "schlucken" wat eis Suergen mécht a kee Feedback ginn, da verhale mir eis net ganz éierlech an encouragéieren domat dat falscht Verhalen. De Gespréichspartner kann net roden datt mir et net gär hunn.
Allgemeng kënne Grenzschutzmoossnamen direkt oder indirekt sinn. An hei hänkt alles vun der perséinlecher Komplexitéit vum Gespréichspartner of. Wa ganz kleng Kanner oder Leit, déi einfach, infantil matenee kommunizéieren, dann ass fir si déi effektivst Äntwert wahrscheinlech eng direkt Äntwert, Spigelen. Dir hutt Ären Auto a mengem Parking geparkt - jo, also d'nächst Kéier parken ech mäin op Ärem. Technesch hëlleft et.
Mä wann Dir strategesch Problemer léisen an d'Méiglechkeet vun villverspriechend Kommunikatioun mat dëser Persoun, dëst, natierlech, ass net ganz efficace.
Hei ass et nëtzlech fir indirekt Methode vun der Verteidegung ze benotzen: Hiweiser, Bezeechnungen, Ironie, Demonstratioun vun engem Desaccord. Awer net an der Sprooch an där eise Raum verletzt gouf, mee mëndlech, an enger anerer Sphär, duerch Entfernungen, duerch Ignoréiere vu Kontakter.
Mir däerfen net vergiessen datt Grenzen net nëmmen eist Wiesen vun aneren trennen, se schützen och aner Leit vun eis. A fir eng eeler Persoun ass dëst ganz wichteg.
Wéi den Ortega y Gasset iwwer Massebewosstsinn an iwwer Leit geschriwwen huet, déi hien am Géigesaz zu den Aristokraten "Mass Leit" genannt huet, huet hien bemierkt datt den Aristokrat gewinnt war anerer ze berücksichtegen, net fir Onbequemlechkeet fir anerer ze verursaachen, an éischter säin eegene Komfort an e puer ze vernoléissegen. eenzel Fäll. Well d'Kraaft kee Beweis erfuerdert, an eng eeler Persoun kann och e wesentlechen Nodeel fir sech selwer vernoléissegen - säi Selbstschätzung wäert net aus dësem zesummeklappen.
Awer wann eng Persoun seng Grenze schmerzhaft verteidegt, dann ass dat fir eis Psychologen och en Zeeche vun der Zerbriechlechkeet vun dëse Grenzen. Esou Leit si méi wahrscheinlech Cliente vun engem Psychotherapeut ze ginn, a Psychotherapie kann hinnen wierklech hëllefen. Heiansdo wat mir als Implementatioun denken ass tatsächlech eppes ganz anescht. An heiansdo kënnt Dir et souguer ignoréieren. Wa mir schwätzen iwwer d'Definitioun vun eise Grenzen, ass et ëmmer eng Fro vun der Fäegkeet eis "Ech wëll", "Ech brauch", "Ech wëll" auszedrécken an dës Fäegkeet mat de Fäegkeeten vun enger Kultur vu Selbstkontrolle ze verstäerken.
Den Interview gouf fir de gemeinsame Projet vun der Psychologie Magazin a Radio "Kultur" "Status: an enger Bezéiung" opgeholl.